Tibetan
ུལ་གྱིས་ཡང་དག་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བགེགས་བསྐྲད། སྟེང་འོག་བར་མཚམས་མེད་པར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་དུ་གྱུར། བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ། མཆོད་པ་རྣམས། བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨའི་སྣོད་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡོན་ཆབ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དག་ཅིང་གཙང་ལྡན་དྲི་མ་མེད་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་འཆར་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སོགས་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ 48-50-3b ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་མཚན་མ་ཀུན་སྤངས་མཉམ་ཉིད་ལས༔ མ་འགགས་ཆོ་རོལ་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ རབ་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ འོག་མ་གཡས་གཡོན་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་བསྣམས༔ མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་ལྷམ་མེ་བ༔ མཉམ་ཉིད་ཐུགས་རྗེའི་ཟློས་གར་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ མཐའ་ཡས་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་འོད་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་ཞི་འཛུམ་འཇའ་ཚོན་འོད་ཀོར་འཁྱིལ༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་དུ་ཚེ་བུམ་ནི༔ བདུད་རྩི་སྨན་བཅུད་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མས་གང་༔ མཚན་དཔེའི་ཆ་རྫོགས་ལེ་བརྒན་ཆོས་གོས་གསོལ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ༔ མཐའ་སྐོར་ཨ་མཱ་ར་ཎིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བཅུད༔ སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ བདག་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཡར་ཐོར་པ་སོགས༔ ཚེ་དཔལ་ཀུན་འདུས་ཕྱག་གི་བུམ་པར་འཁྱིལ༔ དེ་ལས་ལུད་པས་བདག་གི་ཚངས་བུག་ཞུགས༔ ལུས་ཀུན་གང་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཞེས་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ། 48-50-4a ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་མང་བཟླ། མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་ཐོབ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཚེ་སྦ་འོ༔ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལ་བསྡུས་པའི་མཐར་ལྷ་སྐུ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི་རྫོགས་རིམ་ཚེ་སྦའོ། །སླར་ཡང་གཉུག་མའི་ལྷར་ལྡང་ལ། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ་ནི། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི
Chinese
以猛烈的姿态接受，愿瑜伽士我等眷属，无病长寿，拥有权势和财富，心中所愿皆能实现。将朵玛（torma，梵文：bali，供品）丢弃于外。念诵三遍吽（hūṃ，种子字，摧伏）咒，驱逐邪魔。观想上下内外毫无间隙地被金刚（vajra）的栅栏、帐篷和智慧之火所形成的保护轮所包围。金刚护（vajra rakṣa）吽（hūṃ）。 供品等，以金刚甘露（vajra amṛta）净化，以自性空（svabhāva） очистить。从空性中，莲花器皿中生出由吽（hūṃ）字融化而成的供水、洗脚水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等，这些纯净无瑕、充满神圣物质的供品化为智慧的嬉戏。 嗡（oṃ）金刚供品（vajra arghaṃ）啊（āḥ）吽（hūṃ）等，直至嗡（oṃ）金刚 ശബ്ദ（śabda）啊（āḥ）吽（hūṃ），加持后，献给充满虚空的坛城诸尊。皈依三宝（tri-ratna）。 等，进行七支供（sapta aṅga）。 自身生起和念诵：吽（hūṃ）！法身（dharmakāya）离一切相，于平等性中，无碍显现报身（saṃbhogakāya）观世音（Avalokiteśvara），洁白光耀，一面四臂，跏趺而坐，主臂双手于胸前合掌，下方右手持水晶念珠，左手持白莲。具足相好庄严，乃圆满报身，显现而自性空，光明灿烂。平等性智悲的示现，于我顶轮，无量光（Amitābha），乃无边种姓之主，红色明亮，寂静微笑，身绕虹光。双手等持，上方置有寿命宝瓶，充满甘露、药精和五大精华。圆满相好，身着鹿皮和法衣，以金刚跏趺坐于莲花月轮之上。心间月轮中央，红色赫利（hrīḥ，种子字， महानुकम्पा，mahānukampā，大悲），周围环绕阿玛Ra尼（amāraṇi）咒。放光照耀，将外境五大精华，众生的寿命福德，以及我的寿命、福报、衰损等，所有寿命精华凝聚于手中宝瓶。从中流出，融入我的梵穴，充满全身，化为大乐。如是观想。 念诵：嗡（oṃ）阿玛Ra尼（amāraṇi） 扎瓦尼耶（jīvantīye） 梭哈（svāhā）！尽力多诵。获得不变不坏的金刚寿命灌顶，于无生法界中藏匿寿命。将轮回涅槃的一切精华融入心间的赫利（hrīḥ）字，最终将本尊的身相融入如是空性定中，此乃圆满次第的藏寿法。再次从本初佛中生起，进行前置生起和修持：于前方的坛城中
English
Accepting with fierce demeanor, may the yogi and our entourage be free from illness, have long life, power, and wealth, and may all wishes of the heart be fulfilled. Discard the torma (Sanskrit: bali, offering) outside. Recite the hūṃ (seed syllable, subduing) mantra three times to dispel obstacles. Visualize that above, below, and in between, there is a protective circle formed by a vajra fence, tent, and blazing fire of wisdom. Vajra Raksha Hūṃ. The offerings, purify with vajra amṛta, cleanse with svabhāva. From emptiness, in a lotus vessel, arise offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., born from the melting of the hūṃ syllable. These pure, flawless offerings filled with divine substances transform into a play of wisdom. Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ, etc., until Oṃ Vajra Śabda Āḥ Hūṃ, bless them and offer them to the assembly of fields filling the sky. I take refuge in the Three Jewels (tri-ratna). Etc., perform the seven-branch offering (sapta aṅga). Self-generation and recitation: Hūṃ! From the dharmakāya, free from all characteristics, in equality, the unceasing manifestation of the sambhogakāya Avalokiteśvara, pure white and radiant, with one face and four arms, seated in vajra posture, the main hands joined in prayer at the heart, the lower right hand holding a crystal rosary, the left hand holding a white lotus. Possessing the splendor of marks and signs, the perfect sambhogakāya, appearing but empty of inherent existence, brilliantly shining. The manifestation of equality and compassion, on the crown of my head, Amitābha, the lord of limitless lineages, red and clear, with a peaceful smile, surrounded by a halo of rainbow light. The two hands in equipoise, holding a longevity vase filled with nectar, medicinal essence, and the quintessence of the five elements. Complete with marks and signs, wearing deerskin and Dharma robes, seated in vajra posture on a lotus and moon cushion. In the center of the moon disc at the heart, a red hrīḥ (seed syllable, great compassion), surrounded by the amāraṇi mantra. Light radiates, gathering the essence of the five elements from the outer world, the life and merit of beings, and my own life, fortune, and losses, etc., all the essence of life gathered in the vase in the hands. From it, nectar flows, entering my Brahma aperture, filling the entire body, transforming into great bliss. Visualize thus. Recite: Oṃ Amāraṇi Jīvantīye Svāhā! Recite as much as possible. Obtain the unchangeable and indestructible vajra longevity empowerment, concealing life in the unborn dharmadhātu. Gather all the essence of saṃsāra and nirvāṇa into the hrīḥ syllable at the heart, and finally dissolve the deity's form into suchness samādhi, this is the completion stage of concealing life. Again, arise from the primordial deity and perform the front generation and practice: In the mandala in front --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དབུས་སུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་གཟི་བརྗིད་འབར་བ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨིན་མ་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་རྣམས་སེ་ཁྱུག་གེ་བ། ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་དབང་གཏོར་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚེའི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་བར་ཆད་བསྲུང་ཕྱིར་རྟ་མགོས་མཚན་པ་བསྣམས་པ། རས་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་དྲི་མ་མེད་པ་གསོལ་བ། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་གསལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ། མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་དམར་གསལ་གཡས་པདྨས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ 48-50-4b ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཐུགས་ཀར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་ཟ་འོག་གི་བེར་དང་སྙན་ཞུ་གསོལ་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱི་སྐོར་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་སྐྱོང་། །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་འགྲོ་ལ་འཆི་མེད་སྟེར། །རྟ་མགྲིན་དབང་རྒྱལ་འགྲོ་བའི་བར་ཆད་སེལ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་སྙིགས་དུས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོར་གསོལ་བཏབ་བསླུ་བ་མེད། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སོལ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཚར་གསུམ་སོགས་ཅི་མང་དང་། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུར་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ ཞེས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་རང་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འབྱུང་བཞིའི་བཅུད། སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད། འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཐམས་ཅད་བུང་བས་མེ་ཏོག་གི་བཅུད་ལེན་པ་ལྟར་བསྡུས་ཏེ། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་གི་བུམ་པར་ཞུགས། བདུད་རྩི་མ་ཤོང་བའི་ཚུལ་ 48-50-5a གྱིས་ཁ་ནས་ལྷུད་ཀྱིས་ལུད་པ་ཚེ་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་ཞིང་། བདག་གི་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་ཀྱང་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་མང་བྱ། མཐར། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད། །དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །མགོན་མེད་སྡུག
Chinese
观想于中央，成就自在的唐东杰布（Thangtong Gyalpo，一位伟大的藏传佛教瑜伽士和工程师），身色深蓝，光辉炽盛。头发、眉毛、胡须和髭须都竖立着，呈现百岁老者的形象。双手结禅定印，上方持有宝瓶，宝瓶上装饰着如意树，为了守护免受障碍，宝瓶上装饰着马头。身着洁净的白色亚麻衣服，以莲花坐姿坐在鹿皮座垫上。顶髻上观想无量光佛（Amitabha，阿弥陀佛）红色身显现报身相，双手结禅定印，持长寿宝瓶。颈部观想马头明王（Hayagriva，佛教中的忿怒尊），红色身，右手高举饰有莲花的木杖，左手持满盛鲜血的颅碗于胸前。右腿蜷起，左腿伸展，以站立姿势，身着八种尸林装束作为装饰。心间观想大导师莲花生（Padmasambhava，藏传佛教的创始人），身色红白，手持金刚杵和颅碗，身着法衣、法裙和丝绸披风，头戴莲花帽，以金刚跏趺坐姿安坐。外围环绕着上师、本尊、勇士、空行母、护法和所有掌管寿命的持明者，犹如乌云密布。念诵：舍、舍、舍！无量光佛引导一切众生，赐予无量寿怙主众生不死，马头明王降伏者消除众生障碍，莲花生是末法时代众生的怙主，祈请唐东杰布绝不欺惑。祈请您息灭违缘和障碍，祈请您加持赐予不死成就！如是祈请三遍或更多。 仅通过念诵：嗡 阿玛Ra尼 杰万迪 咕汝 贝玛 卓达 奔涅 嘉纳 阿玉 悉地 舍、舍、舍！（Om Amara Ni Dziwanti Guru Padma Krodha Punya Jnana Ayur Siddhi Hrih Hrih Hrih）（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，不死，生命，上师，莲花，忿怒，功德，智慧，寿命，成就，舍），从所有本尊的心间放射出无量光芒，聚集自己所有衰损的寿命和生命力，以及四大精华、众生的福寿、诸佛菩萨的慈悲，如同蜜蜂采集花蜜一般，融入大成就者手中的宝瓶中。宝瓶中的甘露满溢而出，滴落在所有长寿物质上，并从自己的梵穴融入，充满全身，从而获得不死的寿命成就。观想如是，并尽可能多地念诵。最后，以嗡 咕汝 阿巴Ra米达 阿玉嘉纳 萨巴热哇Ra 阿尔冈（Om Guru Aparimita Ayurjnana Saparivara Argham）（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，上师，无量，寿命，智慧，眷属，供品）等供养。引导世间的主尊无量寿佛，降伏一切非时横死，无依怙者的救护。
English
Visualize in the center Thangtong Gyalpo (a great Tibetan Buddhist yogi and engineer) who has attained mastery, with a dark purplish-black complexion, blazing with splendor. His hair, eyebrows, mustache, and beard are bristling upwards, appearing as a hundred-year-old. His two hands are in meditative equipoise, holding a vase of power on top, adorned with a wish-fulfilling tree, marked with a horse head to protect against obstacles. He is wearing a spotless white linen garment and sitting in a lotus posture on an antelope skin cushion. On the crown of his head, visualize Amitabha (the Buddha of Limitless Light), red and radiant, in Sambhogakaya aspect, holding a vase of longevity in meditative equipoise. In his throat, visualize Hayagriva (a wrathful deity in Buddhism), red and radiant, brandishing a wooden staff marked with a lotus in his right hand, and holding a skull cup filled with blood at his heart with his left hand. He is standing with his right leg bent and his left leg extended, adorned with the eight charnel ground ornaments. In his heart, visualize the great teacher Padmasambhava (the founder of Tibetan Buddhism), with a white-red complexion, holding a vajra and a skull cup, wearing a robe, Dharma garment, and silk cloak, and a lotus hat, seated in vajra posture. Surrounding him are the gurus, yidams, heroes, dakinis, protectors, and all the vidyadharas who have power over life, appearing like dense clouds. Recite: Hrih Hrih Hrih! Amitabha guides all beings, gives the deathless to the protector of immeasurable life, Hayagriva subdues and eliminates the obstacles of beings, Padmasambhava is the protector of beings in the degenerate age, praying to Thangtong Gyalpo is infallible. We pray to you to pacify adverse conditions and obstacles, please bless and grant the accomplishment of immortality! Pray like this three times or more. Just by reciting: Om Amara Ni Dziwanti Guru Padma Krodha Punya Jnana Ayur Siddhi Hrih Hrih Hrih! (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，不死，生命，上师，莲花，忿怒，功德，智慧，寿命，成就，舍), from the hearts of all the deities, countless rays of light emanate, gathering all the diminished life force and vitality of oneself, as well as the essence of the four elements, the life and merit of beings, and the compassion of all the Buddhas and Bodhisattvas, just as a bee collects nectar from flowers, and merging into the vase in the hands of the great accomplished one. The nectar in the vase overflows, dripping onto all the longevity substances, and also merging from the aperture of Brahma on the crown of one's head, filling the entire body, thereby obtaining the accomplishment of deathless life. Visualize like this and recite as much as possible. Finally, offer with Om Guru Aparimita Ayurjnana Saparivara Argham (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，上师，无量，寿命，智慧，眷属，供品) etc. The chief guide of the world, Amitayus, subdues all untimely deaths, the protector of the helpless. --------------------------------------------------------------------------------