Tibetan
大寶伏藏TD1984ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གདུགས་དཀར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ མཆོག་གླིང་གདུགས་དཀར། སྒྲུབ་ཐབས། 47-55-1a ༄༅། །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གདུགས་དཀར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ མཆོག་གླིང་གདུགས་དཀར། སྒྲུབ་ཐབས། ༁ྃ༔ ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གདུགས་དཀར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ 47-55-1b རྩ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ཟབ་པ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གདུགས་དཀར་གྱི༔ སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བསྟན༔ དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་༔ བུམ་པ་ཆས་དང་ལྡན་པའི་ནང་༔ བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཉེར་ལྔའི་རྫས༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་ཡིས་བཀང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཤམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་བསགས་ནས༔ བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་བཅད་མཆོད་བྱིན་རླབས༔ ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་སྟེང་༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ལྟེ་བ་ལ༔ པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ༔ ཡོངས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་གདུགས་དཀར་མོ༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པ་དང་༔ གཡོན་པས་ཞགས་པ་གདུགས་དཀར་བརྟེན༔ ཤར་དུ་དེ་བཞིན་གདུགས་སྨུག་མོ༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་གདུགས་སེར་མོ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་གདུགས་དམར་མོ༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་གདུགས་ནག་མོ༔ རང་རྟགས་དབྱུག་པ་འཛིན་པ་སོགས༔ ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཅན་གཙོ་དང་མཚུངས༔ སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་༔ སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་དང་༔ ཁྱམས་ལ་གཙང་རིས་དཔལ་མགོན་བཅས༔ ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐུགས་སྲོག་ལས་ནི་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ 47-55-2a སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་དང་༔ འོག་མིན་གནས་དང་དགའ་ལྡན་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་གདུགས་དཀར་ལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་ན་མཱ་མི༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་དང་༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་སྒྲོལ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་གདུགས་དཀར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏ་ན་གྷ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་༔ ཕྱིར་ཟློག་ཆེན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རིག་སྔགས་རྒྱལ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གཙུག་གིས་ཞབས་ལ་གཏུགས༔ རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཨོཾ་གྱི་མཐར༔ སྔགས
Chinese
大寶伏藏TD1984《意修甚深七法》之金剛空行母白傘蓋佛母修法。 秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）白傘蓋佛母，修法。 ༁ྃ༔ 意修甚深七法，金剛空行母白傘蓋佛母修法。 頂禮三根本！ 於三根本壽命之甚深法中，宣說金剛空行母白傘蓋佛母之精要修法。 於蓮花四瓣壇城之上，具足寶瓶之內，盛滿五甘露與二十五聖物，以及八功德水。 陳設外內密之供品，皈依發心，積累資糧，驅逐邪魔，結界，供養加持。 諸法於無所緣之空性中，於金剛防護輪內，累疊諸元素，於須彌山之上。 從（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，字面意思：種子字）生出珍寶宮殿，具足一切特徵，於其中心。 於蓮花月墊之上，（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，字面意思：唵）字轉化為金剛白傘蓋佛母。 右手持金剛杵，左手持絹索與白傘蓋。 東方為彼如來部之藍色傘蓋佛母，南方為寶生部之黃色傘蓋佛母，西方為蓮花部之紅色傘蓋佛母，北方為事業部之黑色傘蓋佛母。 各自持有自部之杵等法器，與主尊相同之忿怒母形象，以五佛部為頭飾。 四門有四大天王，外院有贊巴拉（藏傳財神）與吉祥怙主等。 於一切之三處（身語意）標注（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城體：ओम् आः हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ，字面意思：嗡啊吽）。 從其意、命、事業放光，迎請智慧尊。 吽！從自性清淨之勝地，以及色究竟天與兜率天。 祈請金剛空行母及其眷屬，以意修誓願力降臨。 班雜 薩瑪扎！乍 吽 榜 霍！ 吽！祈請安住於蓮花日墊之上及其眷屬。 我以身語意恭敬頂禮如來白傘蓋佛母。 那摩 那瑪彌！ 吽！獻上五妙欲等外供，以及血、肉、朵瑪等內供，以及智慧雙運與誅殺等密供，獻予金剛白傘蓋佛母壇城眾。 嗡 班雜 阿甘…夏布達 卡瑪 ഗുണ 班雜 阿彌利達 惹達 巴林達 達達納 嘎納 布扎 霍！ 吽！從如來頂髻所生，偉大之遣除者，世尊明咒之王。 自在天以頂觸其足，讚頌五部空行及其眷屬。 於其心間日墊之上，（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，字面意思：唵）字周圍繞以咒語
English
The White Umbrella Vajra Dakini Sadhana from the Seven Profound Mind Mandates of the Great Treasure Trove TD1984. Chokgyur Lingpa's White Umbrella, Sadhana. ༁ྃ༔ The White Umbrella Vajra Dakini Sadhana from the Seven Profound Mind Mandates. Homage to the Three Roots! From the profound life force of the Three Roots, the essential sadhana of the White Umbrella Vajra Dakini is revealed. On the four-petaled lotus mandala, inside a vase complete with implements, filled with the substances of the five amritas and twenty-five, and water endowed with eight qualities. Arrange the outer, inner, and secret offerings, take refuge, generate bodhicitta, accumulate the gathering, expel obstacles, set boundaries, and bless the offerings. All dharmas are non-objective, in the state of emptiness, within the vajra protection wheel, the elements are stacked, on top of Mount Meru. From (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Meaning: seed syllable) a precious palace arises, complete with all characteristics, at its center. On a lotus moon seat, (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om) transforms into the White Umbrella Vajra. The right hand holds a vajra scepter, the left hand holds a lasso and supports the white umbrella. In the east, the blue umbrella of the Tathagata family, in the south, the yellow umbrella of the Ratna family, in the west, the red umbrella of the Padma family, in the north, the black umbrella of the Karma family. Each holds their own emblem scepter, similar to the main deity in wrathful form, adorned with the five Buddha families. At the four gates are the four great kings, and in the courtyard are Tsang Riwopa and Palgon, etc. At the three places of all, (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Meaning: Om Ah Hum). Light radiates from the mind, life force, and activity, inviting the wisdom beings. HUM! From the supreme pure abode, and from Akanishta and Tushita. I request the Vajra Goddess along with her retinue to come by the power of the mind vow. BENDZA SA MA DZA! DZA HUM BAM HO! HUM! I request you to reside on the lotus sun seat along with your retinue. I prostrate with body, speech, and mind to the Tathagata White Umbrella. NAMO NAMA MI! HUM! I offer the outer offerings such as the five forms, and the inner offerings such as medicine, rakta, and torma, and the secret offerings such as wisdom union and liberation, to the White Umbrella Vajra deity assembly. OM BENZA ARGHAM...SHABDA KAMA GUNA PANTSA AMRITA RAKTA BALIMTA TATA NA GHANA PUZA HO! HUM! Born from the crown of the Tathagata, the great averter, the victorious mantra king, the lord of the world touches his feet with his crown, I praise the five families of dakinis and their retinues. At her heart, on a sun disc, around the (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om) --------------------------------------------------------------------------------