Tibetan
ིར་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པར། །ཚེ་བཀྲག་གཟི་མདངས་ནུས་པའི་རྩལ་ཀུན་ཕོབ། །དབང་ཆེན་སྐུར་ལ་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་སོལ། །རེ་བའི་འབྲས་བུ་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ༴ 48-42-4a དུས་འདིར་བདག་ཅག༴ སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས༴ ཚེ་བཀྲག་གཟི་མདངས༴ དབང་ཆེན་སྐུར་ལ༴ རེ་བའི་འབྲས་བུ་ཚེ་ཡི༴ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་ནས། །སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཚེ་དབང་རྩལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི༴ དུས་འདིར་བདག་ཅག༴ སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས༴ ཚེ་བཀྲག་གཟི་མདངས༴ དབང་ཆེན་སྐུར་ལ༴ རེ་བའི་འབྲས་བུ༴ མཐོ་བརྩེགས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གཞལ་མེད་ནས། །ཟུང་འཇུག་སྐུ་བརྙེས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི༴ སོགས་ལྷག་མ་རྣམས་རིགས་འགྲེ། གྲུ་འཛིན་ཉི་འོད་འཁྱིལ་བའི་གཞལ་མེད་ནས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་སྡེས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི༴ བྱང་ཆུབ་ཤིང་ཁྲོད་དེ་ཝི་ཀོ་ཊི་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་འཁོན་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི༴ སྤྱི་གཙུག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ནས། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི༴ སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་ཀྱི་མ་དག་པའི་ཉེས་སྐྱོན་རྣམས་སྦྱངས། ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ལ། རྣམ་པ་རང་རང་གི་བྱེད་ལས་དང་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ 48-42-4b ངང་ལས། སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པྃ་ལས་པདྨ། རྃ་ལས་ཉི་མ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་མཚན་དཔེ་གསལ་རྫོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བདེ་བ་ཅན་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཞེས་པ་ནས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར
Chinese
祈请您赐予我们。 将所有用于修法的誓言物，包括内外一切。 赋予寿命、光彩、威严和能力。 以大权之身消除罪障和违缘。 赐予期望的果实——长寿持明。 从智慧自显成就的宫殿中， 空行之自在者，秘密智慧尊， 赐予不死寿命之成就。 此时此刻，我们…… 用于修法的誓言物…… 寿命、光彩、威严…… 以大权之身…… 期望的果实——长寿…… 从莲花光明的广大宫殿中， 莲花生大师，颅鬘力自在， 赐予不死寿命之成就。 此时此刻，我们…… 用于修法的誓言物…… 寿命、光彩、威严…… 以大权之身…… 期望的果实…… 从高耸的金刚秘密无量宫中， 证得双运之身，具德金刚足， 赐予不死寿命之成就。 等等，其余部分以此类推。 从旋绕着太阳光芒的持明宫殿中， 诸佛之总集，福德海众， 赐予不死寿命之成就。 从菩提树下的迪维郭提中， 金刚持灌顶，昆氏法主， 赐予不死寿命之成就。 从顶髻莲花日月座垫之上， 根本上师，遍主轮之主， 赐予不死寿命之成就。 加持修法物品和食子：从自身心间放射出的让（藏文: རྃ，梵文天城体: रं，梵文罗马拟音: raṃ，汉语字面意思: 火种字）, 扬（藏文: ཡྃ，梵文天城体: यं，梵文罗马拟音: yaṃ，汉语字面意思: 风种字）, 康（藏文: ཁྃ，梵文天城体: खं，梵文罗马拟音: khaṃ，汉语字面意思: 空性种字）净化修法物品和食子的不清净过患，使其本质成为无漏甘露，形态具备各自的作用和能力。嗡啊吽。 生起本尊：通过自性清净，于空性之中，在由狮子抬起的珍宝宝座上，从榜（藏文: པྃ，梵文天城体: पं，梵文罗马拟音: paṃ，汉语字面意思: 莲花种字）中生出莲花，从让（藏文: རྃ，梵文天城体: रं，梵文罗马拟音: raṃ，汉语字面意思: 火种字）中生出太阳，从阿（藏文: ཨ，梵文天城体: अ，梵文罗马拟音: a，汉语字面意思: 无生）中生出月亮，在月轮之上，自身心性化为红色长音节的舍（藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 种子字），完全转变成为：薄伽梵怙主无量寿佛，身色红色，一面二臂，于等持之上，手持充满不死寿命甘露的宝瓶，以如意树为顶饰，双足金刚跏趺坐，以丝绸和珍宝为装饰，具足相好，寂静、微笑且妩媚动人，化为光明的自性。顶上为嗡（藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡），喉间为啊（藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 啊），心间为吽（藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽）。从心间的吽（藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽）放射出光芒，从极乐世界迎请与观修相同的智慧尊，扎 吽 榜 霍，融为一体。从心间的吽（藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽）放射出光芒，迎请怀业诸尊…… 如是，无量光佛为之顶饰。
English
Grant us your blessings. Bestow all the substances for accomplishment, without exception, both internal and external. Grant life, radiance, splendor, and all the powers of ability. With your mighty form, dispel sins, obscurations, and obstacles. Grant the desired fruit, the vidyadhara of life. From the palace of self-arisen wisdom, The sovereign of dakinis, Secret Wisdom, Grant the siddhi of immortal life. At this time, we... Substances for accomplishment... Life, radiance, splendor... With your mighty form... The desired fruit, life... From the great palace of Lotus Light, Guru Padmasambhava, Tothreng Tsedang Tsal, Grant the siddhi of immortal life. At this time, we... Substances for accomplishment... Life, radiance, splendor... With your mighty form... The desired fruit... From the lofty Vajra Secret Immeasurable Palace, The glorious Dorje Zhap, who has attained the state of union, Grant the siddhi of immortal life. And so on, the remaining verses are to be recited similarly. From the immeasurable palace where the sun's rays swirl, The embodiment of all Buddhas, the assembly of merit's ocean, Grant the siddhi of immortal life. From Devikoti beneath the Bodhi tree, Vajradhara empowerment, Khonton Chokyi Je, Grant the siddhi of immortal life. From atop the lotus, sun, and moon seat on the crown of my head, The root guru, the all-pervading lord of the mandala, Grant the siddhi of immortal life. Blessing the Sadhana Substances and Torma: From the Raṃ (藏文: རྃ，梵文天城体: रं，梵文罗马拟音: raṃ，汉语字面意思: Seed syllable of fire), Yaṃ (藏文: ཡྃ，梵文天城体: यं，梵文罗马拟音: yaṃ，汉语字面意思: Seed syllable of wind), and Khaṃ (藏文: ཁྃ，梵文天城体: खं，梵文罗马拟音: khaṃ，汉语字面意思: Seed syllable of emptiness) emanating from one's heart, purify the impurities and faults of the sadhana substances and torma, transforming their essence into uncontaminated nectar, with forms possessing their respective functions and abilities. Om Ah Hum. Generating the Support: Through purification by Svabhava, within emptiness, upon a jeweled throne supported by lions, from Paṃ (藏文: པྃ，梵文天城体: पं，梵文罗马拟音: paṃ，汉语字面意思: Seed syllable of lotus) arises a lotus, from Raṃ (藏文: རྃ，梵文天城体: रं，梵文罗马拟音: raṃ，汉语字面意思: Seed syllable of fire) arises the sun, from A (藏文: ཨ，梵文天城体: अ，梵文罗马拟音: a，汉语字面意思: Unborn) arises the moon, and upon the moon disc, one's own mind, the red long syllable Hrīḥ (藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: Seed syllable), complete with a tsek and drag, fully transforms into: Bhagavan Amitayus, the Protector, with a red body, one face, and two arms, holding in meditative equipoise a vase filled with the nectar of deathlessness, adorned with a wish-fulfilling tree, seated in the vajra posture, adorned with silks and jewels, complete with marks and signs, peaceful, smiling, and graceful, transformed into the nature of light. At the crown is Om (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: Om), at the throat is Ah (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: Ah), and at the heart is Hum (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum). From the Hum (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum) at the heart, light radiates, inviting the jñanasattva, identical to the visualized deity, from Sukhavati. Dza Hum Bam Hoh, becoming inseparable. From the Hum (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum) at the heart, light radiates, inviting the deities of power... Thus, adorned with the head of Amitabha. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གྱུར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿརཱ་ག་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་དང་། རཱུ་པ་ནས་སྤཪྴེའི་བར་གྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཚེ་ཉམས་པ་གསོ་བའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཧ། ཀ་ར་རི། ཤྭ་ར་རི། ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཟུངས་ 48-42-5a རིང་དང་བཅས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ། འཆི་བ་མེད་པ་མགོན་པོ་ཚེ་ཡི་ལྷ། །ཚེ་ཡི་ཌཱ་ཀི་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་དབང་སྒྱུར་ལྷ་མོ་ལྔའི། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །དྲག་པོའི་ལས་མཛད་སྔོན་མོ་འབུམ་སྡེ་ཡིས། །འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་བཅུད་སྡུས་ཚེ་སྲོག་ཁུག །གདོན་བགེགས་ལྷ་འདྲེས་ཁྱེར་པའི་ཚེ་སྲོག་ཁུག །བརྟན་གཡོའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་དུ་སྡུས། །དེ་བཞིན་དུ། ཐམས་ཅད་ལས་མཛད་ལྗང་མོ་འབུམ་སྡེ་ཡིས༴ དབང་གི་ལས་མཛད་དམར་མོ༴ ཞི་བའི་ལས་མཛད་དཀར་མོ༴ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་སེར་མོ་འབུམ་སྡེ་ཡིས། །འབྱུང་བ་རླུང་གི་བཅུད་སྡུས༴ འབྱུང་བ་མེ༴ ཆུ༴ ས༴ ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར་རོ། །སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་སྲོག་ཁུག །ལེགས་ཚོགས་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པའི་གཡང་སྐྱོབས་ཤིག །ཉམས་དང་ཟད་དང་འཐོར་དང་ཡར་པ་ཡི། །ཚེ་གསོས་ཚེ་ཁུག་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་བརྗོད། ཚེ་བཅིང་ཞིང་སྦ་བ་བསྲུང་བ་རྣམས་བྱའོ། །གཉིས་པ་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ། རྟེན་བཅས་ཤིང་བསྒྲུབ་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུ་ཕྱག་བདར་ལེགས་པར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཚེ་བུམ་ཁ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། གཡས་སུ་ཚེ་ཆང་། གཡོན་དུ་ 48-42-5b ཚེ་རིལ། མདུན་དུ་མཆོད་པ། གཞན་ཡང་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། མདའ་དར། མེ་ལོང་། ལས་བུམ། མེ་ཏོག་སོགས་ཚོགས་པར་བྱས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་བླངས་ཤིང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱང་བསྒྲུབ། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་ཅིང་སྔགས་ཅུང་ཟད་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཀརྨ་རྡོ་རྗེས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་བྲིམ་ཞིང་། སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་དུ་འཁོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་མཚམས་བཅད། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ཆོས་བཤད། མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་གདབ། སྡོམ་གཟུང་གི་བར་དཀྱུས་བཞིན་བྱས། དེ་ནས་ལྷ་ངོ་བསྟན་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་བཀོད། བགེགས་བསང་། སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད། བྱིན་དབབ་ཅིང་བརྟན་པའི་དོན་དུ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་བཛྲ་ས་ར་ཧེའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱས་རྗེས། དབང་དངོས་ཀྱི་དོན་དུ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་པ་ནས་གཟུང་སྟེ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་གསོ་བའི་བར་གྲུབ་རྒྱལ་མའི་དབང་ཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགེ་
Chinese
供养。以嗡 舍利 罗睺 班杂 阿尔刚 到 夏达，以及如巴到斯帕舍进行供养。以‘引导世间’等语赞颂。怀着恢复寿命的意念，念诵：嗡 班杂 萨ra哈，嘎ra热，夏ra热，吽 帕 梭哈。嗡 阿玛ra尼 济万迪耶 梭哈。持诵长咒，尽力而为。然后，怀着勾召寿命的意念： ‘无死怙主，寿命之神。 寿命空行母，秘密智慧母。 驾驭五大之力的五位天女。 无死寿命的事业，时机已到。 行猛厉事业的蓝色百万军。 汇集虚空精华，勾摄寿命。 勾摄被邪魔鬼怪夺走的寿命。 统摄稳固与变动的寿命与福德。 如是，一切事业的绿色百万军… 掌管权力的红色… 行寂静事业的白色… 行增益事业的黄色百万军。 汇集风的精华… 火… 水… 地…’ 念诵并回向。 勾摄如金刚般坚固的寿命。 祈愿增长善妙、财富与吉祥。 恢复衰损、耗尽、消散与衰老的寿命。 赐予寿命的加持与成就。’ 如是说。进行寿命的系缚、隐藏与守护。 第二，关于接引弟子，包括设立坛城并进行修持，以及实际的灌顶。 首先，在精心清扫的坛城上，放置具有装饰的寿命宝瓶，右边是寿命酒，左边是寿命丸，前方是供品。此外，还要准备金刚铃、手鼓、箭幡、镜子、事业宝瓶、鲜花等。 上师进行自生本尊，并修持前置本尊。在事业宝瓶中生起马头明王，并念诵少许咒语。 其次，羯磨金刚倾倒事业宝瓶之水，弟子们依次就座。然后，上师施放驱魔朵玛，并进行结界。宣讲共同与个别的法义，献曼扎，祈请，如常进行受戒等仪轨。之后，展示本尊，奠定加持的基础。驱散邪魔，将弟子观想为本尊，降下加持，为了稳固，念诵‘底叉 班杂’。然后，念诵三遍班杂 萨ra黑的咒语。为了实际的灌顶， 祈请上师垂念，祈请赐予我无死寿命的成就。’如此祈请三遍。然后，从勾召寿命开始，到恢复誓言与戒律为止，格鲁派的成就自在母的灌顶仪轨全部…
English
Offerings. Offer with Om Hrih Raga Vajra Argham to Shabda, and Rupa to Sparsha. Praise with 'Leading the world' etc. With the intention of restoring lost life, recite: Om Vajra Saraha, Kara Ri, Shwara Ri, Hum Phet Svaha. Om Amara Ni Jivantiye Svaha. Recite the long dharani as much as possible. Then, with the intention of summoning life: 'Immortal Protector, God of Life. Dakini of Life, Secret Wisdom Mother. Five Goddesses who control the five elements. The work of immortal life, the time has come. The blue million army that performs fierce deeds. Gather the essence of space, summon life. Summon the life taken by demons and spirits. Gather the life and merit of the stable and the moving. Likewise, the green million army that performs all deeds... The red one who controls power... The white one who performs peaceful deeds... The yellow million army that performs enriching deeds. Gather the essence of wind... Fire... Water... Earth...' Recite and dedicate. Summon life as strong as a vajra. Pray for the increase of goodness, wealth and auspiciousness. Restore the life that has been lost, exhausted, scattered and aged. Grant the blessings and accomplishments of life.' So it is said. Perform the binding, hiding and protection of life. Second, regarding receiving disciples, it includes setting up the mandala and practicing, as well as the actual initiation. First, on the well-cleaned altar, place a life vase with decorations, life wine on the right, life pills on the left, and offerings in front. In addition, prepare a vajra bell, hand drum, arrow banner, mirror, activity vase, flowers, etc. The master performs self-generation of the deity, and also practices the front generation. Generate Hayagriva in the activity vase and recite a few mantras. Secondly, Karma Vajra pours the water of the activity vase, and the disciples are seated in order. Then, the master casts the exorcism torma and performs the boundary. Explain the common and individual Dharma, offer the mandala, pray, and perform the vows and other rituals as usual. After that, show the deity and lay the foundation for blessings. Dispel the obstacles, visualize the disciples as deities, bestow blessings, and for stability, recite 'Tishta Vajra'. Then, recite the mantra of Vajra Saraha three times. For the actual initiation, Pray for the master to remember, pray for me to be granted the accomplishment of immortal life.' Pray in this way three times. Then, starting from summoning life and ending with restoring vows and precepts, the initiation ritual of the accomplished Queen Mother of the Gelug school is all... --------------------------------------------------------------------------------