Tibetan
大寶伏藏TD2116ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་རྐྱང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་ལས་ཆོས་དབང་ཛཾ་དཀར། སྒྲུབ་ཐབས། 50-20-1a ༄༅། །ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་རྐྱང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་ལས་ཆོས་དབང་ཛཾ་དཀར། སྒྲུབ་ཐབས། ༄། །འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་རྐྱང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 50-20-1b ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱཪྻ་ཛམྦྷ་ལ་ཡ། འདིར་མངའ་བདག་གསུང་སྤྲུལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཟབ་གཏེར་ནས་བྱོན་པའི་ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ལས། གཙོ་རྐྱང་གི་གསང་སྒྲུབ་གཙོ་བོར་བཏོན་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གབ་པ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། གཞུང་ལས། བཅའ་གཞི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ༔ དང་པོ་རྫའི་གྭའུ་བྱས་ལ༔ ནང་དུ་ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལ་དཀར་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་ན་བེ་ཅོན་དང་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་པར་ཁ་ཊྭཱཾ་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཞལ་གདངས་པ༔ འབྲུག་ལ་ཞོན་པ༔ རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ༔ སྐུ་ཤ་རྒྱས་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་བྱ་འོ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཕྱུག་པོ་ལ་སོགས་པས་བསྩལ་པའི་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ཤེལ་དང་དྲུག་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་རྫའི་གའུའི་ནང་དུ༔ སྤོས་དང་༔ གླ་རྩི་དང་༔ ཙནྡན་གྱིས་བྱུག་གོ༔ དེའི་ནང་དུ་རྫས་གསག་པ་ནི༔ ཤ་ཡིབ༔ མར་རྙིང་༔ ཐུད༔ ཀ་ར༔ བུ་རམ༔ སྦྲང་༔ ཞོ༔ ཆང་༔ ཟས་ཕུད༔ མི་ནོར་དར་བའི་ས་ནས་སྣ་ཚོགས་བསག་གོ༔ ནས༔ འབྲས༔ ཁྲེ༔ གྲོ་མ༔ བྲ་བོ༔ སྲན་མ༔ ཉུངས་དཀར་ནག༔ གྲོ་ངར་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་གསག་གོ༔ ཕྱུག་པོ་གཡང་ཅན་གྱི་ཕྱུགས་ལུག་གི་སྤུ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཕྱུག་པོ་གྲོང་བདུན་གྱི་ཁང་ས་ཞིང་ 50-20-2a ས་རྣམས་གཡང་སྐར་ལ་གསག་གོ༔ ས་དེ་གཉིས་ལ་རཏྣ་བརྡར་ལ༔ འབྲང་རྒྱས་མཐེ་བོང་ཙམ་གསུམ་བྱས་ལ༔ ཛམྦྷ་ལའི་སྐུའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་མི་རྣམས་འདུ་བའི་སྙིང་པོ་པི་ཤཱ་ནྲྀ་ཛ༔ གྲོ་ག་ལ་བྲིས༔ འཕགས་པའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་རྫའི་གྭའུ་དེ་དར་དང་རས་གཙང་མར་དྲིལ་ལ༔ རང་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ལ་བཞུགས༔ ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་གསང་བ་གྭའུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་བཅའ་གཞི་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་འདུ་བྱས་ཏེ། གྭའུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བར་མཚམས་ས་སྤྱིན་གྱིས་བསྡམས། རྩི་དཀར་པོ་གསོལ། མདུན་རྟགས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་བྲིས་པ་
Chinese
大寶伏藏TD2116 贊巴拉（藏語：ཛམྦྷ་ལ་，財神）白尊騎龍單尊之外內密修法名為珍寶心要 廣集篇，法自在 贊白 修法 聖 贊巴拉白尊騎龍九尊修法之殊勝名為摩尼寶心要 大寶伏藏TD2116 贊巴拉白尊騎龍單尊之外內密修法名為珍寶心要 那摩 咕嚕 阿雅 贊巴拉雅 於此，從主宰者語化身 咕嚕仁波切（藏語：གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ，蓮花生大士）法自在之甚深伏藏中取出之贊巴拉白尊修法珍寶聚，將單尊之秘密修法作為主體取出，將外內密之隱藏合為一體而修持之方式濃縮為心要，分為三部分：前行、正行、後行。 首先是前行： 經文中說：‘應如是準備基礎：首先製作陶製嘎屋（藏語：གྭའུ་，護身盒），其中安放財神 贊巴拉白尊，一面二臂，右持箭和金剛杵，左持卡杖嘎（梵語：khaṭvāṅga，天杖）和吐寶鼬，三眼，張口，騎龍，頭髮向上豎立，身軀豐滿，以各種珍寶裝飾。’ 在其心間，放入富人等所賜予的金、銀、銅、鐵、玉等五種珍寶以及水晶，共六種。 然後在陶製嘎屋內，塗上香、麝香和檀香。 其中積累的物品有：肉乾、陳舊的酥油、奶渣、紅糖、蔗糖、蜂蜜、酸奶、酒、食物的精華，以及從人財興旺之地收集的各種物品。 積累的穀物有：青稞、稻米、豌豆、小麥、蕎麥、豆類、白色和黑色的芥菜籽、以及各種穀物。 富裕且具有祥瑞之氣的牲畜（綿羊）的各種毛髮，以及富裕的七個村莊的房屋土地 將這些土地在祥瑞之星下積累。 將這兩塊土地磨成粉末，製作成三個拇指大小的泥塊，放入贊巴拉的身體內。 然後將人們聚集的心髓，即『嗡 貝夏 納日 匝』（藏語：པི་ཤཱ་ནྲྀ་ཛ，梵語：Oṃ vaiśravaṇāya）寫在紙上，放入聖像中。 然後將陶製嘎屋用乾淨的絲綢和布包裹起來，在自己面前擺設壇城並安坐。’ 如是按照經文所說，依靠秘密嘎屋進行修持的準備工作完成後，用泥土將嘎屋的縫隙封閉，塗上白色的顏料，繪製燃燒的珍寶作為標誌。
English
The outer, inner, and secret practices of Jambhala (藏語：ཛམྦྷ་ལ་，Wealth God) White Riding Dragon, the sole deity, from the Great Treasure Trove TD2116, entitled 'Essence of Jewels'. From the Extensive Collection, Dharma Lord Zam Dkar. Practice. The distinction of the practice of Jambhala White Riding Dragon, the nine deities, entitled 'Essence of Jewels'. The outer, inner, and secret practices of Jambhala White Riding Dragon, the sole deity, entitled 'Essence of Jewels'. Namo Guru Arya Jambhalaya. Here, from the profound treasure of Guru Rinpoche (藏語：གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ，Padmasambhava), the emanation of speech, Chokyi Wangchuk, the 'Heap of Jewels' practice of White Jambhala, extracting the secret practice of the sole deity as the main focus, condensing the method of practicing the outer, inner, and secret aspects into a single essence, in three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. First, the preliminaries: The text states: 'The foundation should be prepared as follows: First, make a clay gau (藏語：གྭའུ་，amulet box); inside, place the wealth deity White Jambhala, with one face and two arms, holding a staff and vajra in the right hand, and a khatvanga (梵語：khaṭvāṅga，staff) and mongoose in the left hand, with three eyes, an open mouth, riding a dragon, hair standing on end, a full body, adorned with various jewels.' In his heart, place the five precious substances—gold, silver, copper, iron, and turquoise—given by the wealthy, along with crystal, making six in total. Then, inside the clay gau, apply incense, musk, and sandalwood. The substances to be accumulated inside include: dried meat, old butter, curd, brown sugar, cane sugar, honey, yogurt, wine, the essence of food, and various items collected from places where people and wealth flourish. The grains to be accumulated include: barley, rice, peas, wheat, buckwheat, beans, white and black mustard seeds, and various grains. Various wools from wealthy and auspicious livestock (sheep), and land from the houses and fields of seven wealthy villages Accumulate these lands under an auspicious star. Grind these two lands into powder, make three lumps the size of a thumb, and place them inside the body of Jambhala. Then, write the essence of the gathering of people, 'Om Vaishravanaya (藏語：པི་ཤཱ་ནྲྀ་ཛ，梵語：Oṃ vaiśravaṇāya)' on paper and place it inside the sacred image. Then, wrap the clay gau in clean silk and cloth, set up a mandala in front of you, and sit down.' Thus, as stated in the text, after completing the preparations for the practice based on the secret gau, seal the gaps of the gau with clay, apply white paint, and draw a burning jewel as a symbol. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དྲིལ་ཏེ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྙིང་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེའི་མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གས་ཆག་མེད་པར་གཏོར་མ་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སོགས་ཁ་ཟས་བཟང་རྒུས་བསྐོར་བ་དང་། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ། རང་གི་མདུན་དུ་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་བུམ་པ་དང་། མཁར་གཞོང་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལེགས་པར་བསྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་སྤྱན་སྔར། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ 50-20-2b གིས་ཛམྦྷ་ལ་བསྒྲུབས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བར་བྱའོ༔ ཞེས་སེམས་བསྐྱེད། མཆོད་པ་རྣམས་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ལྷ་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་གཏོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབས། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་པར་བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་གཞུང་ལྟར་གསལ་གདབ་པའམ། བསྡུན། རང་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། མདུན་བསྐྱེད་ནི་གྭའུ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་པཾ་ལྗང་གུ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་༔ ཨ་དཀར་པོ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་པ་ལས་ཛམྦྷ་ལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡུ་འབྲུག་ལ་འཆིབས་པ་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཚུལ་ཅན༔ ཞལ་གདངས་པ༔ སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ༔ བརྗིད་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ སྐུ་ལུས་ 50-20-3a ཆེ་ལ་ཚོ་ཞིང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ༔ གཡས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ནེའུ་ལེ་དང་༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མཆན་ཁུང་དུ་བཅུག་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་དར་གྱིས་བརྒྱན་པའོ༔ རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་མཚམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གནས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་སྤྱན་དྲངས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་མཆོག༔ གནོད་སྦྱིན་ལོངས་སྤྱོད་གཞལ་ཡས་ནས༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་བླང་བའི་ཕྱིར༔ ཆུ་དབང་གཏེར་སྐྱོང་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔
Chinese
以各色丝绸覆盖，在中央的台座上，安放着以鲜花装饰的精华。 在其前方，摆放着无裂缝的珍宝容器，其中盛放着形状如摩尼宝的朵玛，周围环绕着白三甜三等各种美味佳肴，以及近用的供品。 在自己面前，放置着水施之瓶和卡章等下方所需的物品，整齐排列。 第二部分是：在遍满虚空的皈依境前，顶礼！ 上师、善逝、总集之身（喇嘛 德谢 堆贝 固，Guru Sugata Dupa'i Ku）：对上师、一切逝者、总集之身顶礼 三宝自性（衮秋 松杰 让因拉，Konchok Sumgyi Rangzhin La）：皈依三宝的自性 我与六道众有情（达当 卓杜 瑟钦 南，Dakdang Dro Drug Semchen Nam）：我与六道众生 直至菩提我皈依（香曲 瓦杜 嘉苏 奇，Changchub Bardu Kyabsu Chi）：直至证得菩提，我都皈依 念诵三遍皈依文，并发起为了一切众生的菩提心： 为了所有众生，我将修持赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：持宝者），以此消除所有众生的贫困之苦。 以嗡 染 扬 康（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：净化咒）净化供品。 观想从空性中，在护法主的大宫殿中央，由天物和三摩地所成的供品朵玛，如普贤供云般充满。 念诵那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 维效（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyaḥ viśva，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切）等虚空藏咒加持。 然后，按照上师密集金刚的仪轨，清晰地观想自生本尊，或者简略观想。 观想自己瞬间变成大威力马头明王，手持钺刀和颅碗，与明妃双运。 前置本尊，以嘎乌 阿弥利达（藏文：གྭའུ་ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：g'au amrita，汉语字面意思：甘露）净化，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。 从空性中，观想在自己前方，从绿色的邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花）字中生出各种莲花八瓣，从白色的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：空性）字中生出月轮，其上是白色长音节的舍依（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：心），带有长音符号和断点。 从舍依（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：心）字放出光芒，供养圣众，利益众生，然后收回，化为赞巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：持宝者），身色白色，一面二臂，骑着蓝色的龙，三眼忿怒相，张着嘴，头发黄色向上竖立，威严光彩照人，身体高大丰满，右手拿着金刚杵，左手拿着吐宝鼬，卡章夹在腋下，以各种珍宝串和丝绸装饰。 观想自己是本尊，从心间的种子字放出光芒，从须弥山的东北方，虚空藏的处所，迎请智慧尊虚空藏，安住在前方的虚空中。 嗡！法性清净之宫殿，于护法享用之天宫中，为得各种成就，请水权财神降临于此！
English
Covered with various silks, in the center of the pedestal, is placed the essence adorned with flowers. In front of it, place flawless jeweled containers, filled with tormas shaped like wish-fulfilling jewels, surrounded by white and sweet delicacies, as well as offerings for immediate use. Before oneself, arrange the water offering vase and the khar gzhong (a type of offering vessel), along with other necessary items, neatly in a row. The second part is: Before the refuge field filling the sky, Homage! Guru Sugata Dupa'i Ku (Master, Bliss-Gone, Body of the Union): Homage to the master, all those who have passed, the body of the union Konchok Sumgyi Rangzhin La (To the Nature of the Three Jewels): Refuge in the nature of the Three Jewels Dakdang Dro Drug Semchen Nam (Me and the Six Realms of Sentient Beings): Me and the sentient beings of the six realms Changchub Bardu Kyabsu Chi (Until Enlightenment I Take Refuge): Until I attain enlightenment, I take refuge Recite the refuge prayer three times, and generate the intention to benefit all beings: For the sake of all beings, I will practice Jambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：Holder of Jewels), thereby eliminating the suffering of poverty for all beings. Purify the offerings with Om Ram Yam Kham (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：Purification Mantra). Visualize from emptiness, in the center of the great palace of the Lord of Yakshas, the offering tormas made of divine substances and samadhi, filling the space like the clouds of Samantabhadra's offerings. Bless them by reciting the Namah Sarva Tathagata Bhyo Vishva (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyaḥ viśva，汉语字面意思：Homage to all Tathagatas, all) and other mantras of the Treasury of Space. Then, clearly visualize the self-generation deity according to the Guhyasamaja tantra, or visualize it briefly. Visualize oneself instantly transforming into the powerful Hayagriva, holding a kartrika and skull cup, in union with the consort. Purify the front generation deity with Gau Amrita (藏文：གྭའུ་ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：g'au amrita，汉语字面意思：Nectar), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). From emptiness, visualize in front of oneself, from the green Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：Lotus) syllable, arise various eight-petaled lotuses, and from the white A (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Emptiness) syllable, arise a lunar disc, upon which is the white long syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Heart), with a long vowel mark and a tseg (dot). From the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Heart) syllable, radiate light, offering to the noble ones, benefiting sentient beings, and then gather back, transforming into Jambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：Holder of Jewels), with a white body, one face, two arms, riding a blue dragon, with three wrathful eyes, an open mouth, yellow hair standing upright, majestic and radiant, a large and full body, holding a vajra club in the right hand, a mongoose in the left hand, and a khatvanga tucked under the armpit, adorned with various jeweled garlands and silks. Visualize oneself as the deity, and from the seed syllable at the heart, radiate light, inviting the wisdom being Namaka Dzo (Space Treasury) from the northeast of Mount Meru, the place of the Treasury of Space, and it abides in the sky in front. Om! In the palace of pure Dharmata, in the heavenly palace enjoyed by the protectors, in order to obtain various siddhis, please come here, Water Authority Treasure Guardian! --------------------------------------------------------------------------------