Tibetan
ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཡན་ལག་བདུན་པའི་སྒོ་ནས་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བ་དང་། ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་བདག་ལ་དགོངས༔ སོགས་ལས་བྱང་མེ་ཕྲེང་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་མདོར་བསྡུས་པ་སོང་ནས། རྗེས་གནང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དངོས་ལ་གསུམ་ཡོད་པའི་དང་པོ་སྐུ་རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་མའི་ལག་པ་གཡས་སུ་ཞལ་ཟས་དང་། གཡོན་དུ་མར་མེ་སྦར་ལ་བཞག །ཁྱེད་རང་གི་ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་སེང་གེ་སྔོན་པོ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འཇམ་དཔལ་དམར་པོ་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་༔ གཡོན་ཨུཏྤ་ལའི་སྟེང་ན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་པུསྟིས་མཚན་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ 49-41-3b ཅན༔ རལ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེངས་པའི་གཙུག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བས་མཚན་ཅིང་༔ སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ་སྟེ༔ སྐུ་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་ཞིང་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་བྱེད་པ་ཅན༔ ལག་མཐིལ་གཡོན་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དབྱངས་ཅན་མ་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་འཛུམ་བཞེངས་ཏེ་འགྱིང་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་མཛེས་པ༔ དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་དུ་འཁྱིལ་བའི་རྩེ་མོར་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ཨུཏྤ་ལའི་སྟེང་དུ་བརྒྱད་སྟོང་པའི་པུསྟིས་མཚན་པ་བསྣམས་པ་དངོས་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབས་ལ་དད་མོས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འཇམ་དབྱངས་མགོན་དང་དབྱངས་ཅན་མ༔ བདག་ལ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ནས༔ མྱུར་དུ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དང་༔ ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ མྱུར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཉེ་བར་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ མ་རིག་མུན་པ་བསལ་ནས་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལ་སོགས་པའི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ 49-41-4a ལུས་ད་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བས། ཞལ་ཟས་དང་སྣང་གསལ་གྱི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་བུའི་སྙིང་གར་བསྟིམ༔ དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་དང་༔ མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་གསལ་དུ་གྱུར་ནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི
Chinese
在十方诸佛、菩萨、上师、本尊、空行母等无量眷属围绕的面前，以七支供的方式如法地进行积资、净障、增益三事。直至证得佛果之间，一心皈依并生起殊胜菩提心，请跟随我念诵： ཀྱེ་ཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་བདག་ལ་དགོངས༔ （祈请十方皈依处三宝垂念我）等，如火焰般念诵三遍。如此，前行之法简略完毕。接下来是正行灌顶加持仪轨，分为三部分，首先是依凭身之所依进行加持，因此请如此观想：学子的右手拿着食物，左手拿着点燃的酥油灯。在您自己的右掌心中，观想两只蓝色狮子交错之上，有莲花和月亮座垫，其上端坐着红色文殊菩萨，如朱砂般红润，一面二臂，右手高举智慧宝剑，左手持着一朵乌巴拉花，花上放置着一部《十万颂般若经》，双足跏趺坐。头发向上竖立，头顶以光芒四射的珍宝为饰，全身以丝绸和珍宝璎珞庄严，身形年轻，散发着红色光芒。在左掌心中，观想莲花和月亮座垫上，端坐着蓝色妙音天女，一面二臂，面带微笑，以优雅的姿态安坐，以珍宝璎珞和丝绸头饰庄严，深蓝色的头发盘绕，顶端以宝珠装饰，右手持剑，左手于乌巴拉花上持有一部《八千颂般若经》，清晰地观想，以强烈的信心虔诚祈祷，请跟随我念诵：འཇམ་དབྱངས་མགོན་དང་དབྱངས་ཅན་མ༔ བདག་ལ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ནས༔ མྱུར་དུ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་མཛོད༔ （文殊怙主与妙音天女，恳请慈悲垂念于我，祈愿迅速赐予加持，增长智慧与觉性！）。念诵三遍。上师念诵：ཨེ་མ་ཧོ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དང་༔ ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ༔ མྱུར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཉེ་བར་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ མ་རིག་མུན་པ་བསལ་ནས་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལ་སོགས་པའི༔ དངོས་གྲུབ་མ་（唉玛吙！薄伽梵文殊金刚，以及大佛母妙音天女，祈请迅速加持这位具缘种姓之子，请您慈悲地引导，遣除无明黑暗之后，赐予大智慧之成就，以及殊胜和共同等所有成就！）。念诵后撒花。将食物和光明之智慧尊融入弟子的心间，誓言尊化为光，从中生起成就之物，以及遣除无明黑暗的智慧之光明，从而获得殊胜和共同的……
English
In the presence of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the Gurus, Yidams, Dakinis, and countless retinues, properly perform the accumulation, purification, and enhancement through the seven-branch practice. Until attaining Buddhahood, with unwavering devotion, take refuge and generate the supreme Bodhicitta. Please repeat after me: 'Kye Kye! Gyalwa Gyalten Drenpa La Solwa Deb (Oye! I pray to the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions)'. Recite three times like a blazing fire. Thus, the preliminary practices are briefly completed. Next is the actual empowerment and blessing ritual, which has three parts. The first is blessing based on the physical support, so contemplate as follows: The disciple holds food in their right hand and a lit butter lamp in their left hand. In your own right palm, visualize two crossed blue lions, above which is a lotus and moon seat. Upon it sits red Manjushri, the color of vermillion, with one face and two arms. The right hand holds aloft the sword of wisdom, and the left holds an Utpala flower, upon which rests a book containing the 'Hundred Thousand Verses of Prajnaparamita'. He sits in the vajra posture. His hair stands upright, adorned with a radiant jewel on the crown of his head. All parts of his body are adorned with silks and precious ornaments. His form is youthful, radiating red light. In the left palm, visualize a lotus and moon seat upon which sits blue Saraswati, with one face and two arms, smiling fiercely and poised gracefully, adorned with precious ornaments and a silk diadem. Her dark blue hair is coiled high, adorned with a jewel at the top. Her right hand holds a sword, and her left hand holds a book containing the 'Eight Thousand Verses of Prajnaparamita' on an Utpala flower. Visualize clearly and pray with strong faith, repeating after me: 'Jamyang Gon Dang Yangchenma, Dakla Tzewar Nyir Gong Nas, Nyurdu Gopar Dzu Du Sol, Sherab Yeshe Pelwar Dzo (Manjushri, protector, and Saraswati, please consider me with love, grant me swift blessings, and increase my wisdom and knowledge!)'. Recite three times. The master recites: 'Emaho! Chomden Jampal Dorje Dang, Yumchen Lhamo Yangchenma, Kalden Rigkyi Bu Di La, Nyurdu Jingyi Labtu Sol, Nyewar Gopar Dzu Du Sol, Marig Munpa Salne Kyang, Yeshe Chenpoi Ngodrub Dang, Chog Dang Tunmong Lasogpai, Ngodrubma (Emaho! Blessed Manjushri Vajra, and Great Mother Goddess Saraswati, please quickly bless this fortunate son of the lineage, please guide him closely, and having dispelled the darkness of ignorance, grant the great wisdom of accomplishment, and all supreme and common accomplishments!)'. After reciting, scatter flowers. Dissolve the wisdom deity of food and light into the disciple's heart. The samaya being dissolves into light, from which arises the substance of accomplishment, and the light of wisdom that dispels the darkness of ignorance, thereby obtaining supreme and common... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ འཐིབས་པོའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་ནས་གང་ལའང་བློ་གྲོས་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་རྫས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ་པར་གྱིས་ཤིག །བྱས་ལ་ཞལ་ཟས་དང་མར་མེ་མིད་དུ་གཞུག །གཉིས་པ་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེར་གསལ་བའི། ཐུགས་ཀར་བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་མེད་པའི་ལྟེ་བར་འོད་ཀྱི་རལ་གྲི་སོར་བཞི་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ༔ འཆང་གཟུང་གི་དྷཱིཿ དམར་པོ་ལ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དིཿཔཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱི༔ པྲ་ཛྙཱ་བར་དྷ་ནི་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་བསྐོར་བ༔ ཁྱེད་རང་དབྱངས་ཅན་མར་གསལ་བའི། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་རལ་གྲི་སོར་བཞི་འཆང་གཟུང་ཧྲཱིཿསྔོན་པོས་མཚན་པ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གསལ་ཐོབས༔ སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུངས་པ་ཞིག་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་ལ་བརྒྱུད་ 49-41-4b དེ་ཁྱེད་རང་དབྱངས་ཅན་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ༔ དེ་དག་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས༔ ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ༔ སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ནུས་པ་རྣམས་བསྡུས་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོར་བསྟིམ་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བཀའ་སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་༔ རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད༔ གནས་ལྔ་རིག་པའི་པཎྜི་ཏ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་༔ མཁས་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ནུས་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་གི་ལྗགས་ལ་བསྟིམས་པས་ངག་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ༔ ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་ཚོགས་འཕྲོས་པས༔ རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་གྱི་བཅུད༔ ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར༔ རྒྱ་མཚོ་ནང་གི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་ནུས་སྟོབས༔ རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྡུས་ནས༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས་པས༔ སེམས་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་བསམ་ 49-41-5a པའི་ངང་ནས་སྔགས་འདི་ཟློས་ཤིག །ཤེལ་ཕྲེང་ཕྱེད་གཏད་ཅིང་བགྲང་དུ་གཞུག་ལ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་ནས་ཉེར་གཅིག་གི་བར་ཅི་འགྲུབ་བཟླར་གཞུག །གསུམ་པ་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ས
Chinese
获得成就。清除昏暗的遮蔽，对任何事物都能毫无阻碍地理解，对此深信不疑，并享受物质成就。之后，吞下食物和酥油灯。 第二，通过文字的种子字来加持，因此这样观想：观想上师文殊语狮子（'jam dpal smra ba'i seng ge，Manjushri the Lion of Speech'）的形象。在他的心间，从BHRUM（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出一个红色四瓣法轮，没有轮辋，中心有一把四指长的光剑，剑尖朝上。观想自己是妙音天女（Dbyangs can ma，Saraswati），在你的心间，于满月座上，有一把四指长的剑，上面有蓝色的种子字HRIH（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）标记，并被咒语环绕，观想清晰。由于对上师的虔诚和渴望，从他的心间发出咒语的光芒，通过光芒的链条 进入你显现为妙音天女的心间，融入种子字等。从这些种子字中发出智慧的光芒，十方诸佛和菩萨，上师、本尊、空行母的加持，声闻、缘觉的智慧，以及普通人的能力，全部汇集并融入你的顶轮，观想身体转化为智慧的自性。再次，智慧的光芒照耀，所有经藏的传承，所有珍宝的精华，五明学者（paṇḍita）的所有智慧，以及智者善知识的能力，全部汇集并融入你的舌头，观想语言被加持而具有力量。再次，智慧的光芒照耀，植物森林的精华，日月的光芒，海洋中的珍宝之光，天、龙、夜叉的智慧和力量，国王和大臣的心念等，全部汇集并融入你的心间，观想心与乐空无二的智慧相融合。 在这样的状态中念诵此咒。手持念珠，开始念诵，从阿礼嘎礼（ā li kā li）和根本心咒一百零八遍到二十一遍，尽力念诵。第三，降临智慧心并加持，因此这样观想：从上师和弟子的心识中发出无量光芒，从自性清净的处所，迎请本尊佛父佛母，以及十方诸佛和菩萨。
English
Attain accomplishment. Clear away the obscurations of dullness, and have unobstructed understanding of everything, believe in this, and enjoy the material accomplishments. After that, swallow food and butter lamps. Second, blessing through the seed syllables of speech, so contemplate in this way: Visualize the master Manjushri the Lion of Speech. At his heart, from BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal meaning: seed syllable) arises a red four-petaled wheel without a rim, at the center of which is a four-finger-long sword of light, the tip pointing upwards. Visualize yourself as Saraswati, at your heart, on a seat of the waxing moon, is a four-finger-long sword marked with the blue seed syllable HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: seed syllable) and surrounded by mantra, visualize clearly. Due to devotion and longing for the master, from his heart emanates a chain of light of mantra, through the chain of light enters your heart appearing as Saraswati, dissolves into the seed syllables, etc. From these seed syllables emanates the light of wisdom, the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the gurus, yidams, dakinis, the wisdom of the Shravakas and Pratyekabuddhas, and the abilities of ordinary beings, all gather and dissolve into your crown chakra, contemplate the body transforming into the nature of wisdom. Again, the light of wisdom shines, the transmission of all the Tripitaka, the essence of all jewels, the wisdom of all the five sciences paṇḍitas, and the abilities of wise and virtuous spiritual friends, all gather and dissolve into your tongue, contemplate the speech being blessed with power. Again, the light of wisdom shines, the essence of plant forests, the light of the sun and moon, the light of precious jewels in the ocean, the wisdom and power of gods, nagas, yakshas, the minds of kings and ministers, etc., all gather and dissolve into your heart, contemplate the mind being endowed with the wisdom of bliss and emptiness inseparable. In that state, recite this mantra. Hold a rosary and begin counting, from ā li kā li and the root mantra one hundred and eight times to twenty-one times, recite as much as possible. Third, descending the wisdom mind and blessing, so contemplate in this way: From the heart-mind of both the master and disciple emanates immeasurable light, from the place of intrinsic nature, invite the deity father and mother, and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. --------------------------------------------------------------------------------