Tibetan
大寶伏藏TD2001གནམ་ཆོས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཡོད། ས་སྙིང་བསང་མཆོད་བཞུགས་སོ། །ཞི་ལས་གནམ་ཆོས་ས་བདག །འཁྲུགས་བཅོས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས། 48-14-1a ༄༅། །གནམ་ཆོས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཡོད། ས་སྙིང་བསང་མཆོད་བཞུགས་སོ། །ཞི་ལས་གནམ་ཆོས་ས་བདག །འཁྲུགས་བཅོས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས། ༄། །བསང་ཡིག་འདོད་དོན་ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །གནམ་ཆོས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་ཡོད། ས་སྙིང་བསང་མཆོད་བཞུགས་སོ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ས་བདག་བསང་མཆོད་འདོད་ན་བཟང་ཤིང་ཚོགས་ཚད་དུད་པའི་བསང་དང་གསེར་སྐྱེམས་དར་ཟབ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། བཟང་དྲུག་དང་། ཞོ་ཕུད། ཆང་ཕུད། ཇ་ཕུད་འབྲུ་སྣ་ཕྱེ་མར་ལ་སོགས་མཆོད་ཚོགས་འདུ་བྱས་ནས། རང་ཉིད་གུ་རུར་གསལ་བ་དེ་ཡི་ངང་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱཻ། སྲིད་པ་ཆགས་ནས་ས་ཡི་བདག །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་དང་། །ས་བདག་དབང་ཆེན་ལྟོ་འཕྱེ་དང་། །ས་ལ་དབང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ཡུལ་འདིའི་ས་བདག་དང་། །ས་བདག་རི་བདག་ཆུ་ཡི་བདག །ཤིང་བདག་བྲག་བདག་ལམ་གྱི་བདག །ཉིན་སྲིབ་ཕུ་མདའ་གཡས་དང་གཡོན། །ཕར་རི་ཚུར་རི་ལ་གནས་དང་། ཁྱད་པར་ས་སྐོར་ས་མིག་འདིར། །གནས་པའི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་དང་། །གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་བསང་། །ཡུལ་ལྷ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྣམས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འདིར་གཤེགས་ལ། །རང་རང་མོས་པའི་གདན་ 48-14-1b ལ་བཞུགས། །ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་གཉན་དགའ་བ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་མཆོད་པ་དང་། །བཟང་དྲུག་རྩི་སྨན་མཐུན་པའི་རྫས། །གསེར་སྐྱེམས་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཇ་ཕུད་ཆང་ཕུད་འོ་ཕུད་དང་། །ཕྱེ་མར་བཟང་ཤིང་དུད་པ་དང་། །ཤེལ་ཚིགས་ཁྲི་དཀར་སྟོང་ནག་དང་། །རྟ་བརྒྱ་གནག་སྟོང་བེའུ་ལུག་ཁྲི། །གཡག་ལུག་ར་གསུམ་གཟུགས་འགྲོས་དང་། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཀུན། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི། །འདི་འདྲའི་བསང་མཆོད་ངོ་མཚར་ཅན། །ལྷ་ཀླུ་ས་བདག་ཐམས་ཅད་ལ། །འབུལ་ལོ་མཆོད་དོ་བསང་ངོ་བརྔན། ཁྱེད་རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །སྔགས་འཆང་བདག་གི་ཚིག་ལ་གསོན། ཁྱེད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གནས་མལ་དུ། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གིས། །མ་ཤེས་པ་ཡི་དབང་གིས་ལས། །ས་གཉན་བརྐོས་པ་མ་མཆིས་སོ། །གལ་ཏེ་མཆིས་ན་ཞི་བས་བསྡུམ། །ཕྱེ་མར་དཀར་གསུམ་མཆོད་པས་བསང་། །རྡོ་གཉན་རློགས་པ་མ་མཆིས་སོ། །གལ་ཏེ་མཆིས་ན་ཞི་བས་བསྡུམ། །ཕྱེ་མར་དཀར་གསུམ་དུད་པས་བསང་། །རི་རབ་རྩེ་ནས་ཀུ་བཏབ་དང་། །རྫིང་ཆུ་ཡུར་བར་དྲངས་པ་དང་། །ཆུ་མིག་གཉན་པོ་བསུབས་པ་དང་། །རི་ལ་མེ་ཆེན་ཤོར་བ་དང་། །གཉན་ཤ་བསད་དང་རི་དྭགས་བསད། །ཕོ་བྲང་གནས་ཁང་བཤ
Chinese
大寶伏藏TD2001中有關於平息地神衝突的補充方法。 地精祭祀儀軌。 寂靜法：平息地神衝突的補充方法。 地精祭祀儀軌。 祈願文，任運成就。 大寶伏藏TD2001中有關於平息地神衝突的補充方法。 地精祭祀儀軌。 頂禮蓮花生大士！ 在此，若欲行地神祭祀，則備好上等木材、焚香之煙、祭酒、綢緞、三白（牛奶、酸奶、酥油）、三甜（蜂蜜、紅糖、冰糖）、六妙（糌粑、青稞、小麥、豆、芝麻、芥菜）、新酸奶、新酒、新茶、各種穀物磨成的麵粉和酥油等供品。 自身觀想為古汝（上師），於此狀態中念誦： 『 奇！ 自有世界以來， 土地之主， 土地女神堅固母， 大力地神托傑， 以及所有掌管土地之神， 尤其是此地的地神， 土地神、山神、水神， 樹神、岩神、路神， 日照面、背陰面、山頂、山腳、左方、右方， 此山、彼山所居之神， 尤其是此地界、此地眼（風水寶地）中， 居住的地神、龍神、厲神， 以及所有原本居住於此者，皆來受祭。 祈請各位地方神、地神、龍神、厲神， 立即降臨此處， 安坐於各自喜愛的座墊之上。 願地神、龍神、厲神歡喜， 真實供養與意幻化現， 各式珍寶， 三白三甜之供， 六妙與藥材調和之物， 祭酒與各式綢緞， 新茶、新酒、新奶， 麵粉酥油與焚香之煙， 白石千塊、黑石百塊， 百匹駿馬、千頭母牛、百萬牛犢與綿羊， 犛牛、綿羊、山羊三牲之形象， 以及所有供養之物。 藉由禪定與咒語加持， 此等殊勝稀有的祭祀供品， 獻給所有天龍地神， 供養、祭祀、焚香、祈禱。 願您們皆感喜悅滿足！ 聽我持咒者之言！ 您們的宮殿住所， 我與施主、供養者， 因無知所致， 或有冒犯地神之事， 若有，願以寂靜調伏， 以麵粉、三白供養祭祀。 或有移動巨石之事， 若有，願以寂靜調伏， 以麵粉、三白、焚香祭祀。 或有於山頂喧嘩， 或有引水入渠， 或有封堵神泉， 或有山火蔓延， 或有殺害神獸與獵物， 或有拆毀宮殿住所，』
English
The Great Treasure, TD2001, contains supplementary methods for pacifying conflicts with the earth deities. It includes the Earth Essence Offering Ritual. Peaceful Practice: Supplementary methods for pacifying conflicts with the earth deities. Offering Ritual to the Earth Essence. Fulfillment of Wishes, Spontaneous Accomplishment. The Great Treasure, TD2001, contains supplementary methods for pacifying conflicts with the earth deities. It includes the Earth Essence Offering Ritual. Homage to Guru Padmasambhava! Here, if you wish to perform the earth deity offering ritual, prepare excellent wood, incense smoke, libation alcohol, silk brocade, the three whites (milk, yogurt, butter), the three sweets (honey, molasses, sugar), the six excellences (roasted barley flour, barley, wheat, beans, sesame, mustard seed), fresh yogurt, fresh alcohol, fresh tea, flour and butter made from various grains, and other offerings. Visualize yourself as Guru (teacher), and in that state, recite: 'Kye! Since the formation of the world, Lords of the Earth, Earth Goddesses, the steadfast Mother, the powerful Earth Lord Töje, and all the gods who have power over the earth, especially the earth deities of this place, earth lords, mountain lords, water lords, tree lords, rock lords, road lords, sunny sides, shady sides, mountain tops, mountain bottoms, left sides, right sides, those dwelling on this mountain and that mountain, especially in this land and in this geomantic location, all the earth lords, nagas, and fierce spirits residing here, and all who originally dwell here, come and receive this offering. I invite all local deities, earth lords, nagas, and fierce spirits to come here instantly and sit on the seats you prefer. May the earth lords, nagas, and fierce spirits be pleased. I offer both real and mentally created offerings, various kinds of jewels, offerings of the three whites and three sweets, substances harmonized with the six excellences and medicinal herbs, libation alcohol and various kinds of silk brocade, fresh tea, fresh alcohol, fresh milk, flour and butter, the smoke of excellent wood, a thousand white stones, a hundred black stones, a hundred horses, a thousand cows, a million calves and sheep, images of yaks, sheep, and goats, and all kinds of offering items. Through the blessing of meditation and mantra, I offer, worship, and pray with these wonderful and rare offerings to all the gods, nagas, and earth lords. May you all be pleased and satisfied! Listen to the words of me, the mantra holder! In your palaces and dwellings, due to my ignorance and that of the patrons and benefactors, there may have been offenses against the earth deities. If so, may we pacify them with peaceful means, and offer flour and the three whites. Or there may have been the moving of large stones. If so, may we pacify them with peaceful means, and offer flour, the three whites, and incense. Or there may have been shouting on the mountain top, or diverting water into channels, or blocking sacred springs, or a great fire spreading on the mountain, or killing sacred animals and game, or demolishing palaces and dwellings.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིག་པ་དང་། །གཉན་སར་ཤ་ཁྲག་འཐོར་བ་དང་། །དཀར་དམར་ཐབ་དང་ཆུ་ཐབ་ཤོར། །ཕོ་བྲང་མིག་དུ་ཉལ་བ་དང་། ། 48-14-2a གཉན་སར་གཅེར་བུར་བུད་པ་དང་། །ཡེངས་མ་ལམ་ལ་ཕཊ་སྒྲ་དང་། །ནུབ་མོ་མེ་འོད་ལྡང་བ་དང་། །གཉན་སར་རླན་ཆེན་ཕོས་པ་དང་། །ས་ཡི་མིག་ཏུ་མེ་བུས་དང་། །ས་གཉན་ཕེད་དང་ཁང་ལས་བྱས། །རྦབ་རྒོད་གཉན་པོ་བསྒྲིལ་པ་དང་། །ཡུལ་ལྷ་གཉན་ལ་ཕོག་པ་དང་། །ས་གཉན་རི་གཉན་ཐམས་ཅད་ལ། །འཇོར་གྱིས་བརྐོས་དང་ཐང་བཙུགས་པ། །བརྒྱལ་དང་འབོག་དང་སློང་བ་དང་། །སྨས་དང་ལྷས་ས་ཕོག་པ་དང་། །འགྲམས་འཁྲུགས་འགལ་བ་བྱུང་གྱུར་ན། །རྩི་སྨན་སྣ་ཚོགས་ཚང་བས་བསང་། །དར་ཟབ་སྨན་སྣ་ཚང་བས་བསང་། །ཇ་ཆང་འོ་ཕུད་ཚང་བས་བསང་། །བཟང་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཚང་བས་བསང་། །རྣལ་འབྱོར་དག་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསང་། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྗེས་བསང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འགྲམས་པ་ཡོད་ན་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཕོག་ཐུག་འགྲམས་འཁྲུགས་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཁྲོས་པ་ཡོད་ན་ཞི་གྱུར་ཅིག །འཁོན་འགྲས་ཐམས་ཅད་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཀོ་ལོང་ཆེ་བའི་ས་བདག་ཀླུ། །འདིར་གནས་ས་བདག་ཀླུ་བཙན་ལ། །ལུས་ཀྱིས་གུས་བཏུད་ངག་གིས་གསོལ། །ཡིད་ཀྱིས་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་བཤགས། །ཟས་ཕུད་རིན་ཆེན་མཆོད་རྫས་འབུལ། །ས་རྡོ་ཤིང་ལ་རིན་ཚབ་འབུལ། །གོ་བའི་གཏམ་དང་བདེན་པའི་ཚིག །ས་འདིར་བྱ་བ་གང་བསྒྲུབ་པ། །ས་ལ་ངའི་ས་མ་ཟེར་ཅིག །རྡོ་ལ་ངའི་རྡོ་མ་ཟེར་ཅིག །ཤིང་ལ་ངའི་ཤིང་མ་ཟེར་ཅིག །ཆུ་ལ་ངའི་ཆུ་མ་ཟེར་ཅིག །ཕོག་ 48-14-2b ཐུག་འགལ་བ་བྱུང་ན་ཡང་། །བཟོད་པ་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །གདུག་རྩུབ་བསམ་ངན་ཀུན་སྤོངས་ལ། །བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་ཤོག །ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བི་ལ་མཎྜལ་ལ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འགྲམས་འཁྲུགས་བཅོས་པ་ཅི་མང་བརྗོད། ཡིག་བརྒྱ་དང་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའང་བརྗོད། རཱ་ག་ཨ་སྱེས་ཐུན་མཚམས་སུ་བྲིས་པ་དགེའོ།། །། ༄༅། །བསང་ཡིག་འདོད་དོན་ལྷུན་གྲུབ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ། ལྷ་མིའི་ཕན་བདེ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས། །ཟས་ནོར་གཏེར་དང་བདུད་རྩི་འབྱུང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་དགྲ་རྒོལ་གཞོམ། །ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གནས་གཙང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ་དང་། ཁྲུས་གཙང་གོས་གསར་གྱོན་བྱས་ནས། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་དག་རྟེན་དྲུང་འདུག །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཁ་ཟས་མཆོད། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་གཙང་ན་འགྲུབ། །འདི་ནི་ས་ཡི་ལྷ་མོས་བདག་པདྨ་ལ་དངོས་སུ་གསུངས་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ་འོ། །མཆོད་གསོལ་སྒྲུབ་པའ
Chinese
血肉散落在坟地，红白供品和水供品被打翻，尸体在房屋的眼窝中躺卧， 人们赤身裸体地出现在坟地，在道路上发出‘啪’的声音，夜晚升起火光，坟地里充满湿气，地面的眼中冒出火焰，土地神灵愤怒并制造麻烦， 狂暴的瀑布被制服，触犯了地方神灵，对所有土地神和山神，用锄头挖掘，竖立旗帜， 发生昏厥、癫痫和争吵，辱骂和触犯了神灵的居所，如果发生冲突和争斗， 就用各种草药进行焚香，用丝绸和各种药物进行焚香，用茶、酒和新鲜牛奶进行焚香，用各种好木材进行焚香， 以瑜伽士纯净的心灵进行焚香，以智慧本尊的慈悲进行焚香，以咒语和手印的加持， 如果发生冲突，愿其平息！愿触犯、冲突和争斗平息！如果存在愤怒，愿其平息！愿所有的仇恨和敌意平息！ 对于巨大的科龙土地神和龙族，对于居住在此的土地神和龙族，以身体恭敬顶礼，以言语祈请， 以心中没有欺骗地忏悔，献上食物精华和珍贵供品，献上土地、石头和树木的替代品， 说出理解的话语和真实的话语，在这片土地上无论做什么，不要说这土地是我的，不要说这石头是我的， 不要说这树是我的，不要说这水是我的，即使发生触犯和冲突， 也请您保持伟大的宽容，放弃恶毒的想法，拥有慈爱的心， 以我纯净的意念力量，以及如来佛的布施力量，以及法界的力量， 所有想要实现的愿望，所有这些都能如愿以偿，毫无阻碍地实现！ 嗡 阿嘎呢呢 嘎呢 阿比啦 曼达啦 啦 香停 咕噜 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བི་ལ་མཎྜལ་ལ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aka nini kani abila maṇḍala lā śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，无，无，无，无，无，坛城，寂静，行动，梭哈。) 尽可能多地说出平息冲突的方法，也要念诵百字明、元音辅音和缘起咒。在rā ga a sye（藏文：རཱ་ག་ཨ་སྱེས་）的间隙书写是吉祥的！ 《满愿成就的焚香文》 嗡！愿天人的福祉和享受增长，愿食物、财富、宝藏和甘露涌现，愿长寿无病，敌人被击败，一切如愿以偿！ 在干净的地方进行坛城仪式，洗净身体，穿上新衣服，在三身清净的本尊面前安坐， 供奉香、花和食物，如果瑜伽士的誓言清净，就能成就。这是土地神亲自对莲花生大师所说，因此加持力巨大！进行供养和祈祷。
English
Flesh and blood are scattered in the cemetery, red and white offerings and water offerings are overturned, corpses lie in the eye sockets of houses, People appear naked in the cemetery, making a 'pat' sound on the road, firelight rises at night, the cemetery is full of moisture, flames emerge from the eyes of the ground, the earth deities are angry and create trouble, The raging waterfall is subdued, offending the local deities, to all the land gods and mountain gods, digging with hoes, erecting flags, Fainting, epilepsy, and quarrels occur, abuse and offend the dwelling of the deities, if conflicts and disputes occur, Then incense with various herbs, incense with silk and various medicines, incense with tea, wine, and fresh milk, incense with various good woods, Incense with the pure mind of a yogi, incense with the compassion of the wisdom deity, with the blessing of mantras and mudras, If there is conflict, may it be pacified! May offense, conflict, and dispute be pacified! If there is anger, may it be pacified! May all hatred and animosity be pacified! To the great Kolong land gods and nagas, to the land gods and nagas residing here, prostrate respectfully with the body, pray with words, Confess with a heart without deception, offer the essence of food and precious offerings, offer substitutes for land, stones, and trees, Speak words of understanding and words of truth, whatever is done on this land, do not say this land is mine, do not say this stone is mine, Do not say this tree is mine, do not say this water is mine, even if offense and conflict occur, Please maintain great tolerance, abandon malicious thoughts, and have a loving heart, With the power of my pure intention, and the power of the Buddha's generosity, and the power of the Dharmadhatu, All the desires that are intended to be fulfilled, may all of these be fulfilled as desired, without hindrance! oṃ aka nini kani abila maṇḍala lā śāntiṃ kuru ye svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བི་ལ་མཎྜལ་ལ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ aka nini kani abila maṇḍala lā śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡，无，无，无，无，无，坛城，寂静，行动，梭哈。) Speak as many methods as possible to pacify conflicts, and also recite the Hundred Syllable Mantra, vowels and consonants, and the Essence of Dependent Arising. Writing in the gaps of rā ga a sye (藏文：རཱ་ག་ཨ་སྱེས་) is auspicious! 《The Incense Offering Text for Accomplishing Wishes》 Om! May the well-being and enjoyment of gods and humans increase, may food, wealth, treasures, and nectar arise, may there be longevity and freedom from illness, may enemies be defeated, may everything be accomplished as desired! Perform the mandala ritual in a clean place, wash the body, put on new clothes, and sit in front of the pure deity of the three bodies, Offer incense, flowers, and food, if the yogi's vows are pure, it will be accomplished. This was personally spoken by the earth goddess to Padmasambhava, therefore the blessing is great! Perform offerings and prayers. --------------------------------------------------------------------------------