Tibetan
་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་པར་བསམ། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རང་ཐུགས་ 48-20-3b རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསམ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་གེ་བདུན་མ། དེའི་མཐར་གཟུངས་རིང་གིས་བསྐོར་བར་བསམ། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་ཚོགས་རྫོགས། གནས་གསུམ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སླར་ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕོག་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་ལྟ་བུ་འུར་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པར་བསམས་ལ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་གཟུངས་བཟླ་བར་འདོད་ན། སླར་ཡང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་ 48-20-4a གི་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོས་པས། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་བྱང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཐོག་མར། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱི༔ སངས་རྒྱས་མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཡུར་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ རྣམས་དང་། ཧྲཱི༔ འི་བཟླས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་འོད་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕགས་པའི་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས
Chinese
观想自己如水中倒影般显现为圆满报身，所有佛和菩萨都像如意宝珠一样利益众生。然后开始念诵：观想自己心中显现大悲尊，其心间月轮之上，有红色种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），发出自鸣之声。其周围环绕着七字明咒，七字明咒外环绕着长咒。观想咒语的红色念珠顺时针旋转，从中发出光芒，供养十方诸佛，以外、内、密三种供养圆满资粮。从三处（身、语、意）发出嗡（Oṃ）、啊（Āḥ）、吽（Hūṃ）的光芒，融入自身，净化三门（身、语、意）的业障。再次观想诸佛身之加持化为大悲尊，语之加持化为咒语，意之加持化为法器，汇聚融入自身三处。观想获得殊胜和共同的成就。再次发出光芒，照射六道众生，净化所有众生的罪业和障碍。光芒照射外器世界，使其成为净土；照射内情众生，使一切众生都变成大悲尊，并发出如蜂群嗡嗡般的七字明咒之声。然后如流水般念诵七字明咒。 如果想要念诵能摧毁一切罪业和障碍的总持咒，再次观想从咒语念珠发出光芒，充满自身，使所有罪业和习气都如被烧焦般清净。从中发出无量光芒，照射遍布虚空的一切众生，净化他们所有的罪业和障碍，使他们都变成大悲尊之身，显现却无自性。首先念诵：顶礼薄伽梵无量光！嗡（Oṃ）阿弥爹瓦啥（Amitābha Hrīḥ）！顶礼无染莲花佛！嗡（Oṃ）阿瑜吽（Āyu Hūṃ） 班姆（Bhrūṃ） 尼则（Nṛja）！顶礼大悲尊！嗡（Oṃ）嘛呢呗美吽（Maṇi Padme Hūṃ）！以及啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）的念诵。然后念诵：顶礼薄伽梵、如来、应供、正等觉，金光狮子奋迅王！顶礼薄伽梵、如来、应供、正等觉，光明普照功德宝积王！顶礼薄伽梵、如来、应供、正等觉
English
Visualize oneself being established as the Sambhogakaya (Enjoyment Body), like a reflection in water, with all Buddhas and Bodhisattvas benefiting sentient beings like a wish-fulfilling jewel. Then, begin the recitation: Visualize the Great Compassionate One appearing in your heart, with a red seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Sha) on a moon disc at its heart, emitting its own sound. Around it, encircle the seven-syllable mantra, and outside the seven-syllable mantra, encircle the long mantra. Visualize the red rosary of mantras rotating clockwise, emitting light that offers to all Buddhas in the ten directions, completing the accumulation of merit through outer, inner, and secret offerings. From the three places (body, speech, and mind) emanate the light of Oṃ, Āḥ, and Hūṃ, which dissolve into oneself, purifying the obscurations of the three doors (body, speech, and mind). Again, visualize the blessings of the Buddhas' bodies transforming into the Great Compassionate One, the blessings of speech transforming into mantras, and the blessings of mind transforming into symbols, all converging and dissolving into one's own three places. Visualize attaining supreme and common accomplishments. Again, emit light, illuminating the sentient beings of the six realms, purifying all their sins and obstacles. The light illuminates the outer world, transforming it into a pure land; it illuminates the inner sentient beings, transforming all beings into the Great Compassionate One, and emitting the sound of the seven-syllable mantra like the buzzing of a beehive. Then, recite the seven-syllable mantra like a flowing river. If you wish to recite the Dharani that destroys all sins and obstacles, again visualize light emanating from the mantra rosary, filling your entire body, causing all sins and habitual tendencies to be purified as if burned. From this, emit immeasurable light, illuminating all sentient beings pervading the sky, purifying all their sins and obstacles, transforming them all into the body of the Great Compassionate One, appearing but without inherent existence. First, recite: Homage to the Bhagavan, Infinite Light! Oṃ Amitābha Hrīḥ! Homage to the Buddha, the Stainless Lotus! Oṃ Āyu Hūṃ Bhrūṃ Nṛja! Homage to the Great Compassionate One! Oṃ Maṇi Padme Hūṃ! And the recitation of Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Sha). Then recite: Homage to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the Golden Light Lion Play King! Homage to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the King of the Glorious Accumulation of Light Shining Everywhere! Homage to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་གི་རིག་སྔགས་འདི་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བི་པུ་ལ་གརྦྷེ༔ མ་ཎི་པྲ་བྷེ༔ ཏ་ 48-20-4b ཐཱ་ག་ཏེ༔ ནིརྡྷེ་ཤཱ་ནི༔ མ་ཎི་མ་ཎི་སུ་པྲ་བྷེ༔ བི་མ་ལ་སཱ་ག་ར༔ གམྦྷི་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ༔ བུདྡྷ་བི་ལོ་ཀི་ཏེ༔ གུ་ཧྱ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་གརྦྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པདྨོ་དྷ་ར་ཨ་མོ་གྷ་ཛ་ཡ་ཏེ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་རྗེས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་༔ སྒྲིབ་པ་དང་༔ ལས་ངན་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་༔ ཉོན་མོངས་པ་དང་༔ སྡུག་བསྔལ་བ་དང་༔ བག་ཆགས་ངན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱཪྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་ལ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཤར༔ རྩོལ་བྲལ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྐུ༔ ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་བདུན་པ་གསལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་དབུ་ལ་བཞུགས༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་དམར་པོ་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་དྲང་པོར་གཤིབས་ནས་བཞེངས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་མདངས་དང་ལྡན༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་མཛད་པའི། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་ལ་བསྟོད། །དབྱངས་ 48-20-5a གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་བཟླས་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། ཐུགས་ཀའི་ཡིག་བདུན་ལས་མང་པོ་སྤྲོས་ཏེ་རིགས་དྲུག་གནས་འགྱུར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་བདུན་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་གར་འདུས། བདག་ཀྱང་རིམ་བཞིན་སྙིང་ཁའི་སྔགས་ལ་འདུས། དེ་ཧྲཱིཿལ་འདུས། ཧྲཱིཿཡང་གྱེན་རྫོགས་སུ་འདུས་ནས་མི་དམིགས་པ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཅེས་ལྷ་སྣང་ཆོས་ཉིད་དུ་བསྡུ། སླར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར། སྣང་གྲགས་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་འོ། །ཞེས་མོས་ལ་དགེ་བསྔོ་བྱ། ༈ འདི་ལས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་རྩ་བའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཁོ་ན་བྱ་བར་འདོད་ན། དབང་ལེན་ཕྱིན་ཆད་མི་དགོས་པས། སྐྱབས་སེམས་མངོན་རྟོགས་ཙམ་བརྗོད་ནས་ཡིག་བདུན་བཟླ་ཞིང་། མཇུག་ཏུའང་བསྟོད་པ་ཁོ་ན་དང་བསྡུ་ལྡང་དགེ་བསྔོ་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། ༈ །འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱ་བར་འདོད་ན། སངས་རྒྱས་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་རེ་དང་། སྙིང་པོ་གོང་མ་གཉིས་འབུམ་ཐེར་རེ། ཡིག་དྲུག་བྱེ་བ། ཧྲཱིཿཁོ་ན་ས་ཡ། གཟུངས་རིང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བ་ནི་རབ་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་དང་གཟུངས་རིང་ཁྲི་ཚོ་ཙམ་བཟླས་ཀྱང་ཕན
Chinese
顶礼功德极坚 宝积王（Ratnaśikhin，宝积如来）！ 愿我成就此明咒！ 嗡 毗布拉 嘎尔贝 玛尼 普拉贝 达塔嘎 达 尼尔迭夏尼 玛尼玛尼 苏普拉贝 毗玛拉 萨嘎拉 冈比拉 吽吽 匝拉匝拉 布达 毗洛吉 德 咕哈 额地世提德 嘎尔贝 梭哈！ 贝玛达拉 阿摩嘎 匝雅 德 匝如匝如 梭哈！念诵后，说：‘我，名为[某某]，从无始轮回以来所积累的罪业、障碍、恶业的成熟、烦恼、痛苦以及恶习的习气，所有这些都得以净化清净，愿我迅速获得佛果！’ 念诵：嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 阿雅 洛给夏拉 萨巴里瓦拉 阿尔刚等供养。 赞颂： 舍（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心）！ 无分别虚空中， 自生大悲显现， 无勤调伏众生之身， 心间七字光明。 一面二臂身红色， 无量光佛顶上住， 右手持红莲念珠， 左手持甘露宝瓶， 双足正直而立， 安住于日月莲花座。 无饰裸露具光彩， 从轮回深处解脱者， 赞颂自生大悲之光辉。 以明晰音声念诵百字明和根本咒，以弥补任何遗漏或不足。从心间的七字中，扩展出许多，将六道众生转化的所有本尊，都融入唯一的七字中，然后融入我的每个毛孔。我也逐渐融入心间的咒语中。那咒语融入舍（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心）中。舍（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心）也向上融入，最终融入不可见的明光空性中。’如此将本尊观想融入法性中。再次化现为大悲尊之身。一切显现和声音，都是本尊、咒语和法性的游舞。如此信解并回向功德。 若想仅以此法作为‘从轮回深处解脱’的根本日常修持，则无需灌顶等，只需念诵皈依发心和生起次第，然后念诵七字明咒，最后进行赞颂、收摄和回向功德即可成就。 若想依此修持以摧毁一切罪障，则念诵二十一位或七位诸佛之名，以及两个根本咒各十万遍，六字真言一千万遍，舍（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 意为：大悲心）一亿遍，长咒十万遍是最好的。至少也要念诵诸佛心咒和长咒各十万遍。
English
Homage to Ratnaśikhin (King of Jewels), whose qualities are extremely steadfast! May I accomplish this mantra! Om Vipula Garbhe Mani Prabhe Tathagata Nirdeshani Mani Mani Suprabhe Vimala Sagara Gambhira Hum Hum Jvala Jvala Buddha Vilokite Guhya Adhishthite Garbhe Svaha! Padmodhara Amogha Jaya De Tsuru Tsuru Svaha! After reciting, say: 'I, named [so and so], from beginningless samsara, have accumulated sins, obscurations, the maturation of evil deeds, afflictions, sufferings, and the imprints of negative habits. May all of these be purified and cleansed, and may I swiftly attain Buddhahood!' Recite: Om Guru Sarva Tathagata Arya Lokeshvara Sapariwara Argham, etc., offer. Praise: Hrih! In the non-conceptual sky, spontaneously arises great compassion, the body that effortlessly tames beings, the seven letters of light in the heart. One face, two arms, body red in color, Buddha Amitabha resides on the crown of the head, the right hand holds a red lotus rosary, the left hand holds a nectar vase, standing with both feet straight, seated on a lotus seat of sun and moon. Unadorned, naked, and full of radiance, liberating from the depths of samsara, I praise the glory of self-arisen compassion. Recite the hundred-syllable mantra and the root mantra with clear voice to compensate for any omissions or deficiencies. From the seven letters in the heart, expand many, transforming all the deities of the six realms, all merging into the single seven letters, and then merging into every pore of my skin. I also gradually merge into the mantra in the heart. That mantra merges into Hrih. Hrih also merges upwards, finally merging into the invisible clear light of emptiness. Thus, dissolve the visualization of the deity into Dharmata. Again, manifest as the body of the Great Compassionate One. All appearances and sounds are the play of deity, mantra, and Dharmata. Believe in this and dedicate the merit. If you wish to practice only this as the fundamental daily practice of 'liberating from the depths of samsara,' then there is no need for empowerment, etc. Simply recite the refuge and bodhicitta and the generation stage, then recite the seven-letter mantra, and finally perform the praise, dissolution, and dedication of merit to achieve accomplishment. If you wish to rely on this to practice the recitation to destroy all sins and obscurations, then recite the names of the twenty-one or seven Buddhas, and the two root mantras 100,000 times each, the six-syllable mantra 10 million times, Hrih alone 100 million times, and the long dharani 100,000 times is best. At the very least, recite the heart mantras of the Buddhas and the long dharani 100,000 times each. --------------------------------------------------------------------------------