Tibetan
(藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་བརླབ) -------------------------------------------------------------------------------- དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རིམ་ནི། ཧྲཱི༔ དེ་བཞིན་དངོས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ མ་རྟོགས་འགྲོ་དྲུག་འཁྲུལ་པ་སྙིང་རེ་རྗེ༔ རྒྱུ་ལས་ཀུན་བསྐྱེད་ཧྲཱིཿཡིག་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ གཞལ་མེད་ཁང་རྫོགས་རྒྱན་ལྡན་པད་འདབ་བརྒྱད༔ དབུས་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ གོས་དཀར་དཀར་མོ་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ པད་འདབ་བཞི་ལ་ཚེ་ལྷ་རིགས་བཞི་དང་༔ རྟ་མགྲིན་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོ་གིང་གི་ཚོགས༔ སྒོ་སྲུང་ཕོ་ཉ་སྡེ་བཞི་ཆོས་སྲུང་བཅས༔ སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧྲཱི༔ འོག་མིན་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ 49-10-3a གནས་མཆོག་འདིར་གཤེགས་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿས་ཕྱག་འཚལ༔ མཆོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་དབྱིངས་ཀྱི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ འཛིན་མེད་རང་གསལ་ངང་དུ་འབུལ༔ སྐྱེ་འགགས་གཉིས་མེད་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་རྫས་སུ་འབུལ༔ ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས༔ བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་ཚེ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ༔ མཚན་དཔེའི་རྒྱན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་ལྡན༔ བཅོམ་ལྡན་རིགས་བཞིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྟ་མཆོག་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་གིང་གི་ཚོགས༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་སྐྱོང་མཛད་པ༔ ཕྱི་ནང་ལས་བྱེད་བཀའ་ཉན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད། ཛཔ྄་བཟླས་བྱ་བ་ནི། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས༔ དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བའི་དམིགས་ 49-10-3b པ་སྤྱི་ལྟར་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཞེས་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཚེ་འགུགས་བྱ་བ་ནི་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་དྲིལ་བུ་གསིལ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། དེ་རྗེས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་ན། ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་རྗེས་ཐུགས་བསྐྱེད་ཕོག་སྟེ་དབང་གི་སྤྱི་བཤད
Chinese
正行生起次第： ཧྲཱིཿ (Hrih，种子字，ഹ്ரீഃ，hrīḥ，大种生），如是无实离戏论之法界，未能证悟六道众生实可悲悯。从因生一切，ཧྲཱིཿ (Hrih，种子字，ഹ്ரீഃ，hrīḥ，大种生）字放光聚，成量等虚空，圆满具饰八瓣莲花。中央珍宝座莲月垫之上，自与本尊无别，莲花长寿无量光（Amitayus，阿弥陀佛的化身之一）。身红色光明，以绸缎珍宝为饰，一面二臂，结等持印，持长寿宝瓶。白衣佛母，持箭幡与长寿宝瓶，父母双运，安乐而住。四莲瓣上，有长寿天女四部族，马头明王（Hayagriva）四部族，空行母与紧那罗众，门守护者四使者与护法等，如乌云密布般清晰显现。 迎请： ཧྲཱིཿ (Hrih，种子字，ഹ്ரீഃ，hrīḥ，大种生），从奥明（Ogmin，密严刹土）任运成就大乐宫殿中，祈请世尊长寿无量光怙主及诸圣众，降临此胜地，赐予灌顶加持，赐予身语意之成就。ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ (āyuḥ deva sa pa ri bā ra bajra sa ma ya jaḥ jaḥ，长寿天众，班杂尔，三昧耶，杂，杂)念诵后迎请。ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ (āyuḥ deva sa pa ri bā ra sa ma ya tiṣṭha lhan，长寿天众，班杂尔，三昧耶，谛叉，蓝)祈请安住。ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ (a ti pū ho，pra tīccha ho，无上供养，领受供养)作礼。 供养： ཧྲཱིཿ (Hrih，种子字，ഹ്ரீഃ，hrīḥ，大种生），自生法界之供云，于无执自明之状态中供养。于无生灭之诸圣众，供养为圆满誓言之物。ཨཱ་ཡུཿདེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ (āyuḥ deva sa pa ri bā ra arghaṃ，长寿天众，班杂尔，供品)等供养。མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ (mahā pañca a mṛ ta khā hi，大，五，甘露，吃) མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ (mahā ba liṃ ta khā hi，大，食子，吃) མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ (mahā rakta khā hi，大，血，吃) 赞颂： 引导世间者，金刚、珍宝、莲花、事业之部族，降伏四魔之长寿天父母身，圆满相好之庄严，具足四智，顶礼赞颂世尊四部族之身。马王五部族，空行母与紧那罗众，具足四无量，守护四门者，内外行事听命者不可思议，顶礼赞颂圆满坛城之诸圣众。如是赞颂。念诵： 自与本尊心间之ཧྲཱིཿ (Hrih，种子字，ഹ്ரீഃ，hrīḥ，大种生）字放光，成办二利，复又收回，获得成就。观想汇集世间界之寿命精华，如通常仪轨，念诵： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ (oṃ āḥ hūṃ bajra guru padma āyu jñā na hūṃ bhrūṃ nṛ ja，嗡啊吽，班杂尔，咕噜，贝玛，阿育，嘉纳，吽，仲，舍)不间断念诵。再次供养赞颂。勾招寿命，摇动箭幡，摇动铃铛，如下文所述。之后，若欲摄受弟子，以事业宝瓶沐浴，施放驱魔朵玛，观想防护轮，进行曼扎的开合，之后进行发心，给予共同的灌顶。
English
The main generation stage: HRIH (Hrih, seed syllable, ഹ്രീഃ, hrīḥ, great origin), Likewise, the unreal, free from elaboration, is the realm of Dharma. Sentient beings of the six realms who have not realized this are truly pitiable. From the cause, all is generated. From the HRIH (Hrih, seed syllable, ഹ്രീഃ, hrīḥ, great origin) syllable, light radiates and gathers, completing an immeasurable palace adorned with ornaments and eight lotus petals. In the center, upon a jeweled throne with lotus and moon cushions, is Padmasambhava Amitayus (one of the manifestations of Amitabha), inseparable from oneself and the front. His body is red and radiant, adorned with silk and jewels. He has one face and two arms, holding a longevity vase in a gesture of meditation. The white-clad White Tara holds an arrow-banner and a longevity vase. The father and mother are in union, dwelling in bliss. On the four lotus petals are the four families of longevity goddesses, the four families of Hayagriva (horse-necked one), assemblies of dakinis and kinnaras (divine musicians), and the four classes of doorkeepers and dharma protectors, appearing as clear as a dense cloud. Invocation: HRIH (Hrih, seed syllable, ഹ്രീഃ, hrīḥ, great origin), From the spontaneously accomplished Great Bliss Palace of Ogmin (Akanishta), I invite the Bhagavan Amitayus, the protector, and the assembly of deities, to come to this sacred place, bestow empowerment and blessings, and grant the accomplishments of body, speech, and mind. āyuḥ deva sa pa ri bā ra bajra sa ma ya jaḥ jaḥ (ayuḥ deva sa pa ri bā ra bajra sa ma ya jaḥ jaḥ, longevity deity with retinue, vajra, samaya, jah jah) Recite this to invoke. āyuḥ deva sa pa ri bā ra sa ma ya tiṣṭha lhan (ayuḥ deva sa pa ri bā ra sa ma ya tiṣṭha lhan, longevity deity with retinue, samaya, tistha lhan) Request them to abide. a ti pū ho pra tīccha ho (a ti pū ho, pra tīccha ho, supreme offering, receive offering) Make prostrations. Offering: HRIH (Hrih, seed syllable, ഹ്രീഃ, hrīḥ, great origin), Clouds of offerings from the self-arisen realm of Dharma, offered in a state of ungrasping self-illumination. To the assembly of deities, who are without birth or death, I offer substances to fulfill the samaya (vow). āyuḥ deva sa pa ri bā ra arghaṃ (ayuḥ deva sa pa ri bā ra arghaṃ, longevity deity with retinue, argham) and so forth. mahā pañca a mṛ ta khā hi (mahā pañca a mṛ ta khā hi, great, five, nectar, eat) mahā ba liṃ ta khā hi (mahā ba liṃ ta khā hi, great, balimta, eat) mahā rakta khā hi (mahā rakta khā hi, great, blood, eat) Praise: Guide of the world, Vajra, Ratna (jewel), Padma (lotus), and Karma (action) families, the father and mother deities of longevity who subdue the four maras (demons), complete with the ornaments of signs and examples, endowed with the four wisdoms, I prostrate and praise the body of the Bhagavan's four families. The five families of the supreme horse, the assemblies of dakinis and kinnaras, endowed with the four immeasurables, protecting the four gates, the inner and outer workers who obey orders are inconceivable. I prostrate and praise the deities of the complete mandala. Thus praise. Recitation: From the HRIH (Hrih, seed syllable, ഹ്രീഃ, hrīḥ, great origin) syllable in the heart of oneself and the deity in front, light radiates, accomplishing the two benefits, and then gathers back, obtaining accomplishment. Visualize gathering the essence of life from the realms of the world, as in the common practice, and recite: oṃ āḥ hūṃ bajra guru padma āyu jñā na hūṃ bhrūṃ nṛ ja (oṃ āḥ hūṃ bajra guru padma āyu jñā na hūṃ bhrūṃ nṛ ja, Om Ah Hum, Vajra Guru Padma Ayu Jnana Hum Bhrum Nri Ja) without interruption. Again, make offerings and praise. To summon life, wave the arrow-banner and ring the bell, as described below. Afterward, if you wish to take disciples, purify them with the activity vase, cast the exorcism torma (ritual cake), visualize the protective circle, perform the opening and closing of the mandala, and then generate bodhicitta (the mind of enlightenment), giving the common explanation of empowerment. --------------------------------------------------------------------------------