Tibetan
大寶伏藏TD1987ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་བྱད་འགྲོལ་སྲུང་བ་བཅས་ཁྱེར་བདེར་ཕྱུངས་པ་གདེངས་ཆོག་རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གླིང་གདུགས་དཀར། ཆོག་བསྒྲིགས། 47-58-1a ༄༅། །ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་བྱད་འགྲོལ་སྲུང་བ་བཅས་ཁྱེར་བདེར་ཕྱུངས་པ་གདེངས་ཆོག་རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་གླིང་གདུགས་དཀར། ཆོག་བསྒྲིགས། ༄༅། །ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་བྱད་འགྲོལ་སྲུང་བ་བཅས་ཁྱེར་བདེར་ཕྱུངས་པ་གདེངས་ཆོག་རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 47-58-1b ན་མོ་གུ་ར་བེ། ཕྱག་རྒྱའི་ཚ་ཟེར་ཡིད་ཀྱི་མཁར། །གསལ་ཙམ་ཉིད་ནས་བྱད་ཕུར་གྱི། །མུན་སྟུག་འཇོམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །མན་ངག་ཤིན་ཏུ་ཉེར་མཁོ་དབྱེ། །ཐུགས་སྒྲུབ་བླ་མ་སྨྲ་སེང་ཁྲོས་པ་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་འཇོམས་པའི་ལས་ཀྱི་གཟེར་ཁ་བྱད་སྟེམས་སྲུང་འགྲོལ་གཉིས་སུ་བཤད་པ་ལས། བྱད་འགྲོལ་གྱི་ཆོ་ག་ནི། སྟེགས་བུར་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ནག་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་ནང་དུ། སྤྱི་འགྲོའི་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ། བཟང་པོ་དྲུག །གི་ཝང་། ཤུ་དག །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཚད་ལྡན་མ་རྙེད་ན་ཅུ་གང་དང་སིནྡྷུ་ར། ཤིང་ཀུན། ཡུངས་དཀར། བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་རྣམས་སྦྱར་བའི་ཕྱེ་མ་དང་དྲི་བཟང་ཆུས་བཀང་བ་བཞག །བདག་བསྐྱེད་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཀྱང་བཤམ། ཐོག་མར་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བསྡུ་ལྡང་བར་རྒྱུན་ཁྱེར་སོགས་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་གྲུབ་ནས། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི༔ བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བའི་དབུས༔ ཧཱུྃ་ལས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཆར་སྤྲིན་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུའི་མདོག༔ རྩ་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་མཐིང་ནག་འབར༔ གཡས་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་སེར་ཞིང་འཛུམ༔ གཡོན་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་ལྗང་གུ་ཁྲོ༔ རྒྱབ་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་དམར་ལ་བཞད༔ 47-58-2a སྟེང་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་དཀར་ཞིང་ཞི༔ ཕྱག་སྟོང་རལ་གྲི་མེ་འབར་བསྣམས༔ སྤྱན་སྟོང་བསྐལ་པའི་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ ཞབས་རྣམས་དོར་སྟབས་མེ་ཕུང་དབུས༔ དཔལ་ཆེན་ཆས་རྫོགས་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁམས་གསུམ་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ རབ་འབྱམས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་མཚན༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་མཐིང་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་ཀུན་གྱི༔ ཐུགས་རྗེའི་ནུས་སྟོབས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ༔ དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་ན་ལེ༔ བི་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ༔ བྷཻ་ར་བྷཻ་ར༔ བཛྲ་དྷཱ་ར་ཎི༔ བྷནྡྷ་བྷན
Chinese
大宝伏藏TD1987《除障心髓修法》中，金刚顶髻佛（藏文：རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར།，多吉祖托，意为金刚顶髻）的遣除诅咒和保护的方便携带法，名为‘决断之剑’。 秋吉林巴（藏文：མཆོག་གླིང་，意为殊胜洲）的白伞盖佛母仪轨。仪轨编纂。 顶礼上师！ 手印热光意念城， 仅是略微一照触， 便能摧毁诅咒橛的， 重重黑暗我敬礼。 甚深窍诀今开启。 此为心髓修法中，上师语狮子忿怒文殊（藏文：སྨྲ་སེང་ཁྲོས་པ་འཇམ་དཔལ།，意为语狮子忿怒文殊）降伏外敌的事业橛，分为诅咒、镇压、防护、解脱两部分。首先是遣除诅咒的仪轨：在法座上放置一个颈部系有深蓝色绸带、带有装饰的宝瓶，瓶内装填：共同的宝瓶材料二十五种，六种妙药，牛黄，白胶，若无法找到足量的红白菩提，则用豆蔻和朱砂代替，枫香，白芥子，甘露法药等混合而成的粉末，以及充满香水的液体。陈设自生坛城和供品朵玛等。首先，完成降伏外敌的自生坛城、念诵、收摄等，如其他仪轨所述。然后观想：宝瓶从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，光明显耀）字化为珍宝所成的宝瓶，具足一切特征，中央充满甘露精华。从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，发音）字化为莲花和日轮之上，是金刚顶髻忿怒尊（藏文：རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཁྲོ་བོ།，多吉祖托卓沃，意为金刚顶髻忿怒尊），身色如乌云密布，具有二百张根本面容，呈深蓝色，燃烧着火焰；右侧二百张面容呈黄色，面带微笑；左侧二百张面容呈绿色，面露忿怒；后侧二百张面容呈红色，面露喜悦；上方二百张面容呈白色，寂静安详；千手持着燃烧的宝剑；千眼如劫末之电闪般闪耀；双足呈弓步姿势，立于火焰之中；圆满大护法（藏文：དཔལ་ཆེན་，意为大吉祥）的装束，三界圆满于身之法界中，放射出无量忿怒尊的云团。三处以金刚种子字标示，放光迎请智慧尊融入。心间日轮上，蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，发音）字周围环绕咒语，从咒语放光，迎请一切胜者的慈悲力量融入，由此降下智慧甘露之流，充满宝瓶。 念诵：达雅塔，嗡，阿那列，阿那列，比修提，比修提，拜ra，拜ra，班扎达ra尼，班达，班达。
English
From the Great Treasure Trove TD1987, from the 'Mind Practice: Dispelling All Obstacles', this is the easily portable method of averting curses and protection of Vajra Ushnisha (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར།), called 'The Sword of Decisiveness'. The White Umbrella practice of Chokgyur Lingpa (Tibetan: མཆོག་གླིང་). Ritual compilation. Namo Gurave! The heat rays of the mudra, a city of mind, From just a slight touch, To destroy the dense darkness of the curse stake, I prostrate. Now I reveal the extremely essential instructions. This is from the Mind Practice, the activity peg of the Lion's Speech Wrathful Manjushri (Tibetan: སྨྲ་སེང་ཁྲོས་པ་འཇམ་དཔལ།) subduing enemies, divided into curse, suppression, protection, and liberation. First, the ritual for averting curses: On the seat, place a vase with a dark blue neck ribbon and decorations, filled with: the twenty-five common vase substances, the six excellent medicines, gorochana, white mustard, if sufficient red and white bodhicitta cannot be found, then use nutmeg and cinnabar, Liquidambar formosana, white mustard seed, nectar medicine, etc., mixed into a powder, and fragrant water. Arrange the self-generation mandala and offering torma, etc. First, complete the self-generation mandala of subduing enemies, recitation, absorption, etc., as described in other rituals. Then visualize: The vase transforms from the (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, luminous) syllable into a precious vase, complete with all characteristics, filled in the center with the essence of nectar. From the (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, sound) syllable transforms into a lotus and sun disc, upon which is Vajra Ushnisha Wrathful One (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཁྲོ་བོ།), with a body color like gathering storm clouds, possessing two hundred root faces, dark blue, blazing with flames; the two hundred faces on the right are yellow, smiling; the two hundred faces on the left are green, wrathful; the two hundred faces on the back are red, joyful; the two hundred faces above are white, peaceful; the thousand hands hold flaming swords; the thousand eyes flash like lightning at the end of an eon; the feet stand in a warrior stance, in the midst of flames; complete with the attire of the Great Glorious One (Tibetan: དཔལ་ཆེན་), the three realms are perfected in the sphere of the body, radiating clouds of countless wrathful deities. The three places are marked with vajra seed syllables, radiating light, inviting the wisdom deities to merge. On the sun disc at the heart, a blue (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, sound) syllable is surrounded by a garland of mantras, from which light radiates, inviting the compassionate power of all victors to merge, from which descends a stream of wisdom nectar, filling the vase. Recite: Tadyatha, Om, Anale, Anale, Vishuddhe, Vishuddhe, Bhaira, Bhaira, Vajradharani, Bhandha, Bhandha. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྡྷ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་དྲཱུཾ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་ལ་བཟླས་པའི་དངོས་གཞི་བྱ། ལས་སྔགས་ནི་གོང་མའི་ཤམ་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཡཀྵ་བཛྲ་ཚིནྡྷ་ཙ་ཧཱ༔ ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧ་ཡ་བྱེར༔ ཡར་ཟློག་བྷྱོ༔ ཞེས་སྔ་མའི་གྲངས་ཀྱི་ཕྱེད་དམ་སུམ་ཆ་ཙམ་བཟླ། མཐར། བུམ་པའི་ལྷ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་ཆུར་གྱུར། ཅེས་མོས། ཐུན་མོང་ 47-58-2b དུ་སྒྲུབ་ན་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་བཅས་བྱ། སླར་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་སྔ་མ་ལྟར་བསྐྱར་ཏེ་འབུམ་ཕྲག་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་ཚད་མ་སོང་གི་བར་དུ་ཞག་གྲངས་ཇི་ཙམ་འོས་པས་ཆོག །དེའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རབ་འདི་ཉིད་དམ་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་གང་རིགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཐེམས་པ་ཞིག་གིས་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱང་བཟླས་གྲངས་ཇི་ཙམ་མང་བཞིན་དེ་མཚུངས་ཀྱི་བྱིན་ནུས་ཆེ་བས། གློ་བུར་ཁྱི་བྱུང་རྡོ་རྡེག་མ་ཡིན་པ་ཞིག་བྱུང་ན་བཤད་ཚོད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བར་ངེས་སོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལས་སྦྱོར་དངོས་ལ། རེ་བའམ་རས་ནག་པོའི་གདན་གྲུ་གསུམ། སྐུད་པ་སྔོ་དམར་འདོམ་དོ། སཱཙྪ་ནག་པོ་ཆུང་ངུ་། འཛོམ་ན་རབ་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་ར་རོག་འོག་ཅན་གྱི་རྭ་ཅོའི་ཡུ་བ་བྱས་པ་མ་འཛོམ་ན་གྲི་ལས་མ་སོང་བའམ་རྙིང་པ་ཡིན་ཡང་རྣོ་ཆོད་ཅན་མེ་ཆུ་ལ་བཤུར་བ། བལ་བུ་སྤེན་མ་ལྕུག་མ་ཀུ་ཤ་སོགས་ལྷན་ཅིག་བཅིངས་པའི་ཕོན་པོ། །སྐྱེར་པའི་མེ་ཧོམ། བསྲེག་རྫས་ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་ཐང་ཕྲོམ་འབྲས་བུ་རྣམས་ཉེར་སྡོག་གྲུབ་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་གདན་ནག་གྲུ་གསུམ་སྟེང་ཙོག་པུར་འཁོད། རྐང་ལག་བསྣོལ་བའི་ལུས་བྱད་ཐག་གིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བསྡམ། མགོར་སཱཙྪ་ནག་པོས་མནན་ལ། འོ། བྱད་འགྲོལ་བའི་ཆོ་ག་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་རང་ལ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པར་འཆང་བའི་ཕ་རོལ་པོ་བན་བོན་ 47-58-3a སྔགས་པའི་ནུས་མཐུས་བཀུག་སྟེ་ལུས་ཐར་མེད་འབར་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ་བཅུག །ངག་འགྲོལ་མེད་བྱད་ཐག་སྔོ་དམར་གྱིས་བཅིངས། ཡིད་ལྡང་མེད་མཆོད་རྟེན་ནག་པོས་མནན་ཏེ་བྱད་གཏད་ཀྱིས་མནར་ཅིང་ཉམ་ཐག་པར་འཁོད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཉིད་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་གི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་འཇོམས་པར་ནུས་པའི་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དངོས་སུ་གསལ་བའི། ཕྱག་གི་བུམ་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དྲག་ཏུ་བབས་པས་ཁྱེད་རང་གནོན་པར་བྱེད་པའི་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཐལ་བའི་ཕུང་པོ་འབབ་ཆུས་དེད་པ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་བཤིག་ཅིང་བཀྲུས་ཏེ་དྭངས་སང་ངེར་སོང་བར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔
Chinese
དྷ༔ 班杂巴尼 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：वज्र पाणि हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra pāṇi hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，金刚手，吽 吽 啪 啪 梭哈)！吽 德隆 班达 班达 啪 梭哈 (藏文：ཧཱུྃ་དྲཱུཾ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：हुं द्रुं बन्ध बन्ध फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ druṃ bandha bandha phaṭ svāhā，吽 德隆 束缚 束缚 啪 梭哈)！’念诵这些是正行。事业咒是上面咒语的结尾部分：嗡 阿 吽 嘎雅 瓦嘎 चित्त 雅克夏 班杂 钦达 匝 啥 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཡཀྵ་བཛྲ་ཚིནྡྷ་ཙ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओँ आः हुं काय वाक चित्त यक्ष वज्र छिन्द च ह，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ kāya vāk citta yakṣa vajra chinda ca hā，嗡 阿 吽 身 语 意 夜叉 金刚 摧毁 匝 啥)！夏钦 夏钦 夏给耶！亚亚 斯东 巴亚 耶！ 赞巴亚 耶！ 摩哈亚 耶！ 亚 卓 炯 (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧ་ཡ་བྱེར༔ ཡར་ཟློག་བྷྱོ༔)！’念诵之前咒语数量的一半或三分之一左右。最后，观想‘瓶中的本尊化为光，成为具有力量的咒水’。如果共同修持，则包括自生、收摄、回向和发愿。再次像之前一样重复自生和对生，念诵，直到达到十万等数量，或者根据需要的时间长短即可。如果修法者是此法或任何愤怒文殊的圆满修持者，那么瓶的修持和念诵的数量越多，加持力就越大。如果发生突然的狗叫或投掷石块等意外情况，肯定会产生所说的利益。因此，在进行修持之后，对于实际的事业，需要准备：一块希望的或黑色的三角形垫子，两寻长的蓝色和红色线，一个小黑色的萨察，如果可能的话，最好是铁制的弯刀，或者没有弯刀，也可以使用锋利的旧刀，用火和水清洗。将羊毛、柳条、吉祥草等捆成一束。准备好芥末、黑芥末、唐松草和水果等焚烧物。然后，让受施者在导师面前的黑色三角形垫子上盘腿坐下，用绳子将手脚交叉捆绑，头上戴上黑色萨察。然后说：‘哦，为了进行深奥的解脱仪轨，请这样观想：观想你被那些心怀恶意、使用苯教和咒语力量的敌人所控制，身体被囚禁在燃烧的火坑中，无法逃脱；言语被蓝色和红色的绳索束缚，无法说话；意识被黑色的佛塔镇压，无法升起；被诅咒折磨，痛苦不堪。导师仅凭忆念，就能如实显现为能在一瞬间摧毁所有诅咒和抛掷的恐怖愤怒之王金刚顶。从手中的宝瓶中，降下猛烈的智慧金刚甘露水流，摧毁并冲刷掉镇压你的黑色佛塔，使其像被洪水冲走的灰烬一样，变得清澈透明。’拿着宝瓶，念诵：吽！ 如果共同修持，则包括自生、收摄、回向和发愿。再次像之前一样重复自生和对生，念诵，直到达到十万等数量，或者根据需要的时间长短即可。如果修法者是此法或任何愤怒文殊的圆满修持者，那么瓶的修持和念诵的数量越多，加持力就越大。如果发生突然的狗叫或投掷石块等意外情况，肯定会产生所说的利益。因此，在进行修持之后，对于实际的事业，需要准备：一块希望的或黑色的三角形垫子，两寻长的蓝色和红色线，一个小黑色的萨察，如果可能的话，最好是铁制的弯刀，或者没有弯刀，也可以使用锋利的旧刀，用火和水清洗。将羊毛、柳条、吉祥草等捆成一束。准备好芥末、黑芥末、唐松草和水果等焚烧物。然后，让受施者在导师面前的黑色三角形垫子上盘腿坐下，用绳子将手脚交叉捆绑，头上戴上黑色萨察。然后说：‘哦，为了进行深奥的解脱仪轨，请这样观想：观想你被那些心怀恶意、使用苯教和咒语力量的敌人所控制，身体被囚禁在燃烧的火坑中，无法逃脱；言语被蓝色和红色的绳索束缚，无法说话；意识被黑色的佛塔镇压，无法升起；被诅咒折磨，痛苦不堪。导师仅凭忆念，就能如实显现为能在一瞬间摧毁所有诅咒和抛掷的恐怖愤怒之王金刚顶。从手中的宝瓶中，降下猛烈的智慧金刚甘露水流，摧毁并冲刷掉镇压你的黑色佛塔，使其像被洪水冲走的灰烬一样，变得清澈透明。’拿着宝瓶，念诵：吽！
English
DHA! Vajrapani HUM HUM PHAT PHAT SVAHA! HUM DRUM BANDHA BANDHA PHAT SVAHA!' Reciting these is the main practice. The action mantra is at the end of the above mantra: OM AH HUM KAYA VAKA CITTA YAKSHA VAJRA CHINDA TSA HA! SHANTIM SHANTIM SHAG BYER! YAR YAR STAM BHA YA BYER! DZAM BHA YA BYER! MO HA YA BYER! YAR ZLOG BHYO!' Recite about half or one-third of the number of the previous mantra. Finally, visualize 'The deity in the vase dissolves into light and becomes mantra water with power.' If practicing in common, include self-generation, absorption, dedication, and aspiration. Repeat the self-generation and front-generation as before, reciting until the number reaches one hundred thousand, or as much as is appropriate for the time. If the practitioner is a complete practitioner of this or any wrathful Manjushri, the more the vase practice and recitation, the greater the blessing. If a sudden dog barking or stone throwing occurs, the benefits described will surely arise. Therefore, after the practice is done, for the actual action, prepare: a desired or black triangular cushion, two fathoms of blue and red thread, a small black Satcha, if possible, preferably an iron curved knife, or if not, a sharp old knife that has been cleaned with fire and water. Bundle wool, willow branches, kusha grass, etc. Prepare mustard, black mustard, Tangsong grass, and fruits as burning substances. Then, have the person to be liberated sit cross-legged on the black triangular cushion in front of the teacher, bind their hands and feet crosswise with rope, and place the black Satcha on their head. Then say: 'Oh, in order to perform the profound liberation ritual, visualize as follows: Visualize that you are controlled by enemies who harbor malice and use the power of Bon and mantras, your body imprisoned in a burning fire pit, unable to escape; your speech bound by blue and red ropes, unable to speak; your mind suppressed by a black stupa, unable to rise; tormented by curses, suffering greatly. The teacher, merely by remembering, can truly manifest as Vajratop, the terrifying wrathful king who can destroy all curses and throwing at once. From the vase in his hand, a fierce stream of wisdom vajra nectar water descends, destroying and washing away the black stupa that is suppressing you, making it clear and transparent like ashes washed away by a flood.' Holding the vase, recite: HUM! --------------------------------------------------------------------------------