Tibetan
ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་རིམ་གྱིས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཐིག་ལེའི་བར་དུ་ཐིམ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་པ་ལྟར་འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་ཁོང་གློད་དེ་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་དག་ནི་མཚན་བཅས་དང་མཚན་མེད་ཀྱི་སྲུང་བའི་རིམ་པའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ། རང་གི་ལུས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཡི་གེ་རཾ་དམར་པོ་མེ་འབར་ལ་ཁད་པ་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ལ་ཡིད་གཏད་དེ་འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་བསྐྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མེ་དམར་ཧུར་གྱིས་འབར། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། རླུང་རོ་ཕྱིར་འབུད་པ་དང་མཉམ་དུ་བསྲེགས་པའི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་དུད་ཁུང་ནས་དུ་བ་འཐོན་པ་བཞིན་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ། དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། 48-45-6a དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་ཞལ་འཛུམ་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བར་སྣང་གི་ཁམས་སུ་བཞུགས་པར་གསལ་གདབ་ལ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་རྗེས། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་གསལ་ཞིང་འབར་བ་ལ་སེམས་ཞུགས་པ་བཞིན་གཏད་པས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བུན་གྱིས་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་གྱི་བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་མཐའ་དག་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་དུ་བྱུང་བ། རླུང་ཁ་ནས་དལ་བུས་རྔུབས་ཏེ་མཆིལ་མ་དང་བཅས་མིད་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་སིབ་སིབ་ཞུགས་པས་བཅུད་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ནམ་མཁའི་སྲོག་འགྲུབ་པར་བསམ། འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་འཐེན་ཅིང་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཐུབ་ཚད་གཟུང་། མི་ཐུབ་པ་དང་དལ་བུས་ཕྱིར་དབྱུང་བས་ནམ་མཁའི་རང་གནས་སུ་ཆགས་པར་བསམས་ལ་རིག་པ་འཛིན་མེད་དུ་འཇོག །དེ་ལྟ་བུའི་དམིགས་པ་དང་རླུང་སྦྱོར་ལན་གསུམ་བདུན་ཉེར་གཅིག་སོགས་བྱས་པས་སྲོག་རླུང་མ་བུ་འཕྲད་པའི་རྟགས་སུ་སྒྲེགས་པ་ཆིལ་གྱིས་ཡོང་སྟེ། དེ་བྱུང་ 48-45-6b ན་ཉིན་ཞག་རེའི་འཆི་བ་བསླུ་ནུས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་། རྒྱུན་དུ་མ་ཆག་ན་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། སླར་ཡང་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་བྱང་
Chinese
然后融入自身。自身也逐渐化为光，融入心间的明点之中。那也如天空中的云雾消散一般，融入光明空性的法界中，安住于未加修饰的本然状态，放松身心，稍作禅定。这些是具有形象和不具形象的守护次第。 第二，正行。身体端正坐直。观想自身如彩虹般清澈透明，在肚脐下方有一个红色的རཾ་（藏文，ram，राम，梵文罗马拟音，火）字，仿佛即将燃烧。意念专注于此，稍微运用下气，红色火焰猛烈燃烧，充满整个身体。焚烧所有疾病、邪魔、罪业和障碍。呼气时，观想焚烧后的残余物也如烟囱冒出的烟一样，融入光明空性的法界中，如此呼气三次。然后，观想自己瞬间变成薄伽梵（Bhagavan，世尊）无量寿智如来（Amitayus，无量寿），身色白中带红，容光焕发，一面二臂，以禅定印持着充满不死甘露的长寿宝瓶，以丝绸和各种珍宝装饰，面带微笑，具有极其寂静的姿态，双足金刚跏趺坐于莲花月轮座上，安住在虚空中，观想清晰后，呼气三次。在心间中央，观想安住于月轮上的风心无二之自性，白色ཧྲཱིཿ（藏文，hrīḥ，ह्रीः，梵文罗马拟音，惭）字，清晰而闪耀，如心之所注。从那里，各种颜色的光芒四射，遍布三界的一切有情和无情事物，将天空中的所有精华凝聚成五彩光芒，在眉间汇聚。从口中缓缓吸入，连同唾液一起吞咽，精华全部融入心间的ཧྲཱིཿ（藏文，hrīḥ，ह्रीः，梵文罗马拟音，惭）字，观想成就了不死的天空寿命。稍微提一下气，以结合的姿势，尽力屏住呼吸。无法屏住时，缓缓呼出，观想回归天空的本然状态，保持无执的觉性。如此进行三次、七次、二十一次等的观想和风息修习，当出现因命气母子相遇的征兆——打嗝时，毫无疑问，这能欺骗每日的死亡。据说，如果持续不断地修习，寿命将与日月同辉。 第三，后行。再次观想自己瞬间变成圣马头明王（Hayagriva，马头明王），在心间观想白色的བྱང་（藏文，byang，བྱང，梵文罗马拟音，清净）
English
Then it dissolves into oneself. Oneself also gradually dissolves into light, dissolving into the bindu (drop) at the heart center. That too, like clouds clearing in the sky, dissolves into the expanse of luminous emptiness, abiding in the uncorrected natural state, relaxing the body and mind, and meditating for a short while. These are the stages of protection with and without form. Second, the main practice. Straighten the body. Visualize your body as clear and transparent like a rainbow, and below the navel, visualize a red letter རཾ་ (Tibetan, ram, राम, Sanskrit Romanization, fire), as if about to ignite. Focus your mind on it, and with a slight movement of the lower wind, the red fire blazes fiercely, filling the entire body. It burns all diseases, evil spirits, sins, and obscurations. As you exhale, visualize the remnants of the burning also dissolving into the expanse of luminous emptiness like smoke coming out of a chimney, and exhale three times in this way. Then, visualize yourself instantly transforming into Bhagavan (Blessed One) Amitayus (Buddha of Limitless Life and Wisdom), with a white and reddish complexion, radiant, one face and two arms, holding a vase filled with the nectar of immortality in the meditation mudra, adorned with silk and various jewels, with a smiling face, possessing an extremely peaceful demeanor, seated in the vajra posture on a lotus and moon cushion in the space, visualize clearly, and exhale three times. In the center of the heart, visualize the essence of wind and mind inseparable, a white letter ཧྲཱིཿ (Tibetan, hrīḥ, ह्रीः, Sanskrit Romanization, shame), clear and blazing, as if the mind is absorbed in it. From there, rays of various colors radiate, pervading all sentient and insentient things of the three realms, gathering all the essence of the sky into the form of five-colored light, appearing at the space between the eyebrows. Slowly inhale from the mouth, swallowing it together with saliva, so that all the pure essence enters the body and dissolves into the ཧྲཱིཿ (Tibetan, hrīḥ, ह्रीः, Sanskrit Romanization, shame) at the heart, visualizing the accomplishment of the immortal sky life. Slightly draw in the lower wind and hold it as much as possible in a combined posture. When you can't hold it, exhale slowly, visualizing it returning to its natural state of the sky, and leave the awareness without attachment. By doing such visualization and wind practice three times, seven times, twenty-one times, etc., when a hiccup occurs as a sign of the meeting of the life-wind mother and child, there is no doubt that this can deceive the daily death. It is said that if you practice continuously, your lifespan will become like the sun and moon. Third, the concluding practice. Again, visualize yourself instantly as glorious Hayagriva (Horse-necked One), and at the heart, visualize a white བྱང་ (Tibetan, byang, བྱང, Sanskrit Romanization, purification) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་གསལ་བ་ལས། འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ལུས་ཕྱི་ནང་གི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཚུན་ཆད་ཀྱང་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པས། འཆི་མེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྟན་ཅིང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་ཅུང་ཟད་བཟླ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་འཇུག །ཁྱད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་མི་གཅོད། ཚེ་དང་ཁམས་ལ་གནོད་པའི་ཟས་སྤྱོད་སྤང་། སྲོག་བསླུ་དང་། ཉེའུ་འདོན་པ་དང་། སཱཙྪ་གདབ་པ་སོགས་ཚེ་འཕེལ་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་དྲོ་གང་དང་། ཐོ་རངས་དང་། དགོང་མོ་སོགས་ཟས་རྙིང་པ་ཞུ། གསར་པ་མ་ཟོས་པའི་དུས་ནམ་དུའང་ཉམས་སུ་བླང་རུང་བར་གསུངས་མོད། གཙོ་ 48-45-7a བོར་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་མ་ཆག་པར་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་ཉིད་ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་དོ། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཆུ་གཏེར་ལས། །ལེགས་འོངས་ལམ་བཟང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་པ་བརྒྱར། །འཚོ་གཞེས་ཕྲིན་ལས་དགེ་མཚན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་མཚུངས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་ངེས་དོན་དབང་པོའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལྟར། བྱ་བྲལ་བ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཟབ་གཏེར་དང་དག་སྣང་གི་གཞུང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་དགོངས་དོན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྡེབས་པ་སརྦ་དཱ་ཤྲཱི་ཡོ་བྷ་བ་ཏུ། དགེའོ།། །།
Chinese
观想从五彩明点的菩提心中，放射出白、红、蓝三色光芒，转化为金刚链（多吉勒固觉，藏文：རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད།）的自性，充满身体内外乃至每一个毛孔，毫无间隙。如此观想能稳固长寿的成就，并守护免受一切障碍。念诵一些嗡 班匝（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ།）等咒语，然后念诵三遍‘嗡 班匝 Raksha 嘎瓦 匝 吽 班 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃཿ）’，以使其稳固。将功德回向：‘愿我迅速成就，不死持明果位。’等等，以回向和吉祥祈愿作为结束，然后投入于善行。特别是不杀害众生，避免食用对寿命和身体有害的食物和行为，努力采取延长寿命的方法，如赎命、驱邪、树立擦擦等。据说，这种甚深的瑜伽，无论何时，只要旧食物消化，新食物未进食时都可以修持，如清晨、黎明和傍晚。但最重要的是坚持在黎明时分修持。从成就长寿持明的甘露宝藏中，以殊胜之道而来的甘露供云，愿至尊上师的莲足永住百劫，愿弘法利生事业吉祥广大！应无与伦比的大悲宝藏化身，至尊仁波切噶玛 确殿 旺波（藏文：ཀརྨ་ངེས་དོན་དབང་པོ）的劝请，由嘉察仁波切 钦哲 旺波（藏文：བྱ་བྲལ་བ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ）将甚深伏藏和清净显现的教义结合起来，使其意旨非常清晰地汇集在一起。愿一切时中吉祥如意！吉祥！
English
Visualize that from the five-colored essence of Bodhicitta, white, red, and blue rays of light radiate, transforming into the nature of the Vajra chain (Dorje Lugu Gyü). It fills the entire body, inside and out, even to the pores of the skin, without any gaps. By visualizing in this way, one stabilizes the accomplishment of immortality and is protected from all obstacles. Recite some mantras such as 'Om Bhrum Vajra,' and then recite three times 'Om Vajra Raksha Kawa Tsi Hum Bhrum,' to make it firm. Dedicate the merit: 'May I quickly attain the deathless Vidyadhara state.' Etc., conclude with dedication and auspicious prayers, and then engage in virtuous activities. In particular, do not kill sentient beings, avoid foods and behaviors that are harmful to life and the body, and strive to adopt methods to prolong life, such as ransom, exorcism, and erecting Stupas. It is said that this profound yoga can be practiced at any time when old food is digested and new food has not been eaten, such as in the early morning, at dawn, and in the evening. But the most important thing is to consistently practice it at dawn. From the nectar treasure of accomplishing the deathless Vidyadhara, with the nectar offering clouds that come from the excellent path, may the lotus feet of the venerable Lama remain for a hundred kalpas, and may the auspicious activities of Dharma flourish! At the urging of the incomparable treasure of great compassion, the supreme incarnation, Karma Ngedon Wangpo, Jatrul Khyentse Wangpo combined the profound treasure and pure visions, making the meaning very clear. May all be auspicious at all times! Auspicious! --------------------------------------------------------------------------------