Tibetan
ེ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེར་ཡེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་འཁྱིལ་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་རིལ་བུ་མགྲིན་པར་མྱངས་པས། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་རིལ་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་མ་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེའི་གཟུགས༔ བཅུད་ལེན་ཚེ་ཡི་རིལ་བུ་འདི་བྱིན་པས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་དགའ་བཞིའི་ནུས་སྟོབས་འབར༔ བདེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་བདེ་ཆེན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞི། བདེ་སྟོང་རྩོལ་བཅས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །བཞི་པ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཤེལ་དང་འཇའ་ཚོན་གྱི་བརྡས་མཚོན་ཏེ་ནང་དབྱིངས་ཀ་དག་གཏིང་གསལ་ཤེལ་གོང་ལྟ་བུ་ལས་ཕྱིར་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་ 49-16-6a བ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར་ཡང་། རྐྱེན་གྱིས་སྣང་བ་ཙམ་ལས་གདོད་ནས་གཞི་ལས་མ་གཡོས་པ་རང་གྲོལ་ཅོག་བཞག་ཆེན་པོའི་དགོངས་པར་ལ་བཟླ་བར་གྱིས་ཤིག །འཇའ་ཤེལ་གྱི་བརྡ་བསྟན་ལ། ཧྲཱི༔ སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་ཀ་དག་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་འཇའ་ཟེར་བཞིན་དུ་ཤར༔ དབྱེར་མེད་གཉུག་མ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ༔ དེས་རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞི། རིག་སྟོང་རྩོལ་མེད་ཀྱི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། གཏོར་སྣོད་ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གཏོར་མ་ཚེ་བདག་ཙཎྜ་ལཱི་གཙོ་འཁོར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། རྩ་གསུམ་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ཆེན་ཕབ། འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ། སྐྱེ་འཆི་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཚེ་བདག་གཙོ་འཁོར་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག ། 49-16-6b ཚེ་གཏོར་མགོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ཙཎྜ་ལཱི༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པདྨ་སཾ་བྷ་བ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཚེ་ཡི་བདག་ཉིད་མནྡཱ་ར༔ རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་གནུབས་ཆེན་ནམ་སྙིང་སོགས༔ འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེའི་གཟི་
Chinese
因此，你被赋予了获得报身（Sambhogakāya）的资格。第三个灌顶是智慧灌顶：观想轮回和涅槃、稳定和运动的精华凝聚成明点的形式，品尝这不死甘露丸，从而显现无上不变的俱生喜乐智慧。在给予长寿丸时念诵： 舍（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：大悲）！轮回涅槃的精华是不变的明点之形，通过给予这精华长寿丸，使脉、气、明点的四喜能量燃烧，愿获得大乐心之殊胜灌顶！咒语结尾： 哲达 阿比钦扎 吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，字面意思：心，灌顶，吽）。由此获得心大乐的灌顶，净化意之罪障、疾病和邪魔，有权修持乐空有勤之道，观想你被赋予了获得心金刚法身的资格。第四个灌顶是觉性力量的灌顶：以水晶和彩虹的象征来表示，观想内在虚空原始清净的明澈，如水晶球一般，外在显现自然成就的景象，如彩虹一般显现，虽然是因缘所生的显现，但从一开始就没有离开根本，安住在自解脱大圆满的境界中。在展示彩虹水晶的象征时念诵： 舍（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：大悲）！心性本质是原始清净，如水晶一般，自然成就的游舞如彩虹般显现，通过无二本初意义的灌顶，愿获得觉性力量智慧的殊胜灌顶！咒语结尾： 嘉纳 阿比钦扎 阿 阿（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ज्ञान अभिषिञ्च अ अ，梵文罗马拟音：jñāna abhiṣiñca a a，字面意思：智慧，灌顶，阿 阿）。由此获得觉性力量智慧的灌顶，净化三门平等之罪障、疾病和邪魔，有权修持觉空无勤之道，观想你被赋予了获得智慧金刚自性身的资格。第五个灌顶是结尾食子的灌顶：在食子器皿月牙中，观想食子是长寿自在母（Caṇḍālī）主尊及其眷属、持明传承的上师、三根本长寿本尊众如真实显现般安住，迎请他们到你的头顶，并祈请他们履行誓言，降下身语意智慧金刚的大加持，赐予不死长寿和智慧的成就，观想你与远离生死的法界自在长寿本尊主眷无二无别。将长寿食子放在头顶时念诵： 舍（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：大悲）！法身自性是薄伽梵无量光，五圆满报身是怙主无量寿，化身是不死天女长寿自在母，三身无别莲花生，法界自在长寿自性曼达拉（Mandāra），杰、臣、友三位努钦南宁等，不死成就的持明空行众，祈请履行誓言，以慈悲之光
English
Therefore, you have been given the fortune to attain the Sambhogakāya (Body of Enjoyment). The third empowerment is the Wisdom Empowerment: Visualize the essence of Samsara and Nirvana, stability and movement, condensed into the form of Bindu (Essence Drop), and by tasting this immortal nectar pill, may you manifest the supreme, unchanging, co-emergent bliss-wisdom. While giving the longevity pill, recite: Hrīḥ (Seed Syllable, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Great Compassion)! The essence of Samsara and Nirvana is the unchanging form of Bindu, by giving this essence longevity pill, may the energy of the four joys of the channels, winds, and Bindus blaze, may you attain the supreme empowerment of the Great Bliss Mind! End of the mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Meaning: Mind, Consecrate, Hūṃ). By this, you receive the empowerment of the Great Bliss of Mind, purify the sins, diseases, and evil spirits of the mind, have the authority to practice the path of skillful means of bliss and emptiness, and visualize that you have been given the fortune to attain the Dharmakāya (Body of Truth) of Mind Vajra. The fourth empowerment is the Empowerment of the Power of Awareness: Represented by the symbols of crystal and rainbow, visualize the inner space, the original purity, as clear as a crystal ball, and the outer manifestation of spontaneous accomplishment, appearing like a rainbow, although it is a manifestation born of conditions, it has not moved from the root from the beginning, and abide in the state of self-liberation, the Great Perfection. While showing the symbol of rainbow crystal, recite: Hrīḥ (Seed Syllable, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Great Compassion)! The nature of mind is originally pure, like a crystal, the spontaneous play appears like rainbow rays, through the empowerment of the inseparable, primordial meaning, may you attain the supreme empowerment of the power of awareness wisdom! End of the mantra: Jñāna Abhiṣiñca A A (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: ज्ञान अभिषिञ्च अ अ, Sanskrit Romanization: jñāna abhiṣiñca a a, Literal Meaning: Wisdom, Consecrate, A A). By this, you receive the empowerment of the power of awareness wisdom, purify the sins, diseases, and evil spirits of the three doors equally, have the authority to practice the path of non-effort of awareness and emptiness, and visualize that you have been given the fortune to attain the Svabhavikakāya (Body of Essence) of Wisdom Vajra. The fifth empowerment is the Empowerment of the Final Torma: In the crescent-shaped Torma vessel, visualize the Torma as the chief deity Caṇḍālī (Tummo) and her retinue, the lineage masters of the Vidyadharas, the Three Roots, and the assembly of longevity deities abiding as if truly manifested, invite them to your crown, and urge them to fulfill their vows, bestow the great blessings of body, speech, mind, and wisdom Vajra, grant the accomplishments of immortal longevity and wisdom, and visualize that you are inseparable from the Dharmadhatu (Realm of Truth) sovereign longevity deity and her retinue, free from birth and death. While placing the longevity Torma on the head, recite: Hrīḥ (Seed Syllable, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Great Compassion)! The nature of Dharmakāya is the Bhagavan Amitabha, the five-fold Sambhogakāya is the protector Amitayus, the Nirmanakaya is the immortal goddess Caṇḍālī, the three bodies are inseparable Padmasambhava, the Dharmadhatu sovereign longevity nature Mandāra, Je, Chen, and the three friends Nubchen Namnying, etc., the assembly of Vidyadharas and Dakinis who have attained immortality, pray to fulfill the vows, with the light of compassion --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བྱིན་སྐྱེད༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱི༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དེང་འདིར་ཁུག༔ བར་ཆད་ཚེ་འཕྲང་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་སྙིང་དབུས་ཐིག་ལེར་སྟིམས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་སྐྱེ་འཆི་བྲལ་བའི་ཀློང་༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས། དེ་ལྟར་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཚེའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བའི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་འུབས་ཀྱིས་འདུས་ནས་སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་ཐིམ། དེའང་གདོད་ནས་སྐྱེ་འཆི་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་གཉུག་མ་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས་ཤིག ། 49-16-7a རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། འཁོར་འདས་ཚེ་ཡི་དྭངས་བཅུད་སོགས་ལས་གཞུང་ལྟར་བརྗོད། རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་རྣམས་མདུན་ཏུ་བདར་ཏེ་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །ཅེས་ཚིགས་བཅད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གིས་རྫས་བརྒྱད་སྦྱིན། ཤིས་པ་བརྗོད་ལ། མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་དག་གིས་པདྨ་ཚེའི་སྙིང་ཐིག་ལས་འཆི་མེད་མཁའ་འགྲོ་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྨིན་བྱེད་གྲུབ་པ་སྟེ། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་མཆོག༔ འདིས་ནི་ལམ་གྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར༔ དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཞི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ མཐར་ཐུག་འཆི་མེད་སྐུ་འགྲུབ་ཕྱིར༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ཞེས་གདམས་པར་མཛད་པ་ལ་ངེས་ཤེས་དྲགས་པོས་འདི་ཉིད་གཡར་དམ་དུ་འཆང་བའི་མཚོན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་མཆོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་བར་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །བདེ་ཀློང་འཁྱིལ་པ་ཡུམ་གྱི་མཁར། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་སྨིན། ། 49-16-7b རྟག་པ་དམ་པར་བྱང་ཆུབ་པའི། །གོ་འཕང་ཀུན་ལ་སྩོལ་ནུས་ཤོག །ཅེས་པའང་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་མཆོག་ཐོག་མར་བསྩལ་ཞིང་བཀའི་གནང་བ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན། འདུ་གསུམ་པ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
加持！ 具缘分的弟子们，为了你们这些种姓之子， 将上师的寿命中断和衰损恢复， 将障碍和寿命的险境转化为光明法界。 将轮涅的精华融入心间的明点。 赐予青春宝瓶身，远离生死之境， 赐予殊胜共同的寿命和智慧成就。 咒语结尾：萨瓦悉地阿比钦扎 啥 (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva siddhi abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：一切成就，灌顶，啥) 观想朵玛的智慧尊融入你们自身。如此通过赐予不死寿命的灌顶，身体内部充满寿命精华，所有精华汇聚，融入心间不坏明点啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)。 观想这也原本远离生死、崩坏，在原始光明大乐的境界中增长。 将金刚置于心间，如仪轨中所述，念诵轮涅寿命的精华等。观想将诸佛加持的吉祥物品陈设于前方，进行加持。 以偈颂形式，或繁或简，供养八吉祥物，念诵吉祥祈愿文，撒花。由此，从莲花寿命心髓中，成就无死空行母旃扎丽的成熟法。 如经文所说：‘如此甚深灌顶殊胜，此乃成为道路之器，消除非时死亡之怖畏，增长寿命福德与智慧，为成就究竟无死身，具缘者当珍重。’ 对于上师的教诲生起坚定信念，以守护共同和个别誓言的意乐，跟随念诵。如主尊所说等。之后承诺誓言，献曼扎，供养身体，如常回向善根。上师供养护法朵玛，从会供到吉祥祈愿文，按照后续仪轨进行，即告完成。 安乐盘旋于空行母之宫殿， 无漏智慧成熟为金刚。 愿能赐予一切众生， 证得永恒不变之菩提果位！' 此乃大掘藏师法王却吉嘉波（Chos-kyi-rgyal-po）（法王）最初赐予成熟解脱甘露精华，并获得开许后，由莲花舞自在 洛哲塔耶（Padma Garwang Lodro Thaye）在擦扎仁钦扎（Tsa-’dra Rin-chen brag）的修行处所弘扬，愿吉祥增盛！
English
Blessing! For you fortunate disciples, sons of noble lineage, Restore the interrupted and diminished life force of the Lama, Transform obstacles and life's dangers into the expanse of clear light. Infuse the essence of samsara and nirvana into the bindu at the heart center. Grant the youthful vase body, free from the realm of birth and death, Bestow the supreme common siddhis of life and wisdom. Mantra ending: Sarva Siddhi Abhisincha Hrih (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva siddhi abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：All accomplishment, empower, Hrih) Visualize the wisdom deity of the Torma dissolving into light and merging into yourselves. Thus, through bestowing the empowerment of immortal life, the entire inner body is filled with the essence of life, and all the pure essence gathers and dissolves into the indestructible bindu Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) at the heart center. Visualize that this also, originally free from birth, death, decay, and destruction, is expanding in the realm of primordial great clear light. Place the vajra at the heart center, and recite the essence of samsara and nirvana life, etc., as in the text. Visualize offering the auspicious substances blessed by the Buddhas in front, and consecrate them. In verse form, either elaborate or concise, offer the eight auspicious symbols, recite auspicious prayers, and scatter flowers. Thus, from the heart essence of the lotus life, accomplish the maturing practice of the immortal dakini Chandali. As the text says: 'Thus, this profound and supreme empowerment, becomes a vessel for the path, pacifies the fear of untimely death, increases life, merit, and wisdom, for the sake of accomplishing the ultimate immortal body, fortunate ones should cherish it.' Generate firm conviction in the Lama's teachings, and with the intention to protect the common and individual vows, follow the recitation. As the main deity says, etc. Then, promise the vows, offer the mandala, offer the body, and dedicate the merit as usual. The master offers the protector Torma, and from the Ganachakra to the auspicious prayers, follow the subsequent order, and it is accomplished. Bliss swirls in the palace of the Dakini, Uncontaminated wisdom ripens into a vajra. May it be able to grant to all, The state of perfect enlightenment, forever unchanging!' This was first bestowed with the nectar essence of ripening and liberation by the great treasure revealer, Lama Chos-kyi-rgyal-po (法王), and based on receiving the permission of the command, propagated by Padma Garwang Lodro Thaye (莲花舞自在 洛哲塔耶) at the practice place of Tsa-’dra Rin-chen brag (擦扎仁钦扎), may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------