Tibetan
ུད་རྩི་ཐོགས་ལ། དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་མ་དང་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ངག་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་བར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་ཐབས་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུན༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བཅུད་མཆོག་སྟེ༔ སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུར༔ ནུས་པ་འབར་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གོང་གསལ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་སྦྱིན། རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་གཏད་པ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་འཕོ་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་བརྟན་ཏེ་ཡིད་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི༔ དགའ་བཞིའི་འཆི་མེད་བཅུད་དུ་གྱུར༔ སྐལ་ལྡན་ཡིད་དབང་ཆོས་ཀྱིས་བསྐུར༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ རིག་དབང་ནི། མེ་ལོང་གཏད་ལ། རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་སྐྱེ་འགག་སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་ཀ་དག་གཤིས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་སྒོ་གསུམ་ལ་བཞི་པའི་དབང་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ ཚིག་གི་བདུད་རྩི་རྣ་དབང་རེག་བྱས་མྱོང་༔ དོན་དམ་ 48-49-5b སྨྲ་བས་མི་མཚོན་གང་ཤར་འཇོག༔ སྐྱེ་མེད་ཤར་ཆ་འགག་མེད་རང་གྲོལ་སྐྱོངས༔ རྩོལ་མེད་མ་ཡེངས་ཁོར་ཡུག་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ དོན་དམ་སྐྱེ་འཆི་གཉིས་མེད་ས་ཟུངས་ཤིག༔ ཅེས་ངོ་སྤྲད། དེ་ལྟར་དབང་བཞི་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆ་སྙོམས་དང་བཅས་པའི་དྲི་མ་དག །ལམ་བཞི་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྡོ་རྗེ་བཞི་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུན་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་སྨྲོས་པའམ། བསྡུ་ན། དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་རིག་འཛིན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། དཔལ་རྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། འཆི་བདག་གི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་དུ་བསྩལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་པ་ཙམ་ 48-49-6a དང་སྔགས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །ཆ་ཤས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། སྤྲོ་ན་མཐའ་རྟེན་རྫས་རྟགས་སོགས་སྦྱིན་ཡང་
Chinese
手持甘露，观想大权黑鲁嘎（藏文：དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་，含义：伟大的忿怒尊）与自生光明智慧母（藏文：རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་མ་）结合，以菩提心之水流，对语（藏文：ངག་）授予秘密灌顶。祈愿获得此灌顶！ 吽！大权方便智慧秘密流，乃不死寿命之殊胜精华。具缘者语得咒语之灌顶，愿获力量炽燃之权！ 于上述咒语之后加念：瓦嘎 阿毗钦扎 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语，灌顶，啊），并给予甘露。交付明妃（藏文：རིག་ཙཀ་），安住于莲花界自在母（藏文：པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་）之自性手印，融入平等之中，稳固无迁变俱生之喜乐，祈愿心中获得智慧之灌顶！ 吽！由智慧所生之，四喜化为不死之精华。具缘者心得法之灌顶，愿获骏马驰骋之权！ 于咒语末尾加念： चित्त अभिषिञ्च हुं（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽）！ జ్ఞాన గుహ్య అభిషిञ्च హ్రీః（藏文：ཛྙཱ་ན་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：ज्ञान गुह्य अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：jñāna guhya abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：智慧，秘密，灌顶，舍）！ 明妃灌顶时，交付镜子，安住于自性觉性之本体，远离生灭戏论，于本来清净之实相中，祈愿三门圆满获得第四灌顶！ 吽！语之甘露触及耳根而体验，胜义谛（藏文：དོན་དམ་）离言，任运而显现。 无生之显现，无灭之自解脱，守护无勤无散之境界，将一切境相转为道用。于胜义谛（藏文：དོན་དམ་）生灭不二之境地稳固！’如是介绍。 如是获得四种灌顶，身语意三门及其平等之垢染得以清净，有权修持四道，成为能现证四金刚之有缘者。 手持朵玛（藏文：གཏོར་མ་），观想此朵玛乃是大权马头明王（藏文：རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་，含义：至上的马）与三根本（藏文：རྩ་གསུམ་，含义：上师本尊空行）及诸佛之坛城，从其显现之身中，降下加持甘露光芒，融入于汝等之中。念诵上师传承之名号，或略而言之： 祈请大恩根本与传承之持明者（藏文：རིག་འཛིན་，含义：明咒持有者）具德上师（藏文：བླ་མ་，含义：上师）圣众，以及大权马头明王（藏文：རྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་）与三根本（藏文：རྩ་གསུམ་）诸佛海会，以身语意功德事业加持并灌顶此等金刚弟子，息灭死主之怖畏等一切违缘与障碍，赐予不死持明（藏文：འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་）等一切共同与殊胜之成就，于此座上！’如是念诵，并念诵咒语，将朵玛（藏文：གཏོར་མ་）置于三处（头、喉、心）。 给予一部分作为成就之物，并诵吉祥语。若要详细，亦可给予缘起物等。
English
Holding the nectar, visualize the great powerful Heruka (Tibetan: དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་, Meaning: great wrathful one) united with the wisdom mother of self-arisen light (Tibetan: རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་མ་), and with the stream of Bodhicitta, bestow the secret empowerment of speech (Tibetan: ངག་). Aspire to receive this empowerment! Hrih! The great powerful method and wisdom, the secret stream, is the supreme essence of immortal life. Endowed ones, may speech be empowered with mantra, may you obtain the power of blazing energy! Following the above mantra, recite: Vāka Abhiṣiñca Ā (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च आ，Sanskrit Romanization: vāka abhiṣiñca ā，Literal meaning: speech, empower, ah), and bestow the nectar. Hand over the consort (Tibetan: རིག་ཙཀ་), abide in the nature of the Lotus Realm Wealthy Mother (Tibetan: པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་) mudra, and merge into equality, stabilize the unchanging innate bliss, aspire to obtain the wisdom empowerment in your mind! Hrih! From the wisdom that arises, the four joys transform into the essence of immortality. Endowed ones, may the mind be empowered by Dharma, may you obtain the power of the playing supreme horse! At the end of the mantra, recite: Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं，Sanskrit Romanization: citta abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: mind, empower, hum)! Jñāna Guhya Abhiṣiñca Hrīḥ (Tibetan: ཛྙཱ་ན་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，Sanskrit Devanagari: ज्ञान गुह्य अभिषिञ्च ह्रीः，Sanskrit Romanization: jñāna guhya abhiṣiñca hrīḥ，Literal meaning: wisdom, secret, empower, hrih)! During the consort empowerment, hand over the mirror, abide in the essence of self-awareness, free from all arising and ceasing elaborations, in the nature of original purity, aspire to fully obtain the fourth empowerment for the three doors! Hrih! The nectar of speech touches the ear and is experienced, the ultimate truth (Tibetan: དོན་དམ་) is beyond words, whatever arises is left as it is. The arising of the unborn, the self-liberation of the unceasing, protect the effortless and non-distracted state, transform all appearances into the path. Stabilize in the ultimate truth (Tibetan: དོན་དམ་) of the non-duality of arising and ceasing!' Thus introduce. Thus, having obtained the four empowerments, the defilements of body, speech, and mind, along with their equality, are purified, you have the authority to practice the four paths, and you become a fortunate one who can manifest the four vajras. Holding the torma (Tibetan: གཏོར་མ་), visualize this torma as the great powerful Hayagriva (Tibetan: རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་, Meaning: supreme horse) and the Three Roots (Tibetan: རྩ་གསུམ་, Meaning: Guru, Deva, Dakini) and the mandala of all Buddhas, from their manifested bodies, blessings, nectar, and rays of various colors descend, merging into you. Recite the names of the lineage gurus, or in brief: I beseech the kind root and lineage holders of awareness (Tibetan: རིག་འཛིན་, Meaning: knowledge holder), the glorious and holy gurus (Tibetan: བླ་མ་, Meaning: guru), and the great powerful Hayagriva (Tibetan: རྟ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་) and the Three Roots (Tibetan: རྩ་གསུམ་) assembly of all Buddhas, to bless and empower these vajra disciples with body, speech, mind, qualities, and activities, to pacify all unfavorable conditions and obstacles, such as the fear of the Lord of Death, and to bestow all common and supreme accomplishments, such as the immortal vidyadhara (Tibetan: འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་), on this very seat!' Thus recite, and recite the mantra, placing the torma (Tibetan: གཏོར་མ་) in three places (head, throat, heart). Give a portion as an accomplishment substance, and recite auspicious words. If you wish to elaborate, you can also give auspicious substances, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆོག །དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་རོལ་ལྷག་མའི་བར་དང་། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་གོང་གསལ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག །བཟོད་གསོལ་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་རྫོགས་རིམ་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ཀྱིས་འགྲུབ་བོ། །ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་རུ། །ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བཅུད། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་སྨིན་པའི། །དབང་ཆེན་གོ་འཕང་མཆོག་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ལུས་འཚོ་བའི་བཅུད་སྤེལ་ཅིང་བར་ཆད་ཟློག་པའི་སླད་དུ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་རྣམ་དགུའི་བྱེ་བྲག་བདེ་ཆེན་པདྨ་རྫོང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
好的。承诺三昧耶（Damtsig）。供养曼扎等按照通常仪轨进行。上师在会供轮、剩余供品之间，以及补充供品时，仅以上述咒语供养。赞颂一个颂歌。念诵祈请宽恕和百字明，然后通过圆满次第的收摄、回向、发愿和吉祥祈愿来完成。愿以方便智慧日月之盒，双运大乐之智慧精华，成熟为不死金刚之身，成就大权位之殊胜果位。为了那些寻求解脱的人们，为了增长生命、身体和生存的精华，以及为了遣除障碍，不死丹尼尔·格林庞在宗肖德谢南古的支分——大乐莲花宗所作，增吉祥！ 好的。承诺三昧耶（Damtsig）。供养曼扎等按照通常仪轨进行。金刚上师在会供轮、剩余供品之间，以及补充供品时，仅以上述真言供养。赞颂一个《吉祥偈》。念诵祈请宽恕和百字明，然后通过圆满次第的收摄、回向、发愿和吉祥祈愿来完成。愿以方便智慧日月之盒，双运大乐之智慧精华，成熟为不死金刚之身，成就大权位之殊胜果位。如是，为了那些寻求解脱的人们，为了增长生命、身体和生存的精华，以及为了遣除障碍，由不死丹增·尼玛在宗肖德谢南古的支分——大乐莲花宗所作，增吉祥！
English
Okay. Commit to the Samaya (Damtsig). Offer the Mandala etc. as usual. The master, in between the Tsog offering, the remaining offerings, and when replenishing the offerings, offers only with the above mantra. Praise with one Shloka. Recite the forgiveness prayer and the Hundred Syllable Mantra, and then accomplish it through the completion stage's dissolution, dedication, aspiration, and auspicious prayers. May the essence of wisdom of the union of bliss and emptiness, mature into the immortal Vajra body, through the skillful means and wisdom of the solar and lunar box, may the supreme state of great empowerment be accomplished. In order to increase the essence of life, body, and sustenance for those who seek liberation, and in order to avert obstacles, this was done by Immortal Tenzin Nyima at Dzong Shod De-sheg Nam-gu's branch, the Great Bliss Lotus Dzong, may auspiciousness increase! Okay. Commit to the Samaya (Damtsig). Offer the Mandala etc. as usual. The Vajra Master, in between the Tsog offering, the remaining offerings, and when replenishing the offerings, offers only with the above mantra. Praise with one 'Auspicious Verse'. Recite the forgiveness prayer and the Hundred Syllable Mantra, and then accomplish it through the completion stage's dissolution, dedication, aspiration, and auspicious prayers. May the essence of wisdom of the union of bliss and emptiness, mature into the immortal Vajra body, through the skillful means and wisdom of the solar and lunar box, may the supreme state of great empowerment be accomplished. Thus, in order to increase the essence of life, body, and sustenance for those who seek liberation, and in order to avert obstacles, this was done by Immortal Tenzin Nyima at Dzong Shod De-sheg Nam-gu's branch, the Great Bliss Lotus Dzong, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------