Tibetan
大寶伏藏TD2093རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཐིག་ལས། ཕག་དཀར་ཡེ་ཤེས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཆོ་ག་བྱིན་རླབས་སྣང་བའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་པས་ཕག་དཀར། དབང་ཆོག 49-55-1a ༄༅། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཐིག་ལས། ཕག་དཀར་ཡེ་ཤེས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཆོ་ག་བྱིན་རླབས་སྣང་བའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་པས་ཕག་དཀར། དབང་ཆོག ༄༅། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཐིག་ལས། ཕག་དཀར་ཡེ་ཤེས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཆོ་ག་བྱིན་རླབས་སྣང་བའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 49-55-1b ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཝ་རཱ་ཧཱི་ཡཻ། དྲི་མེད་སྟོན་ཟླའི་མདངས་འོད་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་མཛད་པ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ལ། །བཏུད་ནས་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་དགོད། །ཟབ་མོའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བར་མཛད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀར་མོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་གས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། དབེན་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཟིལ་ཆགས་པའི་གནས་སུ། སྟེགས་གཙང་མར་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་བསྣོལ་མ་དུར་ཁྲོད་རྡོར་ར་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་དང་། འདབ་མ་བཞི་ལ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་སྲོག་ཧ་རི་ནི་ས་ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་དགོད། དེའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོས་སྤྲས་པ་བཞག །དེ་སྟེང་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་གཏམས་པའི་ཁར་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ཆོས་འབྱུང་བཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ་གཞག །མཐར་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྐོར། གཞན་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་སྔོན་གཏོར་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་རྒྱན་གྱི་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། དངོས་གཞིར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ། བཟླས་པའི་ཐོག་མར་སྤྱི་ལྟར་མདུན་རྟེན་གོ་སར་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ཏེ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་དམིགས་པའི་ 49-55-2a སྤྲོ་བསྡུ་བཅས་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་ཀྱང་། བུམ་བཟླས་ཟུར་དུ་སྤྲོ་ན་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་གསལ་གདབ་དང་བཟླས་པ་བྱ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་ཕུལ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་དང་ལས་བུམ་དུའང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་འོད་ཞུ་བྱས་ལ་བཞག །ཚོགས་བྱིན་བརླབས་ཏེ་ཚོགས་ཕུད་རིམ་གསུམ་ཕུལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་ལེན་ནམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ཞུའོ། །དབང
Chinese
大宝伏藏TD2093《三根本光明心髓》中，名为《白猪佛母智慧显明之灌顶仪轨·加持显现之庄严》。 广轨白猪佛母灌顶。 顶礼上师金刚亥母！ 以无垢秋月的光辉， 增盛智慧之显现。 顶礼上师金刚母， 之后撰写灌顶之引导。 为使甚深智慧显现，以金刚瑜伽母白尊之加持，摄受具缘者的次第，分为三部分：预备、正行、结行。 首先是预备：在寂静且空行聚集，加持力充沛之地，于洁净的法座上，以彩粉或绘制的唐卡，在交错的金刚交杵尸林、金刚橛、火山中央，绘制白色法生，于四瓣莲花中央，安立白色五股金刚杵，以“వం” (藏文，梵文天城体vaṃ，梵文罗马拟音vam，水)字标示。四瓣莲花上，书写广大百千空行母之心髓，即“哈日尼萨” (藏文，梵文天城体harinisa，梵文罗马拟音harinisa，哈日尼萨)等字。其上方，于曼扎盘上，放置充满精华且以白色绸缎装饰的宝瓶。其上，放置装满甘露的具相颅器，其上放置以朱砂绘制的镜子，镜子上装饰着法生、“వం” (藏文，梵文天城体vaṃ，梵文罗马拟音vam，水)字和咒鬘。周围环绕着朵玛、血供和供品。此外，还应备齐会供的物品和食子等所需之物。 第二是正行：首先是为灌顶而进行的供养祈祷：以七句祈请文等作为前行，从《事业智慧显现之庄严》中的皈依发心开始，持续不断地进行。正行中，观想自前无别。在念诵之初，如通常一样，于本尊处开启念诵室，仅对自前二者进行包括收放的念诵，即可成就。如果想单独进行宝瓶念诵，则如通常一样进行明观和念诵。最后，献上简略的供赞，并念诵百字明。宝瓶本尊融入光中，并在事业宝瓶中也生起甘露，进行观想、念诵和融入光中。加持会供品，供养会供品，献上三堆食子。以三摩地接受灌顶，或投掷智慧之花，请求允许引入弟子。
English
From the Root Three Luminous Heart Essence TD2093, this is the 'White Sow Wisdom Illuminator' Empowerment Ritual called 'Ornament of Blessing Manifestation'. Extensive White Sow Empowerment. Namo Guru Vajravarahi! With the radiance of a spotless autumn moon, Increasing the light of wisdom. To the Lama Vajravarahi, I prostrate and write the introduction to the empowerment. To take fortunate ones under one's wing through the blessings of the white Vajrayogini who makes manifest the profound wisdom, there are three parts: preparation, main part, and conclusion. First, the preparation: In a secluded place blessed by the gathering of dakinis, on a clean dais, with colored powders or a painted cloth, in the center of a crossed white dharma-source charnel ground, vajra fence, and fire mountain, place a white five-pronged vajra marked with the letter 'vam' (藏文，梵文天城体vaṃ，梵文罗马拟音vam，water) at the center of a four-petaled lotus. On the four petals, write the heart-essence syllables of the vast hundred thousand dakinis, 'hari nisa'. Above that, on a manzhi, place a vase filled with essence, adorned with a white neck-cloth. On top of that, place a skull cup filled with amrita, and on top of that, a mirror painted with sindhura, adorned with a dharma-source, the letter 'vam' (藏文，梵文天城体vaṃ，梵文罗马拟音vam，water), and a mantra garland. Surround it with torma, rakta, and offerings. Also, gather the necessary items for the tsok and pre-torma. Second, the main part: First, the accomplishment and offering for the empowerment: Preceded by the Seven-Line Prayer, etc., continuously recite from refuge and bodhicitta in the 'Ornament of Activity and Wisdom Manifestation'. In the main part, meditate on self and front as inseparable. At the beginning of the recitation, as usual, open the recitation room at the front support, and it is accomplished by just doing the recitation, including gathering and dispersing, aimed at both self and front. If you want to elaborate on the vase recitation separately, do the visualization and recitation as in the general explanation. Finally, offer a concise offering and praise, and recite the Hundred Syllable Mantra. Dissolve the vase deity into light, and also generate amrita in the action vase, do the recitation, dissolve into light, and leave it. Bless the tsok, offer the three piles of tsok essence. Receive the empowerment through samadhi, or throw the flower of wisdom, and request permission to introduce the disciple. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དངོས་གཞི་ལ་སློབ་མ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། ལས་བྱང་ལྟར་བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་བཀའ་བསྒོས་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་ལས་ཁྱད་པར། དེ་ལ་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་བབས་སོ་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་འདིར་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཟབ་དགོངས་པའི་གཏེར་གྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ། དེའང་འཇམ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ལྡེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་གཏེར་འབྱིན་གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་རྗེ་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དགུངས་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་སོན་པའི་སྐབས་སུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སོགས་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྟོབས་ལས། དགོངས་མཛོད་ཡེ་ཤེས་པདྨོ་ཁ་བྱེ་ 49-55-2b བའི་གསང་བཅུད་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མངར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བརྡོལ་པ་ལས། རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྡེ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ནང་ཚན། མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཟབ་གསང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ངེས་དོན་མཐར་ཐུག་པ་ལ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྩལ་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཕག་མོ་དཀར་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་བྱིན་རླབས་དབང་བཞིའི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐར་པ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དེ། །དེ་ཉིད་དབང་དང་དམ་ཚིག་དང་། །མགོན་པོ་དཔའ་མོར་སྐྱབས་སོང་སྟེ། །ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དབྱིངས་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་རིག་རྩལ་རོལ་པའི་རང་མདངས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཉི་མ་དང་ཟེར་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ལ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ ཕྱོགས་ 49-55-3a དུས་རྒྱལ་བ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་སྦུབས་བརྟོལ་ཏེ་མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀར་མོ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་ལམ་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློ
Chinese
现在，从弟子中取出装满水的瓶子进行沐浴。按照仪轨摧毁障碍，并命令观想保护轮。清晰地生起菩提心，并讲述各种佛法，尤其是，应该听闻的法是：宁玛派（藏文：གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར，汉语字面意思：古老的密咒），金刚乘（藏文：རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ，梵文天城体：वज्रयान，梵文罗马拟音：Vajrayāna，汉语字面意思：金刚乘）的三种传承——教传（藏文：བཀའ，汉语字面意思：口传）、岩传（藏文：གཏེར，汉语字面意思：伏藏）、净相传（藏文：དག་སྣང，汉语字面意思：清净显现）中的近传岩藏。其中也有许多不同的教规，而这里是极其深奥的心意岩藏的支分。也就是，文殊怙主法王赤德（藏文：འཇམ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ལྡེ，汉语字面意思：文殊怙主法王赤德）的智慧化身，取出岩藏的成就者们的共同上师，七大授命者的主宰，光明幻化金刚（藏文：འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ，汉语字面意思：光明幻化金刚）在十六岁时，由于诸佛总集莲花生大师等三根本无量大海的加持力，心意宝藏智慧莲花开放，涌出深广的秘密精华甘露。其中，三根本光明心髓的法类，金刚瑜伽母五种姓的修法中，为了使普遍的二智（藏文：མཁྱེན་གཉིས，汉语字面意思：二智）智慧显现，特别是对于甚深秘密金刚乘的究竟意义，能够毫无阻碍地增长智慧，现在将要修持白猪面母（藏文：ཕག་མོ་དཀར་མོ，汉语字面意思：白猪面母）明智（藏文：ཤེས་རབ，汉语字面意思：智慧）显现的成熟灌顶，在圆满上师的事业后，成为你们的福分。首先献上曼扎，念诵祈请文三遍。顶礼瑜伽母吉祥者！我欲求大解脱，为此皈依灌顶与誓言，以及怙主勇母，进入大乘殿堂，祈赐我智慧！不离上师的薄伽梵母法界自在金刚亥母，以觉性嬉戏的自性光芒，如三根本诸佛无量日月般，安住于法界普遍大乐中。我等一切有情直至证得菩提果之间，皈依您！念诵此文，（藏文：ན་མོ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：皈依）！以及其他，如仪轨中所述，念诵三遍。为了使成为父母的六道一切有情众生，破除无明迷惑的空壳，增长二智智慧的显现。为此，我等进入尊胜金刚瑜伽母白尊智慧显现的坛城，并修持此道。如此发心，念诵此文。
English
Now, take the vase filled with water from the disciples for bathing. Destroy the obstacles according to the ritual, and command the visualization of the protective wheel. Clearly generate Bodhicitta, and explain various Dharmas, especially, the Dharma to be listened to is: Among the three transmissions of the Nyingma (Tibetan: གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར) Vajrayana (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ, Sanskrit: Vajrayāna), namely Kama (Tibetan: བཀའ), Terma (Tibetan: གཏེར), and Dagnang (Tibetan: དག་སྣང), it belongs to the close transmission of Terma. Among them, there are many different precepts, and here is a very profound and specific Mind Terma. That is, the wisdom emanation of Jamyang Chokyi Gyaltsen Tride (Tibetan: འཇམ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ལྡེ), the common guru of the accomplished ones who extract Termas, the master of the seven great empowered ones, when the radiant emanation Dorje (Tibetan: འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ) reached the age of sixteen, due to the blessings of the ocean of the three roots, including Guru Rinpoche, the wisdom lotus of the Mind Treasure opened, and a deep and vast nectar of secret essence gushed forth. Among them, the Dharma class of the three roots of radiant heart essence, in the practice of the five families of Vajrayogini, in order to expand the manifestation of the wisdom of the two knowledges (Tibetan: མཁྱེན་གཉིས) in general, and especially for the ultimate meaning of the profound secret Vajrayana, to increase the power of wisdom without hindrance, now the ripening empowerment of White Vajravarahi (Tibetan: ཕག་མོ་དཀར་མོ) Wisdom Manifestation will be practiced. After completing the activities of the master, it becomes your fortune. First offer the Mandala, and recite the prayer three times. Homage to the auspicious Yogini! I desire great liberation, therefore I take refuge in empowerment and vows, as well as the protector Dakinis, enter the Mahayana palace, and grant me wisdom! The Bhagavati Mother, inseparable from the Guru, Dhatu Rich Vajravarahi, with the self-luminous radiance of awareness playing, like the sun and rays of the three roots of Buddhas, dwells in the great bliss of the all-pervading Dharmadhatu. Until we all sentient beings attain the essence of enlightenment, we take refuge in you! Recite this, (Tibetan: ན་མོ, Sanskrit: namaḥ)! And others, as described in the ritual, recite three times. In order to break the shell of ignorance and delusion of all sentient beings of the six realms who have become parents, and to increase the manifestation of the wisdom of the two knowledges. Therefore, we enter the mandala of the victorious Vajrayogini White One Wisdom Manifestation, and practice this path. Generate this mind, and recite this. --------------------------------------------------------------------------------