Tibetan
ར་བཤད་དོ༔ སྨན་མོའི་སྦྱོར་ར་འདྲ་ན་ལྷ་སྨན་འགོ༔ མི་གཙང་བ་ལ་འཛེམ༔ བུ་མོ་ཕར་གཏང་ཚུར་ལེན་གྱི་ངོ་བྱས་ཀྱང་ཆེ་སྟེ་འགྲུབ༔ ཚོང་བྱས་ན་བཟང་ངོ་༔ གཡང་མོའི་ཞག་སྐོར་འདྲ་ན༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྩ་ན་མི་ཞར་བ་ཅན་ནམ༔ 48-37-3b ཕྱུགས་སྤུ་རྟགས་ཅན་ཡོད༔ མི་རྒྱུད་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལས་རིང་༔ ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེའི་བྲག་བས་སྲ༔ ཤིན་ཏུ་བཟང་ངོ་༔ བྱིས་པའི་རྣ་ཚར་གྱི་གཡུ་རིལ་འདྲ་ན༔ བཟང་སྟེ་སྐྱེས་པའི་ལག་ཏུ་ནོར་ཡོང་༔ ཟ་མའི་ལག་ཏུ་སྲིས་འཁོར་ཏེ་བཟང་༔ རྟའི་གདང་འདྲ་ན་སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་རྒྱབ་ཏུ་སྐྱུར༔ བྱམས་པ་གཉན་གྱིས་མདུན་བསུ༔ ཕོ་ལྷ་བཟང་སྟེ་མྱུར་བར་གསོལ༔ གཉིད་ཡར་བ་འདྲ་ན༔ ལྷ་ས་ན་ཆག་སྒོ་ཡོད་པ་ཡིན་པས༔ ཚེ་དཔག་མེད་འདོན༔ བླ་བསླུ་བྱ༔ ཚེ་དབང་བསྐྱར་ནས་བྱ༔ སྲོག་བསླུའི་ཆོ་ག་བྱའོ༔ འདི་ནི་བྱིས་པའི་བླ་འགུགས་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་བཟང་༔ འདི་ནི་སྐྱེས་པའི་བླ་ཁུག་པ་ཡིན་པས་སྐྱེས་ཕོ་ལ་བཟང་ངོ་༔ འདི་ནི་རྨིག་པ་ཁ་བྲག་ལ་ངན་པས་བྲེས་གཏའ་བསྡམ་པ་དང་༔ ནོར་རྒྱུན་མ་འདོན་པ་གལ་ཆེའོ༔ འདི་འདྲ་ན་ཤིན་ཏུ་ངན་པས་གདོན་དུ་རྒྱལ་པོ་གནོད༔ དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་དང་༔ རྒྱལ་མདོས་བྱ༔ དེས་ཐུབ་བོ༔ འདི་འདྲ་ན་མི་ཁ་ཡོད་པའི་ངོ་ཡིན་པས་གཡང་ལེན་གྱིས༔ མི་ཁ་སྐྱས་འདེགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱ༔ ཟུར་གསུམ་འདི་འདྲ་ན་ཕུར་ཁ་གནོད་པས་གཏོར་ཟློག་དང་༔ ཟ་འདྲེ་ཁ་བསྒྱུར་དང་༔ མི་ཁ་སྐྱས་འདེགས་བྱ༔ དེས་ཐུབ་བོ༔ ལུག་ལ་སྤྱང་ཀི་ཤོར་བ་འདྲ་བ་བྱུང་ན༔ ནད་པ་ལ་ངན་པས་བླ་བསླུ་ཚེ་དབང་ཞུ༔ ཚེ་དཔག་མེད་འདོན༔ བུ་ཚའི་ 48-37-4a ས་ལ་འབྲིང་༔ སྔགས་པའི་བྲུབ་ཁུང་འདྲ་ན༔ ཕུར་ཁ་གནོད་པས་མི་ལ་ན་ཚ་དང་༔ ཕྱུགས་ལ་གོད་ཁ་ཡོང་བས༔ གཏོར་ཟློག་དང་༔ གཙུག་ཏོར་སྟོང་ཟློག་འདོན་ནོ༔ སྔགས་པ་ཡིན་ན་མི་སྐྱོན་ནོ༔ ཐོ་རེངས་སྐར་བརྒྱ་འདྲ་ན༔ ཁྱེད་ཀྱི་ས་ན་བཟའ་མི་ཡ་བྲལ་འབྱུང་ངམ༔ ཡུལ་ལ་འཕོ་འཕྱུག་འབྱུང་ངམ༔ མི་ཁ་ཁ་མཆུའི་ངོ་ཡིན་པས་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱའོ༔ ཐལ་སྒྲོ་བརྒྱངས་པ་འདྲ་ན་ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་གནོད་པས་སྐྱས་འདེགས་བྱ༔ རྔ་སྒྲ་འདོན༔ མི་ཁའི་ཆོ་ག་བྱ༔ ཁྱིམ་རྩུབ་བོ་ཨང་༔ འཁྲུགས་པ་རྒྱག་པ་འདྲ་ན་དམར་ངོ་དང་ཁྲག་ངོ་ཡོད༔ རྐུན་ངོ་དང་འཁྲུག་པའི་ངོ་༔ གཏོར་ཟློག་དང་རིམ་གྲོ་བྱའོ༔ དེས་ཐུབ༔ ཿཿཿཿཿ བྱད་དབྱིབས་འདྲ་ན་ཕྱུགས་ལ་ཤ་དམར་དང་སློ་དམར་ངོ་༔ སྔར་བྱུང་ན་དེས་ཐུབ༔ གཡང་ལེན་ལ་ནན་ཏན་འབད༔ ཚེ་གཡང་སྤྲོད༔ ཀླུ་གསོལ་ན་དགེ་འོ༔ ར་ཕོ་ཁྱུ་ནས་འདོན་པ་འདྲ་ན༔ ཁྱེད་ཀྱིས་ཕྱུགས་སྤུ་རྟགས་ཅན་ཕྱིར་ཤོར་བས་ལན་ནམ༔ ཉམས་པའི་ངོ་གཅིག་འདུག༔ གཡང་ཁ་སྤྲོད་བྱ༔ སྦྲུལ་ནག་ཐུར་ལ་རྒྱུག་པ་འདྲ་ན༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གནོད༔ ཁྱེད་ཀྱི་ས་ན་ལར་མཛེ་ནད་དམ༔
Chinese
这就是解释。如果像药女的结合，会冒犯神医。要避免不洁之物。即使做女儿送来送去的交易，也能成功。做生意是好的。如果像羊毛的脂肪圈，你那里是否有人是瘸子？ 是否有带毛发标记的牲畜？家族血脉比河流还长。寿命比金刚石岩石还坚固。非常好。如果像小孩耳朵上的玉珠，很好，男人手中会有财富。女人手中会有好运。如果像马的缰绳，男人会将敌对的敌人抛在身后，慈爱者会前来迎接。男神很好，要尽快供奉。如果像睡眠向上，拉萨会有事故，所以要念诵《长寿经》。要做赎罪仪式。要重新做长寿灌顶。要做赎命仪式。这是吸引孩子灵魂的标志，所以非常好。这是吸引男人灵魂的标志，所以对男人很好。这像蹄子裂开，不好，所以要捆绑抵押，不要拿出财物，这很重要。如果这样非常不好，恶魔会伤害国王。要做《宝积经》和驱魔仪式，这样才能克服。如果这样，是有人说话的迹象，所以要招财。要做消除人祸的仪式。如果像三个角，会伤害普巴金刚，所以要做朵玛回遮，转移恶鬼，消除人祸，这样才能克服。如果发生像羊被狼吃掉的情况，对病人不好，所以要做赎罪仪式，请求长寿灌顶，念诵《长寿经》。儿子的 土地一般。如果像咒士的坟墓，会伤害普巴金刚，所以人会生病，牲畜会遭受损失，所以要做朵玛回遮，念诵《顶髻尊胜佛母经》。如果是咒士，则没有问题。如果像黎明时的星星，你那里是否会发生家庭离散？或者国家会发生动荡？这是人祸口舌的迹象，所以要做大型法事。如果像灰尘张开，太阳从南方照射会伤害国王，所以要做消除人祸的仪式，敲鼓，做消除人祸的仪式。家庭很粗糙。如果像打架，会有血光之灾，有盗贼和争斗的迹象，所以要做朵玛回遮和法事，这样才能克服。如果像鬼魂的形状，牲畜会有红肉和红内脏的迹象，如果以前发生过，就能克服。要努力招财，给予寿命财富，供奉龙族会带来吉祥。如果像从公羊群中挑选公羊，是否因为你丢失了带毛发标记的牲畜？有一个衰败的迹象，要给予财富。如果像黑蛇向下跑，土地神和龙神会受到伤害，你那里是否有人患有麻风病？
English
This is the explanation. If it's like the union of a medicine woman, it will offend the divine physician. Avoid unclean things. Even if you do the transaction of sending daughters back and forth, it will succeed. Doing business is good. If it's like a wool fat circle, is there someone lame in your place? Are there livestock with hair markings? The family lineage is longer than the river. Life is stronger than a diamond rock. Very good. If it's like a jade bead on a child's ear, it's good, wealth will come into the man's hand. Good fortune will revolve in the woman's hand. If it's like a horse's rein, the man will throw the hostile enemy behind him, and the loving one will come to greet him. The male deity is good, offer it quickly. If it's like sleep upwards, there will be accidents in Lhasa, so recite the 'Amitayus Sutra'. Do the redemption ritual. Redo the longevity empowerment. Do the life redemption ritual. This is a sign of attracting a child's soul, so it's very good. This is a sign of attracting a man's soul, so it's good for a man. This is like a hoof cracking, which is bad, so it's important to bind the mortgage and not take out the property. If it's like this, it's very bad, the demon will harm the king. Do the 'Ratnakuta Sutra' and the exorcism ritual, so you can overcome it. If it's like this, it's a sign that someone is talking, so invite wealth. Do the ritual to eliminate human misfortune. If it's like three corners, it will harm Phurba, so do the Torma Repelling, transfer the evil spirits, and eliminate human misfortune, so you can overcome it. If something like a sheep being eaten by a wolf happens, it's bad for the patient, so do the redemption ritual, request longevity empowerment, and recite the 'Amitayus Sutra'. The son's land is average. If it's like a sorcerer's tomb, it will harm Phurba, so people will get sick and livestock will suffer losses, so do the Torma Repelling and recite the 'Ushnishavijaya Sutra'. If it's a sorcerer, there is no problem. If it's like a hundred stars at dawn, will family separation occur in your place? Or will there be turmoil in the country? This is a sign of human misfortune and gossip, so do a large Dharma service. If it's like dust spreading, the sun shining from the south will harm the king, so do the ritual to eliminate human misfortune, beat the drum, and do the ritual to eliminate human misfortune. The family is rough. If it's like fighting, there will be bloodshed, and there are signs of thieves and fights, so do the Torma Repelling and Dharma service, so you can overcome it. If it's like the shape of a ghost, livestock will have signs of red meat and red internal organs, if it has happened before, you can overcome it. Strive to invite wealth, give life wealth, and offering to the Nagas will bring auspiciousness. If it's like picking a ram from a flock of rams, is it because you lost livestock with hair markings? There is a sign of decline, give wealth. If it's like a black snake running downwards, the earth deity and Naga will be harmed, does anyone in your place have leprosy? --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཅོང་ནད་ཡོད༔ ཀླུ་བཅོས་དང་དགེ་སྦྱོར་བྱ༔ ཿཿ།ཿཿ ཀོ་བ་གཞུང་རལ་འདྲ་ན་མི་ལ་ན་ཚ་དང་༔ ཁ་སྨྲས་ཁ་མཆུའི་ངོ་ཡོད༔ ཆོས་ཉི་ཁྲི་དང་ཤེར་ 48-37-4b སྙིང་ཟློག་པ་བྱ༔ བརྒྱ་བཞི་གྱིས༔ ཿཿཿ དཀྱིལ་ཆད་བྱུང་ན་ནད་པ་ཡོད་ན་ངན༔ ཚེ་གཡང་འགུགས༔ ཟློག་པ་བྱ༔ དེས་ཐུབ་ཨང་༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ དཔལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རྒྱུད་ལས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་སཾ་བྷས་བསྡུས་ཏེ༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དོན་དུ་མན་ངག་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་༔ རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས་ཏེ་མངའ་བདག་མྱང་གིས་ཐོན༔ གཏེར་མ་མ་ཉམས་ཆད་ལྷག་མེད་པ་འོ༔ ༈ ཨེ་མ་སྙིགས་དུས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་མཆོག༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ༔ ཁོ་བོ་གདུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས༔ རྒྱུད་གསུམ་དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ ཅེས་པ་འདི་ཉིད་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དྷརྨ་ཨིནྡྲའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའོ།། ༈ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ སེམས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་མི་རྣམས་ལ༔ ཚེ་ཟད་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ལ་ཚེ་འབྲས་བརྟག་པ་ནི༔ བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱ༔ ༡༽རང་ས༔ ༢༽མི་ས༔ ༣༽ ཕྱུགས་ས༔ ༤༽དགྲ་ས༔ ༥༽ལྷ་ས༔ ༦༽བུ་ཚའི་ས༔ ༧༽ཕ་མེས་ས༔ ༨༽འདྲེ་ས་རྣམས་མ་ནོར་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ དང་པོ་ཚེ་འབྲས་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་འབྲས་བུ་བཅེར་བའམ༔ མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུའམ༔ སྲོག་གི་ཀ་ 48-37-5a བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུའམ༔ སྐར་ཆེན་ཐང་ལ་མ་ལྷུང་བ་ལྟ་བུ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་འཚེར་བ་བྱུང་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་༔ རང་ས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡིན་པས་ཚེ་འབྲས་ཡར་ན་རང་ལ་ངན༔ ཚེ་སྒྲུབ་བྱ༔ དགྲ་ས༔ འདྲེ་ས་གང་དུ་ཡར་ཀྱང་བླ་བསླུ་དང་ཚེ་ཆོག་བྱ༔ ཚེ་དཔག་འདོན༔ ཟློག་པ་གང་ལྕོགས་བྱ༔ རང་ས་སྟོང་ན་སཱཙྪ་བརྒྱ་བཞི་བྱ༔ ཕྱུགས་ས་སྟོང་ན་གཡང་འགུགས་བྱ༔ བྲེས་གཏའ་བསྡམ༔ ལྷ་ས་སྟོང་ན་ལྷ་གསོལ་བྱ༔ བུ་ཚའི་ས་སྟོང་ན་ལན་ཆགས་གཏོར་རིལ་ལམ་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་བྱ༔ ཕ་མེས་ཀྱི་ས་སྟོང་ན་མི་རྒྱུད་ལ་ངན་པས་དུར་སྲི་མནན༔ དུར་ཟློག་བྱ༔ དགྲ་ས་འདྲེ་ས་སྟོང་ན་ནད་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ དེ་ལ་བཟང་ངན་གྱི་བྱེད་པ་ནི༔ རིན་པོ་ཆེའི་འབྲས་བུས་བཅེར་བ་དང་༔ མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་དང་༔ སྲོག་གི་ཀ་བ་བཙུགས་པ་རྣམས་བཟང་༔ གཡུང་དྲུང་རིས་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་འབྲིང་༔ སྐར་ཆེན་ཐང་ལ་ལྷུང་ནས་འཐོར་བ་དང་འདྲ་ན་ཐ་མ་ཡིན་པས་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱའོ༔ གསང་ཆེན་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས༔ ཚེ་འབྲས་བརྟག་པ་ཟབ་རྒྱ་ཨྠྀི་༔ ཉང་གི་བནྡྷེ་དྷྭ་ཛ་ཤྲཱི་བྷ་དྲའི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ༈ འདིའི་ལག་ལེན་ལ། ཚེ་སྒྲུབ་ལ་ཐོག་མར་འཇུག་ཁར་རིན་པོ་ཆེའ
Chinese
患有慢性疾病，需要进行龙的治疗和行善。 如果皮肤像撕裂的皮革一样，则表示人会生病，并且会有口头争执。需要进行两万颂的《般若波罗蜜多经》和《心经》的逆转仪式，并进行四百次仪轨。 如果坛城中断，对病人不利，需要召唤寿命和福运，并进行逆转仪式，这样才能克服。秘密！宝藏！严厉！卡汤！ 从吉祥甘露汇聚的续部中，邬金莲花生大士为了赤松德赞的利益而提取了口诀，并将其作为珍宝埋藏起来，由领主娘取出。这是未受损、无缺失的宝藏。 唉玛！末法时代引导众生的至尊！成就自他二利的自在主！向领主父子法王祈祷，我以虔诚之心祈请，愿以三续部的力量加持成熟，愿以慈悲摄受自他二利的成就！ 这是大持明者达玛因扎所说。 向伟大的莲花生大士致敬！ 在劫末时期，众生将会因寿命耗尽而生病。因此，寿命果的检查方法是：在宝瓶坛城中，分别放置：1）自己；2）他人；3）牲畜；4）敌人；5）神灵；6）子女；7）祖先；8）鬼魂的土，务必不能出错。 首先，如果寿命果像珍贵的果实一样闪耀，或者像用珍珠串起来的项链，或者像竖立的生命之柱，或者像大星星没有坠落到地上一样闪耀着光芒，那就非常好。 因为自己的土代表金刚上师，如果寿命果向上，对自己不利，需要进行寿命修法。如果敌人和鬼魂的土向上，需要赎回灵魂并进行寿命仪轨，念诵《长寿经》，并尽力进行逆转仪式。 如果自己的土空了，需要制作四百个擦擦。如果牲畜的土空了，需要召唤福运，进行赎身。如果神灵的土空了，需要供养神灵。如果子女的土空了，需要制作蓝恰朵玛或一百个朵玛。如果祖先的土空了，对后代不利，需要镇压坟地恶灵，进行坟地逆转仪式。 如果敌人和鬼魂的土空了，没有疾病，非常好。 其中好坏的判断方法是：像珍贵的果实一样闪耀，像用珍珠串起来的项链，像竖立的生命之柱，这些都很好。雍仲符号排列整齐是中等。如果像大星星坠落到地上并散落一样，那就是最差的，需要进行大型的仪式。 从伟大的秘密寿命修法中，寿命果的检查是秘密的。阿底！愿娘的班智达达扎西日巴扎的荣耀增长！ 此法的实践是：在开始进行寿命修法时，首先要放置珍贵的宝物。
English
Having chronic illness, needing Naga treatment and virtuous deeds. If the skin is like torn leather, it means the person will be sick and there will be verbal disputes. Recite twenty thousand slokas of Prajnaparamita Sutra and Heart Sutra for reversal rituals, and perform four hundred rituals. If the mandala is interrupted, it is bad for the patient, needing to summon life and fortune, and perform reversal rituals so that it can be overcome. Secret! Treasure! Severe! Kha Tam! From the tantra of the gathering of glorious nectar, Guru Padmasambhava of Oddiyana extracted the instructions for the benefit of Trisong Detsen, and hid them as precious treasures, which were revealed by the lord Nyang. This is an undamaged, complete treasure. Ema! Supreme guide of beings in the degenerate age! Supreme master of accomplishing the benefit of oneself and others! To the lord father and son, the lords of Dharma, I pray with a heart of longing, may you bless me to ripen with the power of the three lineages, may you hold the accomplishment of the benefit of oneself and others with compassion! This was spoken by the great Vidyadhara Dharma Indra. Homage to the great master Padmasambhava! In the degenerate age of time, sentient beings will be afflicted by diseases that exhaust their lifespan. Therefore, the method of examining the life-fruit is: in the vase mandala, place the soil of: 1) oneself; 2) others; 3) livestock; 4) enemies; 5) deities; 6) children; 7) ancestors; 8) ghosts, without error, it is extremely important. Firstly, if the life-fruit shines like a precious fruit, or like a string of pearls strung together, or like a life-pillar erected, or like a great star not falling to the ground, shining with a drop of light, it is very good. Because one's own soil represents the Vajra Master, if the life-fruit goes up, it is bad for oneself, needing to perform a life-accomplishment practice. If the soil of enemies and ghosts goes up, redeem the soul and perform a life ritual, recite the Amitayus Sutra, and perform whatever reversal rituals are possible. If one's own soil is empty, make four hundred tsatsas. If the soil of livestock is empty, summon fortune and perform ransom. If the soil of deities is empty, propitiate the deities. If the soil of children is empty, make a lan chags torma or one hundred tormas. If the soil of ancestors is empty, it is bad for the lineage, suppress the cemetery spirits and perform a cemetery reversal ritual. If the soil of enemies and ghosts is empty, there is no disease, it is very good. The method of judging good and bad is: shining like a precious fruit, like a string of pearls strung together, like a life-pillar erected, these are good. Yungdrung symbols arranged in a row are medium. If it is like a great star falling to the ground and scattering, it is the worst, needing to perform large rituals. From the great secret life-accomplishment method, the examination of the life-fruit is secret. Ati! May the glory of Nyang's Bandhe Dhvaja Shri Bhadra increase! The practice of this is: when starting the life-accomplishment practice, first place precious jewels. --------------------------------------------------------------------------------