Tibetan
བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྡོམ་པ་བརྟུལ་ཞུགས་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བླངས་ནས་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་བགྱི་འོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྐྱབས་ 49-16-3b ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གཟུང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་དོན་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་དག་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། རང་ཉིད་གནས་པའི་གོ་སར་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་དང་ཉི་མ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་འོད་འབར་བ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་པདྨ་ཙཎྜ་ལཱི་དམར་གསལ་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་འོད་འཚེར་བ། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་གྲོལ་བ། ནུ་མ་འབུར་ཞིང་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་རྒྱས་པ། དར་སྣ་ལྔའི་ཅོད་པན་འཕུར་ཅིང་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་ཤམ་བཀླུབས་པ། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་བཟང་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་ཀློང་ 49-16-4a ན་འགྱིང་བའི་སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ། མིག་ཏུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ། རྣ་བར་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ། སྣར་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ། ལྕེ་ལ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ། གསང་བར་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། སྙིང་གར་ཆོས་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་དམར་མོ། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་ཞིང་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པ། ཡན་ལག་བཞི་ལ་པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དམར་མོ་ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཅན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། གཞན་ཡང་སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་རྩ་གསུམ་ཚེ་ལྷ་རབ་འབྱམས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་བྱོན། སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། འབེབ་པའི་རྫས་དང་རོལ་མོ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ལ། ལས་གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་དང་། བསྙེན་སྔགས་མཐར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ། བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་དབབ།
Chinese
以欲守持无上金刚乘之誓言、行仪和三昧耶，以这样的心念跟随我念诵：智慧空行是皈依之至尊，为利有情而发愿行菩提心，身语意与和合秘密真言之誓言戒律，恒常守护，念诵三遍。之后，为了安立灌顶之基，为了降临智慧尊，收摄三门之要，专注修持以下内容：一切法自性不可得，于光明空性之中，自身所处之处，于红莲花和日月轮之上，觉性之本体为红色炽燃的ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭愧心）字。其完全转变，刹那间你成为不死的智慧空行莲花旃荼离，红色明亮，光芒如红宝石般闪耀。三眼，具有愤怒、微笑和随顺之相，头发散乱。乳房丰满，秘密莲花盛开。五彩丝绸的头饰飘扬，身着上衣和下裙。以骨饰、珍宝和鲜花的花鬘庄严。右手持铁钩，左手持充满甘露的不死长寿宝瓶。右腿弯曲，左腿伸展，以舞姿于各种光芒炽燃之中安住，顶上有部主无量光佛，具足化身之相。心间有智慧勇识无量寿佛，具足报身。眼中为色金刚母，耳中为声金刚母，鼻中为香金刚母，舌中为味金刚母，秘密处为触金刚母，心间为法金刚母，皆为红色。右手持铁钩，左手散布六妙欲之供云，仪容与主尊相同。四肢有红色忿怒相的莲花明妃，持钺刀和颅碗。此外，身体的所有部位，都充满了如打开的芝麻荚般的三根本长寿本尊，三处以ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ， 不生）、ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， 不动）字标识。观想上师心间发出铁钩般的遍布法界的无量光芒，出现如雨般降临的自生智慧尊者，融入三门，加持自身。
English
With the intention to uphold the vows, conduct, and samaya of the Unexcelled Vajrayana, repeat after me with this thought: Wisdom Dakini is the supreme refuge. Generate the aspiration and action Bodhicitta for the benefit of sentient beings. Constantly maintain the vows and precepts of body, speech, and mind, and the union of secret mantras. Repeat three times. Then, to establish the basis for empowerment, and for the purpose of invoking the Wisdom Being, focus on restraining the essential points of the three doors and meditate single-pointedly on the following: All dharmas are by nature unobservable, within the state of luminous emptiness. In the place where you reside, upon a red lotus and the discs of the sun and moon, the essence of awareness is a red, blazing HRĪḤ (藏文：ཧྲཱཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， Shame) syllable. From its complete transformation, in an instant, you become the immortal wisdom dakini, Padma Chandali, red and radiant, with a complexion that gleams like a ruby. With three eyes, possessing an expression that is wrathful, smiling, and adoring, hair flowing freely. Breasts full, the secret lotus blossoming. A crown of five-colored silks fluttering, adorned with an upper garment and lower skirt. Decorated with garlands of bones, jewels, and flowers. The right hand holds aloft an iron hook, and the left hand holds a fine vase of immortal life filled with nectar. With the posture of dance, the right leg bent and the left leg extended, dwelling amidst a blaze of various rays of light. At the crown of the head is the Lord of the Family, Amitabha, with the appearance of a Nirmanakaya. At the heart is the Wisdom Hero Amitayus, complete with the Sambhogakaya. In the eyes are Rupa Vajra Ma, in the ears are Shabda Vajra Ma, in the nose are Gandha Vajra Ma, on the tongue are Rasa Vajra Ma, in the secret place are Sparsha Vajra Ma, and in the heart is Dharma Vajra Ma, all red. The right hands hold iron hooks, and the left hands emanate clouds of offerings of the six desirable qualities, with appearances similar to the main deity. On the four limbs are red Padma Dakinis, with wrathful attire, holding a curved knife and a skull cup filled with blood. Furthermore, in all the places of the body, the Three Roots and hosts of longevity deities reside like an opened sesame pod, marked at the three places with OṂ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ， Perfection), ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，Unborn), and HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， Immovable). From the heart of the guru, rays of light like iron hooks radiate, pervading the Dharmadhatu, and Wisdom Beings like your own appear, filling the sky. They seep into the three doors, blessing the continuum. Maintain this visualization. Urge the descent with substances and music. At the end of the invocation and recitation mantra of the ritual text, say 'Vajra Aveshaya A A' and invoke. -------------------------------------------------------------------------------- དེ་ལྟར་ 49-16-4b
Tibetan
དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། མོས་གུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་པས་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕོག །དེ་དག་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་བརྐུས་ཕྲོགས་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བ་བཞིའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྷ་ཀླུ་མིའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་འཇའ་འོད་ཟེར་ཐིག་གི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། མདའ་དར་གཡབ་ལ་ལས་བྱང་གི་ཚེ་འགུགས་གྱེར་བ་དང་སྔགས་བརྗོད། དབང་དངོས་ལ་རྣམ་གྲངས་ལྔ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་དང་། སློབ་ 49-16-5a དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང་བ་སྤྱི་བོ་ནས་གཏོར་ཞིང་བླུགས་པའི་ཆོ་ག་སྩོལ་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ཟླུམ༔ ནང་བཅུད་གཟུགས་སྐུ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ འོད་ཞུ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་པ་མགོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི། སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། བླ་མ་ཚེ་བདག་ཙཎྜ་ལཱི་རང་འོད་ཀྱི་ཡབ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ། ལྕེ་ལ་བཞག་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ བླ་མ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཙཎྜ་ལཱི༔ པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ གསང་བ་གསུང་གི་དབང་མཆོག་ 49-16-5b ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞི། གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་དབང་། གསུང་རྡོ་རྗ
Chinese
如是 祈请降临之智慧尊者加持之流恒常稳固。谛叉 瓦日拉（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）。置于十字杵顶端。然后，为了勾召寿命，作如下观想：以虔诚之力和强烈之渴望，策励本尊之誓愿，从主尊心间放射光芒，照触轮围之金刚天女们。从彼等之中，化现出如阳光微尘般的重重化身，勾摄你自己的命、寿、气息，以及被邪魔盗取、损耗、中断的一切，还有器世界四大元素之精华，以及有情众生——天、龙、人之寿命、福德、财富，以及三根本、诸佛菩萨之智慧、慈悲、能力之加持，全部凝聚为甘露之流和虹光光点之形态，从毛孔进入，充满全身。作如是观想。摇动箭幡，念诵事业仪轨之勾召寿命文句和真言。灌顶之正行有五种，首先是宝瓶灌顶。观想从上师心间放射之光芒迎请灌顶之本尊——诸佛菩萨等，与上师一同，以充满无死甘露之珍宝宝瓶，从顶门倾注、灌顶。手持宝瓶，念诵： 舍（藏文：舍，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！吉祥宝瓶离戏法身圆满，内含报身空行之坛城。光融无死甘露作灌顶，愿获宝瓶身之胜灌顶！念诵根本咒和： 嘎雅 阿比钦杂 嗡（藏文，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶 嗡）！宝瓶置于头顶，布施宝瓶之水。由此获得身宝瓶之灌顶。清净身体之罪障、疾病、魔障。能够观修显空之本尊身。成为获得身金刚化身之补特伽罗。其次是秘密灌顶。观想上师为寿命自在母 旃荼离，与自生光明的父尊无量寿佛双运，白红菩提心融合为一，置于颅器中，与甘露成为一体。舌尖触之，全身脉轮充满大乐。作如是观想。布施颅器甘露，念诵： 舍（藏文：舍，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！上师无死智慧旃荼离，与莲花无量寿佛双运之，心髓菩提心之作灌顶，愿获秘密语之胜灌顶！咒语末尾加念： 瓦嘎 阿比钦杂 阿（藏文，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语灌顶 阿）！由此获得语秘密灌顶。清净语之罪障、疾病、魔障。能够修持声空金刚念诵。成为语金刚
English
Thus, Make the devotion that the stream of blessings of the Wisdom Beings descending in this way may become constant. Tiṣṭha Vajra (藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Remain Vajra). Place it on the top of the crossed vajra. Then, for the sake of summoning life, make this contemplation: By the power of devotion and the intensity of longing, stimulate the heart commitment, and rays of light radiate from the heart of the main deity, striking the vajra goddesses of the retinue. From those, emanations, also emanations, like particles of sunlight, radiate. All of your life, lifespan, breath, and whatever has been stolen, plundered, cut off, diminished, or increased by demons and obstacles; and the essence and purity of the four elements of the container world; and the life, merit, glory, and wealth of sentient beings, gods, nagas, and humans; and all the blessings of the wisdom, love, and power of the Three Roots, the Victorious Ones, and their Sons, are gathered in the form of a stream of nectar and rainbows of light, entering through the pores of the hair, filling the entire inside of the body. Make this contemplation. Wave the arrow banner and recite the life-summoning verses of the action ritual and mantras. There are five categories of actual empowerment. First, for the vase empowerment: Contemplate that the deities of empowerment, the Victorious Ones and their Sons, who have been invited by the rays of light emanating from the heart of the master, and the master together, are bestowing the ritual of pouring and filling a precious vase filled with a stream of immortal nectar from the crown of the head. Holding the vase, recite: Hrīḥ (藏文：舍，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! Auspicious vase, free from elaboration, complete Dharmakāya! Essence within, Nirmāṇakāya, mandala of the ḍākinīs arises! Empowered by the melting light of immortal nectar! May the supreme empowerment of the vase of the body be attained! Recite the root mantra and: Kāya abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body empower oṃ)! Place the vase on the head and give the vase water. By this, the empowerment of the body vase is attained. All the sins, obscurations, diseases, and demonic influences of the body are pacified. One has the power to meditate on the deity body of appearance and emptiness. One is made capable of attaining the body vajra Nirmāṇakāya. Second, for the secret empowerment: Contemplate that the guru, the master of life, Caṇḍālī, is united with the father of self-luminous Amitāyus, and the white and red bodhicitta, the essence of the heart, is mixed into one taste with the nectar of the skull cup. When placed on the tongue, all the channels and elements are pervaded by great bliss. Bestow the nectar of the skull cup and recite: Hrīḥ (藏文：舍，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)! Guru, immortal wisdom Caṇḍālī! United with Padma Amitāyus! By the empowerment of the essence of the heart, bodhicitta! May the supreme empowerment of the secret of speech be attained! At the end of the mantra, add: Vāk abhiṣiñca ā (藏文，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca ā，汉语字面意思：Speech empower ā)! By this, the secret empowerment of speech is attained. The sins, obscurations, diseases, and demonic influences of speech are pacified. One has the power to practice the recitation of the vajra of sound and emptiness. One becomes the speech vajra. --------------------------------------------------------------------------------