Tibetan
ེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བྱོན་ཅིང་། སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་སློབ་མ་དམ་ཚིག་པ་དང་༔ བྱོན་པའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ༔ མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་ཏུ་སྐྱེད་ཅིག །ཅེས་དང་སྙིང་པོ་བརྗོད། རོལ་མོ་བསྒྲག་ཅིང་སྤོས་བསྲེག །ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ལྟ་བུའི་རྗེས་གནང་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད་ལྷ་ཉེ་བར་འགོ་ཞིང་༔ འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས༔ འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་གཟུང་ནས་འབྲལ་མེད་དུ་བསྙེན་ཅིང་། དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ 49-41-5b གཞུང་འདི་ཉིད་ནས། གསུངས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལ་སྤང་བླང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏོང་རག་མཎྜལ་སོགས་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་སློབ་མ་ལ་བསྟིམས་ཟིན་པས། ནོངས་བཤགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ཁ་བསྐངས་ལ་གཞུང་གི་རྫོགས་རིམ་ལྟར་འོད་གསལ་འཇུག་ལྡང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་མཐུན་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཡེ་ཤེས་ཉིན་བྱེད་ཁོང་ནས་ཤར། །རྟོག་སྒྲིབ་མུན་པ་དབྱིངས་སུ་སངས། །འཇམ་མགོན་མཁྱེན་པའི་རྩལ་རྫོགས་ཤིང་། །དབྱངས་ཅན་ངག་གི་དཔལ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོར་དགོས་འབྱུང་གཅེས་པའི་དབྱིག་སྡུད་པ་ན་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པར་མཐོང་ནས་འཇུག་སྒོའི་ཟིན་ཐུན་རྣམ་པར་གསལ་བ་འདིའང་། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
观想本尊上师（Guru，梵文，指引方向的人）由无数的勇识（Hero，具有勇气和智慧的人）、空行母（Dakini，梵文，在空中行走的人）围绕，降临于前。观想学生如本尊般清晰，从其心间缓缓融入，使学生成为具誓者（Samaya，梵文，誓言），降临的智慧尊（Jnanasattva，梵文，具有智慧的圣 beings）与誓言尊（Samayasattva，梵文，誓言的圣 beings）二者无别，生起强烈的虔诚和渴望。念诵心咒，演奏音乐，焚烧香。观想智慧尊稳固安住，直至证得菩提（Bodhi，梵文，觉悟）。念诵：『ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ （藏文）ज्ञाना सत्त्व तिष्ठ वज्र हूँ（梵文天城体）jnana sattva tistha vajra hum（梵文罗马拟音）智慧 圣 beings 安住 金刚 吽』，将金刚（Vajra，梵文，一种法器，象征坚不可摧的智慧）安放在三处（身、语、意），使其稳固。然后，散花并诵吉祥语。获得如此灌顶（Abhisheka，梵文，一种宗教仪式）后，本尊将亲近，通过此法，能利益自他。因此，应将文殊菩萨（Manjushri，梵文，智慧的化身）父父（Yabyum，藏文，双修）观为本尊，不离不弃地修持，并如法地守护共同的誓言，以及此法中所说的特殊誓言。跟随上师念诵，如『主尊如何』等，并如共同仪轨般献曼茶罗（Mandala，梵文，宇宙的象征）等。由于上师的本尊已融入学生，通过忏悔和百字明咒（Vajrasattva mantra，金刚萨埵咒）来弥补过失，并按照此法的圆满次第（Sampannakrama，梵文，完成阶段）修持光明（Prabhasvara，梵文，明亮的光芒）的出入。共同回向功德并诵吉祥祈愿文，即可成就。智慧之日从心中升起，念头和遮蔽的黑暗消散于法界（Dharmadhatu，梵文，一切法的本性）中。愿成就文殊菩萨圆满的智慧，获得妙音天女（Sarasvati，梵文，智慧、音乐和艺术的女神）的语言之光彩。』为了将珍宝般的伏藏（Terma，藏文，埋藏的宝藏）宝库中所需之物收集起来，我看到此入门引导文清晰且精要，因此莲花舞自在智无边（Padma Garwang Lodro Thaye，人名）于宗学德钦巴（Dzongshod Deshek Dupai，地名）宫殿撰写，愿吉祥增盛！ 观想本尊上师（Guru，梵文，指引方向的人）由无数的勇识（Hero，具有勇气和智慧的人）、空行母（Dakini，梵文，在空中行走的人）围绕，降临于前。观想学生如本尊般清晰，从其心间缓缓融入，使学生成为具誓者（Samaya，梵文，誓言），降临的智慧尊（Jnanasattva，梵文，具有智慧的圣 beings）与誓言尊（Samayasattva，梵文，誓言的圣 beings）二者无别，生起强烈的虔诚和渴望。念诵心咒，演奏音乐，焚烧香。观想智慧尊稳固安住，直至证得菩提（Bodhi，梵文，觉悟）。念诵：『ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ （藏文）ज्ञाना सत्त्व तिष्ठ वज्र हूँ（梵文天城体）jnana sattva tistha vajra hum（梵文罗马拟音）智慧 圣 beings 安住 金刚 吽』，将金刚（Vajra，梵文，一种法器，象征坚不可摧的智慧）安放在三处（身、语、意），使其稳固。然后，散花并诵吉祥语。获得如此灌顶（Abhisheka，梵文，一种宗教仪式）后，本尊将亲近，通过此法，能利益自他。因此，应将文殊菩萨（Manjushri，梵文，智慧的化身）父父（Yabyum，藏文，双修）观为本尊，不离不弃地修持，并如法地守护共同的誓言，以及此法中所说的特殊誓言。跟随上师念诵，如『主尊如何』等，并如共同仪轨般献曼茶罗（Mandala，梵文，宇宙的象征）等。由于上师的本尊已融入学生，通过忏悔和百字明咒（Vajrasattva mantra，金刚萨埵咒）来弥补过失，并按照此法的圆满次第（Sampannakrama，梵文，完成阶段）修持光明（Prabhasvara，梵文，明亮的光芒）的出入。共同回向功德并诵吉祥祈愿文，即可成就。 智慧之日心中耀， 妄念昏暗法界消， 文殊圆满智慧力， 妙音口才愿成就！
English
Visualize the Guru (Guru, Sanskrit, the one who shows the way), surrounded by countless Heroes (Hero, those with courage and wisdom) and Dakinis (Dakini, Sanskrit, those who walk in the sky), descending before you. Visualize the student as clear as the deity, gradually merging from its heart, making the student a Samaya being (Samaya, Sanskrit, vow), and the descending Jnanasattva (Jnanasattva, Sanskrit, holy beings with wisdom) and Samayasattva (Samayasattva, Sanskrit, holy beings of vows) become inseparable, generating strong devotion and longing. Recite the heart mantra, play music, and burn incense. Visualize the Jnanasattva firmly abiding until enlightenment (Bodhi, Sanskrit, awakening) is attained. Recite: 'ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan) ज्ञाना सत्त्व तिष्ठ वज्र हूँ (Sanskrit Devanagari) jnana sattva tistha vajra hum (Sanskrit Romanization) Wisdom, holy beings, abide, Vajra, Hum', placing the Vajra (Vajra, Sanskrit, a ritual object symbolizing indestructible wisdom) in three places (body, speech, and mind), making it firm. Then, scatter flowers and recite auspicious words. After receiving such an Abhisheka (Abhisheka, Sanskrit, a religious ceremony), the deity will be close, and through this method, one can benefit oneself and others. Therefore, Manjushri (Manjushri, Sanskrit, the embodiment of wisdom) Yabyum (Yabyum, Tibetan, union of male and female deities) should be regarded as the deity, practicing inseparable, and properly guarding the common vows, as well as the special vows mentioned in this Dharma. Follow the Guru to recite, such as 'How the main deity', etc., and offer Mandala (Mandala, Sanskrit, symbol of the universe) and so on as in the common ritual. Since the Guru's deity has merged into the student, make up for the faults through confession and the Hundred Syllable Mantra (Vajrasattva mantra), and practice the arising and dissolving of luminosity (Prabhasvara, Sanskrit, bright light) according to the completion stage (Sampannakrama, Sanskrit, completion stage) of this Dharma. By jointly dedicating the merits and reciting auspicious prayers, it will be accomplished. Visualize the Guru (Guru, Sanskrit, the one who shows the way), surrounded by countless Heroes (Hero, those with courage and wisdom) and Dakinis (Dakini, Sanskrit, those who walk in the sky), descending before you. Visualize the student as clear as the deity, gradually merging from its heart, making the student a Samaya being (Samaya, Sanskrit, vow), and the descending Jnanasattva (Jnanasattva, Sanskrit, holy beings with wisdom) and Samayasattva (Samayasattva, Sanskrit, holy beings of vows) become inseparable, generating strong devotion and longing. Recite the heart mantra, play music, and burn incense. Visualize the Jnanasattva firmly abiding until enlightenment (Bodhi, Sanskrit, awakening) is attained. Recite: 'ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan) ज्ञाना सत्त्व तिष्ठ वज्र हूँ (Sanskrit Devanagari) jnana sattva tistha vajra hum (Sanskrit Romanization) Wisdom, holy beings, abide, Vajra, Hum', placing the Vajra (Vajra, Sanskrit, a ritual object symbolizing indestructible wisdom) in three places (body, speech, and mind), making it firm. Then, scatter flowers and recite auspicious words. After receiving such an Abhisheka (Abhisheka, Sanskrit, a religious ceremony), the deity will be close, and through this method, one can benefit oneself and others. Therefore, Manjushri (Manjushri, Sanskrit, the embodiment of wisdom) Yabyum (Yabyum, Tibetan, union of male and female deities) should be regarded as the deity, practicing inseparable, and properly guarding the common vows, as well as the special vows mentioned in this Dharma. Follow the Guru to recite, such as 'How the main deity', etc., and offer Mandala (Mandala, Sanskrit, symbol of the universe) and so on as in the common ritual. Since the Guru's deity has merged into the student, make up for the faults through confession and the Hundred Syllable Mantra (Vajrasattva mantra), and practice the arising and dissolving of luminosity (Prabhasvara, Sanskrit, bright light) according to the completion stage (Sampannakrama, Sanskrit, completion stage) of this Dharma. By jointly dedicating the merits and reciting auspicious prayers, it will be accomplished. The sun of wisdom shines in the heart, The darkness of delusion vanishes into Dharmadhatu, May the perfect wisdom of Manjushri be accomplished, May the glory of Sarasvati's speech be attained! --------------------------------------------------------------------------------