Tibetan
大寶伏藏TD2085ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་བཞུགས་སོ༔ ཕྲེང་སོའི་གཏེར་ཕན། རྩ་གཞུང་། 49-47-1a ༄༅། །ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་བཞུགས་སོ༔ ཕྲེང་སོའི་གཏེར་ཕན། རྩ་གཞུང་། ༄། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། འུའུའུ༔ ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་བཞུགས་སོ༔ 49-47-1b སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མཆིམས་ཕུའི་ཡང་དབེན་དུ་བཞུགས་དུས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་གུ་རུས་ཐེག་པ་མཐའ་དག་གི་ཆོས་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་༔ ཚིག་དོན་མི་བརྗེད་པར་འཛིན་མ་ནུས་པ་ལ༔ ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ བདག་འདྲ་བུད་མེད་སྐྱེ་བ་དམན་ཞིང་ལེ་ལོ་ཆེ་བས་བརྗེད་ངས་སུ་གྱུར་པ་ལགས་ན༔ ཤེས་རབ་ལྷ་ལ་བསྟེན་པའི་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་པ་གཅིག་གནང་བ་མཁྱེན་དང་༔ ཞེས་རང་གི་རྒྱན་ཕུལ་ནས་ཕྱག་མང་དུ་འཚལ་བས༔ གུ་རུའི་ཞལ་ནས༔ མཚོ་རྒྱལ་དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་གཅིག་གནང་བ་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཏེ༔ ངས་རྒྱ་གར་ན་ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་དང་༔ ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་དང་༔ ཤཱཀྱ་དེ་ཝ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོས་སྨིན་ནས་ཚིག་གི་གཟུངས་ཐོབ་པར་བྱས་པའི་གདམས་པ་དང་༔ དེ་ལ་བརྟེན་པའི་གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོ་ཡོད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས་ལ༔ མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦོས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འཇམ་དཔལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཚོ་རྒྱལ༔ རང་གི་ལུས་འདི་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་ངང་ནས༔ ལྕེ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་སོ་གཉིས་པ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་དྷཱིཿཡིག་དམར་ 49-47-2a གསལ་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བས་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམས་པས༔ མགྲིན་པར་སྒྲ་སྙན་སྔོན་པོའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཾཿགིས་མཚན་པའི་རྒྱུད་བཞི་ཐེབས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་ངག་གི་དངོས་གྲུབ་ཆར་བཞིན་བབ་པར་བསམ་ཞིང་༔ ངག་ཏུ་དྷཱིཿདང་ཧྲཱིཾཿཅི་མང་ཡེངས་མེད་དུ་བཟླས་ཤིང་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངག་གི་སྤོབས་པ་ཐོགས་མེད་དུ་མངོན་པར་དགེ་བ་ཅན༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་རིག་སྔགས་འདི་ཡང་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ༔ ཧཱུྃ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་ནི༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་བརྡྷ་ནི༔ དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྡྷི་བརྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཆབ་ཁྱོར་གང་ལ་རིག་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བཏབ་སྟེ༔ ཉི་མ་ཤར་བའི་ཚེ་འཐུང་ལ༔ དེ་བཞིན་དུ་སྔ་དྲོ་དུས་རྟག་པར༔ ཏད་ཡ་ཐཱ༔ ཁ་ལི་ཁ་ལི་བ་ལི་ཏེ་ས
Chinese
大宝伏藏TD2085 智慧增广不忘陀罗尼成就法 念珠等的伏藏利益。根本正文。 智慧增广不忘陀罗尼成就法 念珠等的伏藏利益。根本正文。 金刚妙音天女成就法名为开启智慧之光明 呜呜呜！智慧增广不忘陀罗尼成就法！ 大导师赤松德赞（藏文：སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་，含义：伟大的导师）住在青朴（藏文：མཆིམས་ཕུ，含义：地名）的寂静处时，古汝（藏文：གུ་རུ，含义：上师）为益西措嘉（藏文：ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ，含义：智慧海王）等师徒众人宣说了所有乘的众多法门，但由于无法不忘地记住词句和意义，措嘉佛母（藏文：ཇོ་མོ，含义：佛母）请示道：‘尊贵的上师，我等女子生来卑微且懒惰，因此变得健忘。能否赐予我依靠智慧本尊获得不忘陀罗尼的法门？’ 她献上自己的饰品并多次顶礼，古汝说道：‘措嘉，你请求赐予如此的教言，非常好！我曾在印度使扎霍尔（藏文：ཟ་ཧོར，含义：地名）国王持明王（藏文：གཙུག་ལག་འཛིན，含义：持明）和释迦国王玛哈德瓦（藏文：མ་ཧཱ་དེ་ཝ，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：大天）以及释迦提婆（藏文：ཤཱཀྱ་དེ་ཝ，梵文天城体：शाक्यदेव，梵文罗马拟音：śākyadeva，汉语字面意思：释迦天）等，以《总集经》（藏文：བཀའ་འདུས，含义：经名）法海成熟，并使他们获得了词句陀罗尼的教言，并且有依靠它的甚深陀罗尼咒语，好好修持吧！为了未来的利益，将其作为伏藏埋藏起来！’ 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，含义：印印印）！ 顶礼妙音语自在（藏文：འཇམ་དཔལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག，含义：文殊菩萨）！ 措嘉，将自己的身体观想为显现而无自性，如同镜中的影像一般。舌头是三十二瓣的智慧宝剑，在如虚空般蓝色的剑身中央，有红色明亮的谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）字，放射出光芒，从各方迎请并融入居住于十方的所有佛菩萨的智慧和慈悲，化为五种光芒。 在喉咙中，于悦耳的蓝色音声中央，观想有以啥（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字为标志的四脉震动，以此供养诸佛并策励其意，思维语之成就如雨般降下。口中无散乱地尽可能多地念诵谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）字和啥（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字。修持此法者，能无碍地显现过去、现在、未来三世诸佛的语之无畏，具有极大的善德。 也应念诵此智慧明咒：嗡 贝杂 贝杂 般若 瓦达尼 匝拉 匝拉 美达 瓦达尼 德热 德热 布德 瓦达尼 梭哈（藏文：ཧཱུྃ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་ནི༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་བརྡྷ་ནི༔ དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྡྷི་བརྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔）。在六个月内，每天向一杯水中念诵此明咒七遍，在日出时饮用。同样，在早上经常念诵：达雅塔 卡利 卡利 巴利 德 嗡 贝杂 贝杂 般若 瓦达尼 匝拉 匝拉 美达 瓦达尼 德热 德热 布德 瓦达尼 梭哈（藏文：ཧཱུྃ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་ནི༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་བརྡྷ་ནི༔ དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྡྷི་བརྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔）。
English
Great Treasure Trove TD2085: The Accomplishment of the Wisdom-Increasing, Unforgettable Dharani The benefits of the terma (藏文：གཏེར，含义：伏藏) of rosaries, etc. Root text. The Accomplishment of the Wisdom-Increasing, Unforgettable Dharani The benefits of the terma of rosaries, etc. Root text. The Accomplishment of Vajra Saraswati (藏文：རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ，含义：金刚妙音天女), Called 'Clarifying the Light of Intelligence' Hūṃ! The Accomplishment of the Wisdom-Increasing, Unforgettable Dharani! When the great teacher Chimphu (藏文：མཆིམས་ཕུ，含义：地名) was residing in the secluded Yangdzong (藏文：ཡང་དབེན，含义：寂静处), Guru (藏文：གུ་རུ，含义：上师) spoke extensively on all vehicles of Dharma to Yeshe Tsogyal (藏文：ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ，含义：智慧海王) and his retinue. However, they were unable to retain the words and meanings without forgetting. Jomo (藏文：ཇོ་མོ，含义：佛母) then requested: 'O venerable great teacher, beings like myself are inferior women, and due to great laziness, we are forgetful. Please grant us a method to rely on the wisdom deity to attain the unforgettable dharani!' She offered her ornaments and prostrated many times. Guru said: 'Tsogyal, it is excellent that you request such instructions! In India, I have ripened the minds of the Zahor (藏文：ཟ་ཧོར，含义：地名) king, Tsuglag Dzin (藏文：གཙུག་ལག་འཛིན，含义：持明), the Shakya king Mahadeva (藏文：མ་ཧཱ་དེ་ཝ，梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：Great God), and Shakyadeva (藏文：ཤཱཀྱ་དེ་ཝ，梵文天城体：शाक्यदेव，梵文罗马拟音：śākyadeva，汉语字面意思：Shakya God) and others with the ocean of the 'Collected Teachings' (藏文：བཀའ་འདུས，含义：经名) Dharma, enabling them to attain the dharani of words. There is also a profound dharani mantra based on it. Practice it well! For the benefit of future generations, conceal it as a terma!' Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow)! Gya Gya Gya (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，含义：Seal Seal Seal)! Homage to Manjushri Vagishvara (藏文：འཇམ་དཔལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག，含义：文殊菩萨)! Tsogyal, visualize your own body as appearance without inherent existence, like a reflection in a mirror. Your tongue is a wisdom sword with thirty-two petals. In the center of the sky-blue sword, there is a red, luminous Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Wisdom) syllable, radiating light in all directions, invoking and absorbing the wisdom and compassion of all Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, in the form of five rays of light. In your throat, in the center of a melodious blue sound, visualize the four nāḍīs (脉) marked with Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion), vibrating and offering to the victorious ones, urging their minds, and think that the siddhi (成就) of speech descends like rain. Recite Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Wisdom) and Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) as much as possible without distraction. The one who practices this will effortlessly manifest the eloquence of speech of all Buddhas of the three times, possessing great virtue. Also, recite this wisdom mantra: Hūṃ picu picu prajñā vardhani jvala jvala medhā vardhani dhiri dhiri buddhi vardhani svāhā (藏文：ཧཱུྃ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་ནི༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་བརྡྷ་ནི༔ དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྡྷི་བརྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔). For six months, recite this mantra seven times into a cup of water each day, and drink it at sunrise. Similarly, recite this regularly in the morning: Tadyathā khali khali bali te Hūṃ picu picu prajñā vardhani jvala jvala medhā vardhani dhiri dhiri buddhi vardhani svāhā (藏文：ཧཱུྃ་པི་ཙུ་པི་ཙུ་པྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་ནི༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་མེ་དྷ་བརྡྷ་ནི༔ དྷི་རི་དྷི་རི་བུདྡྷི་བརྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གདོང་འཁྲུ་ཞིང་ཆུ་ཁྱོར་གང་ལ་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་འཐུང་ན༔ ཉི་མ་གཅིག་བཞིན་དུ་ཚིགས་བཅད་དུ་མ་འཛིན་ནུས་པར་གདོན་མི་ཟའོ༔ གོང་གི་ཚེ་གོས་རྙིང་དང་བུད་མེད་གྲིབ་ཅན་ཀུན་ནས་སྤང་ཞིང་༔ དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་སྐྱེས་པ་གྲིབ་ཅན་སྤང་བར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ༔ དམིགས་པ་འདི་དང་རིག་སྔགས་འདི་གཉིས་ཀྱིས་བླུན་པོ་བ་གླང་རྗི་ཡང་མཁས་པ་པཎྜི་ཏར་འགྱུར་ན༔ བློ་དང་ལྡན་པ་ 49-47-2b རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་ན་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་ལྟ་ཅི་སྨྲོས༔ མཚོ་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས༔ ནམ་ཡང་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་ན༔ ཐེ་ཚོམ་སྤོངས་ལ་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོངས་དང་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་ཇོ་མོས་འདི་གང་དུ་སྦེད་ཅིང་འདོན་པའི་དུས་འགྲོ་བའི་སྤྱོད་ཚུལ་དུས་གནད་ཇི་ལྟར་འབྱུང་ན་ལགས་ཞུས་པས༔ གདམས་ཕྲན་འདི་དང་ཆོས་ཀུན་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གསང་བ་སྙིང་པོ༔ གཏེར་རྫས་མུན་པ་དགུ་བསྐོར་ནག་པོ་རྣམས་ཟབ་བུ་ལུང་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་གི་དབུས༔ གཏེར་ལུང་བདུན་པ་ཕ་ཝང་པཎ་ཞྭ་འདྲ་བའི་གཡས་ཟུར༔ རྫའི་དཔེའུ་ཆུང་རང་བྱུང་གི་ཕུག་པའི་གནས་སུ་སྦ་ཞིང་༔ དུས་ཀྱི་འགྱུར་ལུང་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ནི༔ འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་ཡང་རྒས་སེམས་མེད་པས་རྨོངས་པ་ཅན་དང་༔ ལས་སུ་སྡིག་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་འགྱོད་སེམས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་རང་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་ཚོ་དང་༔ དགེ་བའི་དྲན་པ་སྟོར་ཡང་བཅོས་སེམས་མེད་པའི་སྨྱོན་པ་ཚོ་དང་༔ འགྲོགས་ཀྱང་བྲལ་སེམས་མེད་པའི་གྲོགས་དད་ཅན་ཚོ་དང་༔ འདོད་ཡོན་མི་ཚེར་སྤྱོད་ཀྱང་ཆོག་ཤེས་མེད་པའི་སྲེད་པ་ཚོ་དང་༔ སྨྲ་བ་མི་ལ་མཁས་ཀྱང་རང་དོན་འཆོལ་བར་ཤོར་བའི་མདོ་མེད་པོ་ཚོ་དང་༔ མིག་གིས་གཞན་སྐྱོན་རྟོག་ཀྱང་རང་གི་ཉེས་བྱས་མ་མཐོང་བའི་ཅ་རེ་ལོང་བ་ཚོ་དང་༔ དགེ་བའི་ 49-47-3a ཕན་ཡོན་མཐོང་ཡང་བྱེད་སེམས་མེད་པའི་ཆོས་མེད་སེམས་ཅན་ཚོ་དང་༔ མི་ཚེ་ལོང་གཏམ་བྱས་ནས་རྟག་ཏུ་བསམ་བློ་བཏང་ཡང་གྲུབ་པ་མེད་པའི་སེམས་རྒྱ་ཅན་ཚོ་དང་༔ རྟག་ཏུ་སེར་སྣས་བསགས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་རྒྱུ་མེད་པའི་ཞི་བཏིག་ཅན་ཚོ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་བཞག་ནས་སྨད་འཚོང་ལ་རྒྱན་སྤྲོད་པའི་སྙིང་མེད་པོ་ཚོ་དང་༔ མགོའི་སྐྲ་དཀར་དཔྲལ་བ་གཉེར་མས་གང་འདུག་ཀྱང་ཤེད་མ་བྱེ་བའི་རྒན་པོ་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་ཅན་ཚོ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་ཡང་ཡིད་ཆེས་མེད་པའི་ཐེ་ཚོམ་ཅན་ཚོ་དང་༔ རང་ཉིད་མི་དགེ་བྱེད་ཅིང་གཞན་ལ་ཆོས་བཤད་བྱེད་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཕུང་འདྲེ་ཅན་ཚོ་དང་༔ གཞན་ཡང་དེ་དུས་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་གྲོགས་ཁ་ལ་ཡང་༔ བློན་པོ་རྣམས་ནི་ཞེ་ནག༔ ཤར་ཕོ་རྣམས་ནི་རྩིང་ཆོས་ཆེ༔ རྒྱལ་ཁམས་རྣམས་ནི་དུས་ཀ
Chinese
'Wā hā!' (哇 哈！)念诵此语后，洗脸并持满掬水，念诵咒语七遍后饮用，一日之内便能记住许多诗句，且不受邪魔侵扰。应避免接触旧衣物和受女性阴影笼罩的事物；同样，女性也应避免接触受男性阴影笼罩的事物。凭借此观想和明咒，即使是愚笨之人也能转变为博学的班智达（梵文：Paṇḍita，学者），更何况是那些有智慧之人，如能如法修持，又何愁不能获得所 желаемые 果呢！措嘉（མཚོ་རྒྱལ，Mtsho rgyal，莲花生大师的明妃）以及诸佛已承诺永不欺骗众生，故应抛弃疑虑，依此修行。萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文：Samaya，誓言）！古雅（གུ་ཧྱ，梵文：Guhya，秘密）！嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，封印）！ 随后，措嘉（མཚོ་རྒྱལ，Mtsho rgyal）问道：‘此法应藏于何处？何时取出？届时众生的行为举止和时代的关键又将如何？’ 莲师回答说：‘此简要口诀以及圆满一切佛法的次第，即秘密心髓（གསང་བ་སྙིང་པོ），将作为伏藏品藏于九重黑暗深处，在祥布隆（ཟབ་བུ་ལུང་，Zab bu lung）的德谢永佐堆巴佛殿（བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་）中央，第七伏藏地，形似法王班禅夏（ཕ་ཝང་པཎ་ཞྭ་）的帕旺（ཕ་ཝང་）右侧，藏于自然形成的石匣小洞之中。’ ‘届时时代的变迁和众生的行为举止将是：沉溺于轮回的泥潭中却毫无老迈之感，愚昧无知；行为上作恶多端却毫无悔意，自私自利；忘却善念却不思改正，如同疯癫；交往时毫无分离之意，朋友之间缺乏信任；享用世间欲乐却不知满足，贪得无厌；言语上巧舌如簧，却为私欲所驱使，毫无意义；眼中只见他人过错，却看不到自己的罪行，如同瞎子；见到善行的益处却不愿去做，如同没有信仰的众生；终日空谈，思绪万千却毫无成就，心胸狭隘；总是吝啬积攒财富，却无福消受，如同守财奴；将供奉三宝的财物用于打扮妓女，毫无意义；即使满头白发，额头布满皱纹，却依然像孩子一样行为幼稚；即使佛陀亲自现身说法，也毫无信任，充满疑虑；自己作恶多端，却向他人宣讲佛法，如同破坏国家的邪魔；’ ‘此外，届时国王之间貌合神离，大臣之间心怀鬼胎，东方男子粗鲁无礼，国家之间战乱不断。’
English
'Wā hā!' After reciting this, wash your face and hold a handful of water, reciting the mantra seven times before drinking it. Within a day, one will be able to memorize many verses and will not be harmed by evil spirits. One should avoid old clothes and things overshadowed by women; similarly, women should avoid things overshadowed by men. With this visualization and mantra, even a foolish person can transform into a learned Paṇḍita (Sanskrit: Paṇḍita, scholar), let alone those with wisdom. If they practice diligently, what need is there to mention the attainment of desired results! Tsogyal (མཚོ་རྒྱལ, Mtsho rgyal, Consort of Padmasambhava) and all the Buddhas have promised never to deceive beings, so abandon doubt and practice accordingly. Samaya (ས་མ་ཡ, Sanskrit: Samaya, Vow)! Guhya (གུ་ཧྱ, Sanskrit: Guhya, Secret)! Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Seal)! Then, Tsogyal (མཚོ་རྒྱལ, Mtsho rgyal) asked: 'Where should this Dharma be hidden? When should it be revealed? And what will be the behavior of beings and the key points of the era at that time?' Guru Rinpoche replied: 'This concise instruction and the complete sequence of all Dharmas, the Secret Essence (གསང་བ་སྙིང་པོ), will be hidden as a treasure in the depths of ninefold darkness, in the center of the Deshek Yongdzok Dupa Temple (བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་) in Zabu Lung (ཟབ་བུ་ལུང་), at the seventh treasure site, on the right side of Pawang (ཕ་ཝང་) which resembles a Phawang Panchen hat, in a naturally formed small cave within a stone box.' 'The changes of the times and the behavior of beings at that time will be: drowning in the swamp of samsara without any sense of aging, ignorant; committing evil deeds without any remorse, selfish; forgetting good thoughts without any intention of correcting themselves, like madmen; associating without any intention of separation, friends lacking trust; enjoying worldly pleasures without knowing contentment, greedy; skilled in speech but driven by selfish desires, meaningless; seeing the faults of others but not seeing their own mistakes, like the blind; seeing the benefits of good deeds but unwilling to do them, like beings without faith; spending their lives in idle talk, thinking endlessly but achieving nothing, narrow-minded; always accumulating wealth with stinginess but unable to enjoy it, like misers; using offerings to the Three Jewels to adorn prostitutes, meaningless; even with white hair and foreheads full of wrinkles, still behaving childishly like old children; even when the Buddha is personally introduced, lacking trust and full of doubt; doing evil themselves but preaching Dharma to others, like demons destroying the country;' 'Furthermore, at that time, kings will be outwardly friendly but inwardly estranged, ministers will be malicious, eastern men will be rude, and countries will be constantly at war.' --------------------------------------------------------------------------------