Tibetan
བ་དང་༔ རི་རོང་དོག་པོའི་ 47-42-3b རྩེ་ནས་རྦབ་ཏུ་ལྷུང་ལ་ཁད་པ་དང་༔ ལྷུང་བ་རྨི་བ་དང་༔ ལྷ་ཁང་དང་ལྡེར་བཟོ་རྨི་བ་དང་༔ དངོས་སུའང་རང་ཉམས་ཤེད་ཆུང་བ་དང་༔ སྔགས་བཟླ་སྙིང་མི་འདོད་པ་དང་༔ བཟླས་ཀྱང་ལྡབ་ལྡིབ་ཏུ་སོང་བ་དང་༔ སྒྲུབ་པ་བྱས་ཀྱང་ནུས་པ་ཆུང་ལ་བར་ཆད་མང་བ་དང་༔ རང་ཁྲོ་ཞིང་འཚིག་པ་ཟ་བ་དང་༔ སྙིང་མི་དགའ་བ་དང་༔ བསྐྱེད་རིམ་མི་གསལ་བ་དང་༔ ལུས་ལྕི་ཞིང་འཐིབས་པ་དང་༔ གོས་མི་གཙང་བ་གྱོན་པ་དང་༔ མི་གཙང་བའི་འདམ་རྫབ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྨི་བ་དང་༔ རོ་ཁུར་གྱི་གླིང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་༔ ནད་པ་སྐྱུག་ལོག་རྨི་བ་དང་༔ མཚོ་དང་ཆུ་མིག་རླན་རློན་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་དང་ཕྱིན་པ་རྨི་བ་དང་༔ གྲོག་པོ་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་ཚུད་པ་དང་༔ ཁྱེར་ལ་ཁད་པ་དང་༔ རི་ཉིལ་བ་དང་༔ བྲག་ཕུག་གཏིང་རིང་དུ་འཛུལ་བ་རྨི་བ་དང་༔ དངོས་སུའང་ཤེས་པ་གནད་དུ་མི་ཕེབས་པར་ཡེད་ཡེད་པ་དང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མནན་པ་དང་བཅིངས་པ་དང་། བསྡམས་པ་ལྟ་བུ་དང་༔ ནང་དུ་འཐབ་མང་བ་དང་༔ རྨི་ལམ་དུ་མི་ངོ་མི་ཤེས་པ་དང་༔ མོན་པ་དང་༔ ཨ་ཙ་རས་རང་ལ་བརྒྱབ་པ་དང་༔ འཐབ་པ་དང་༔ རྡོའི་ཆར་དང་ཐོག་འབབ་པ་རྨི་བ་དང་༔ མདའ་དང་མདུང་དང་གྲི་བརྒྱབ་པ་རྨི་བ་དང་༔ རླུང་ནག་འཚུབས་པ་དང་༔ རི་གཟར་ནས་རྡོ་རྦབ་བྱུང་བ་རྨི་བ་དང་༔ དམག་མང་པོ་དང་ 47-42-4a བན་དེ་དང་སྔགས་བོན་གྱི་དམག་གིས་བསྐོར་བ་རྨི་བ་དང་༔ གཅན་ཟན་དང་བྱ་ནག་གིས་དེད་པ་རྨི་བ་དང་༔ དངོས་སུ་རང་གི་གོས་ལ་གྲིས་རྨ་བྱུང་བ་དང་༔ ལྟས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་བྱུང་བ་དང་༔ བུད་མེད་དང་མི་མང་པོས་མཛོ་དང་རྟ་དང་བོང་དྲེལ་ལ་སྒ་སྟོང་གཏད་ནས་རང་ལ་སྒོ་ཉལ་བྱེད་པ་རྨི་བ་དང་༔ རྟགས་དེ་རྣམས་ཚུར་རང་ལ་བྱུང་ན་མིས་རང་ལ་བྱས་པའི་རྟགས་ཏེ༔ དེ་རྣམས་ནི་མཐུ་བྱད་ཡོད་པའི་རྟགས་སོ༔ ༈ གདམས་པ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི༔ སྔོན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་མཛད་དེ༔ རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོའི་ཁྲི་འཕང་ལ་སྦས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་དུས་མཆོད་ལ་སློབ་དཔོན་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་བྱོན་ནས་ཚོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་མཛད་ཅིང་ཡོད་ཙ་ན༔ མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོའི་ཁྲི་འཕང་ལ་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་ཉམས་པ་གསོ་བ་དང་༔ མན་ངག་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང་༔ རང་གི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་སྐྱེད་པའི་གདམས་པ་ཡོད་དོ༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་བྱུང་ནས༔ དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟིགས་པས༔ བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དེའི་ཁྲི་འཕང་ལ་མེ་སྟག་དམར་ཕྲོམ་ཕྲོམ་འདུག་པ་གཟིགས་ནས༔ དེར་མཁའ་འགྲོ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས༔ 47-42-4b དེ་ནས་གཟོང་གིས་གཡེང་བས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་
Chinese
从狭窄的山谷顶端几乎要坠落，梦见坠落，梦见寺庙和壁画，实际上感到自己力量微弱，不想念诵咒语，即使念诵也含糊不清，即使修行也效果甚微且障碍重重，容易生气和恼火，内心不悦，生起次第不清晰，身体沉重迟缓，穿着不干净的衣服，梦见走到不干净的泥潭中，梦见走到尸体堆积的地方，梦见生病的呕吐物，梦见沉入或走到潮湿的湖泊和泉水的泥潭中，梦见陷入巨大的峡谷之下，几乎被带走，梦见山体滑坡，梦见进入深邃的洞穴，实际上意识无法集中，感到茫然，身语意三门感到被压制、被束缚、被捆绑，内心争斗不断，梦中无法辨认他人，梦见门巴人（居住在喜马拉雅山脉南麓的民族）和阿扎拉（流浪的印度教苦行者）攻击自己、与自己争斗，梦见下石头雨和冰雹，梦见被箭、矛和刀刺伤，梦见黑色旋风，梦见从陡峭的山上掉落石头，梦见许多军队，梦见被僧侣和苯教咒师的军队包围，梦见被野兽和乌鸦追赶，实际上自己的衣服被刀划破，出现不祥的动物，梦见许多妇女和人将空鞍放在犏牛、马和骡子上，并为自己守夜，如果这些征兆发生在自己身上，那就是别人对自己施法的征兆，这些都是中邪的迹象。 此教言的来历是：过去在印度，业之空行母（ कर्मडाकिनी，karmadākinī，行为空行母）所传授，在印度金刚座（梵文：वज्रासन，Vajrāsana，Vajrasana，金刚座，佛陀成道之处）的北方，将其隐藏在蓝色佛塔的基座上。在金刚座的法会上，黑饮血上师（藏文：ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་，梵文：कृष्ण हेरुक，kṛṣṇa heruka，Krishna Heruka，黑黑汝嘎）前来，正在进行会供时，空行母授记说：‘在金刚座北方的蓝色佛塔基座上，有能恢复所有秘密咒语力量的教言，能使密咒士失去力量，能使自己的力量完全增长到极致。’ 上师看到北方佛塔的基座上燃烧着红色的火焰，于是向上空行母献上朵玛（藏文：གཏོར་མ་，梵文：बलि，bali，供品），然后用凿子敲击，得到金刚。
English
From the top of a narrow valley, almost falling; dreaming of falling; dreaming of temples and murals; actually feeling one's own strength is weak; not wanting to recite mantras; even if reciting, it becomes mumbled; even if practicing, the effect is small and obstacles are many; easily getting angry and irritated; feeling unhappy inside; the generation stage is not clear; the body feels heavy and dull; wearing unclean clothes; dreaming of going into unclean mud; dreaming of going to a place of corpses; dreaming of sick people vomiting; dreaming of sinking or going into the mud of wet lakes and springs; dreaming of falling under a huge canyon; almost being carried away; dreaming of landslides; dreaming of entering deep caves; actually, awareness cannot focus and feels dazed; body, speech, and mind feel suppressed, bound, and tied; inner struggles are constant; in dreams, unable to recognize others; dreaming of Monpas (a people living on the southern slopes of the Himalayas) and Acaras (wandering Hindu ascetics) attacking oneself, fighting with oneself; dreaming of stone rain and hail; dreaming of being stabbed by arrows, spears, and knives; dreaming of black whirlwinds; dreaming of stones falling from steep mountains; dreaming of many armies; dreaming of being surrounded by armies of monks and Bonpo mantra practitioners; dreaming of being chased by wild beasts and crows; actually, one's own clothes are cut by knives; inauspicious animals appear; dreaming of many women and people placing empty saddles on dzos, horses, and mules, and keeping vigil for oneself; if these signs happen to oneself, it is a sign that others have cast spells on oneself; these are signs of being possessed by evil spirits. The origin of this instruction is: In the past, in India, it was taught by the Karma Dakini (कर्मडाकिनी, karmadākinī, Action Dakini), and hidden on the throne of the blue stupa in the north of Vajrasana (वज्रासन, Vajrāsana, Diamond Throne, the place where Buddha attained enlightenment) in India. During the Vajrasana Dharma assembly, the Black Heruka (藏文：ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་，梵文：कृष्ण हेरुक, kṛṣṇa heruka, Krishna Heruka, Black Heruka) came and was making a ganachakra offering when the Dakini prophesied: 'On the throne of the blue stupa in the north of Vajrasana, there is an instruction that can restore the power of all secret mantras, can cause mantra practitioners to lose power, and can completely increase one's own power to the utmost.' The master saw red flames burning on the throne of the northern stupa, so he offered a torma (藏文：གཏོར་མ་，梵文：बलि, bali, offering) to the Dakini, and then struck with a chisel and obtained a vajra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྩེ་ལྔ་པ་གཅིག་བྱུང་ངོ་༔ དེ་བཤིགས་པའི་ནང་ནས་གསང་བའི་མན་ངག་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་ཉམས་པ་གསོ་བའི་མན་ངག༔ ནུས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་སྐྱེད་པའི་མན་ངག་འདི་བྱུང་ངོ་༔ དེར་སློབ་དཔོན་ཐུགས་དགྱེས་ནས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གཏོར་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ལོ༔ ཁྲག་འཐུང་ནག་པོས་གནུབས་བན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་གནང་ངོ་༔ དེས་རིམ་པར་བརྒྱུད་ནས༔ ཀོང་པོ་ལྟ་བར་གནས་པའི་བླ་མ་ཁྲོ་ཚང་འབྲུག་ལྷ་ལ༔ དགེ་བཤེས་གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཞུས་སོ༔ ཁོང་ལ་སྔགས་དབོན་བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེས་ཞུས༔ དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བློ་བདེའོ༔ འཛུལ་ཆོག་ངག་འགྲོལ་མི་ཁུར་གཅིག་ལས་འདི་ཟབ་བོ༔ བུ་སློབ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་མ་གཏོགས་པ༔ གཞན་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ ཐམས་ཅད་ཚང་བ་འདི་མིན་པ་སུ་ལའང་མེད་དོ༔ འདི་ཡོད་ཅེས་ཁ་རུ་མ་འདོན་ཅིག༔ འདི་ནི་རང་གི་སྲོག་སྐྱོབ་ཡིན༔ འདི་དང་ལྡན་ན་གཞན་གྱིས་རང་ལ་མཐུ་དང་གནོད་པའི་རིགས་ཅི་བྱས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ༔ འདི་ཡི་བུམ་ཆུས་ལྐུག་པ་དང་༔ བུ་ཆུང་ཁ་ལྗི་བ་ལན་བདུན་དུ་འཁྲུ་བ་དང་༔ འཐུང་དུ་བཅུག་ན་ཁ་སྨྲའོ༔ སྐུའི་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གདམས་པ་འདི་ལ་སྔགས་བཟླ་བའི་དུས་སུ་དམིགས་ 47-42-5a པ་འདི་བཞིན་བསྒོམ་མོ༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཕྱག་སྟོང་དུ་ཡོད་པ༔ ཕྱག་ཐམས་ཅད་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་རལ་གྲི་བསྣམས་པ༔ དབུ་སྟོང་དུ་ཡོད་པ༔ སྤྱན་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་འབུམ་དུ་ཡོད་པ༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་སྤྱི་བོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད༔ མགྲིན་པར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་མོ༔ དམིགས་པ་འདི་བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ངག་མནན་པ་དང་༔ བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ལ་འགྲོའོ༔ རང་གི་ཡ་སོ་བཅུ་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་བསྒོམ༔ མ་སོ་ཧྲཱིཿལས་ཁྲོ་མོ་བཅུ་བསྒོམ༔ ལྕེ་རལ་གྲི་ངར་མར་བསྒོམ༔ སྨ་ར་མེ་དཔུང་འབར་བར་བསྒོམ༔ མགྲིན་པར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྒོམ༔ རང་ལུས་མེ་དཔུང་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་བཞིན་དུ་རྡུལ་བུན་གྱིས་ཚིག་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་སྔགས་བཟླའོ༔ བཟླས་པའི་དུས་སུ་སྨྲ་བཅད་བྱའོ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་པ་འདི༔ སློབ་དཔོན་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ནས༔ མཆོད་རྟེན་ཁྲི་འཕང་ནས་བཏོན་པའོ༔ འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི༔ སློབ་ 47-42-5b དཔོན་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས༔ ཁྲོ་ཚང་འབྲུག་ལྷ༔ གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་མཚན༔ བསོད་ནམས་རྡོ་རྗེ༔ སངས་རྒྱས་བློ་བདེ༔ སྲས་རྒྱལ་མཚན༔ བླ་མ་ཆོས་སྐྱོང་༔ བླ་
Chinese
一个第五品（指某种法物或教法）出现了。从摧毁它的过程中，出现了能恢复所有秘密真言（梵文：mantra）力量的秘密口诀，以及能将所有力量提升到极致的口诀。当时，上师（梵文：guru）非常高兴，向空行母（梵文：dakini）们献上了盛大的会供（梵文：ganachakra）。黑饮血尊（藏文：khrag 'thung nag po，一种忿怒尊）将此法传给了努·班·桑结益西（藏文：gnubs ban sangs rgyas ye shes）。他依次传承下来，贡波（藏文：kong po，地名）的拉巴（藏文：lta bar，地名）的喇嘛（藏文：bla ma）楚仓·竹拉（藏文：khro tshang 'brug lha），格西（藏文：dge bshes，佛学学位）雍仲坚赞（藏文：g.yung drung rgyal mtshan）向他请教了此法。他的真言弟子索南多吉（藏文：bsod nams rdo rje）又向他请教，之后是桑结洛德（藏文：sangs rgyas blo bde）。比起其他任何口传教授，这个法门都更为深奥。除了像你心一样的弟子，不要传给其他人。这个法门是完整无缺的，任何人都不会有。不要轻易说出你有这个法门，这能救你的命。拥有此法，他人无论用什么法术或伤害都无法加害于你。用这个法门的甘露水，给哑巴和口齿不清的孩子清洗七次，并让他们饮用，他们就能说话了。身之封印，封印，封印！语之封印，封印，封印！意之封印，封印，封印！修持这个口诀时，要这样观想： 自己是金刚顶（梵文：Vajra-śikhara），有千手，所有手中都拿着斩断一切的宝剑，有千头，有亿万只眼睛，处在燃烧的火焰中，威慑三界。观想头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想头顶是毗卢遮那佛（梵文：Vairocana），喉咙是无量光佛（梵文：Amitābha），心间是金刚萨埵（梵文：Vajrasattva）。仅仅观想这个，就能解脱所有语言上的压制和束缚。观想自己的上牙有十个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为十尊忿怒尊，下牙有十个啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字化为十尊忿怒母，舌头化为锋利的宝剑，胡须化为燃烧的火焰，喉咙观想为太阳和月亮，自身观想为巨大的火焰。观想所有对身语意有害的事物，都像羽毛被火焚烧一样，化为灰烬。然后念诵真言，念诵时要禁语。这个极其深奥的口诀，是上师黑饮血尊从金刚座（梵文：Vajrāsana）北方，十万佛塔中取出的。此法的传承是：上师黑饮血尊，桑结益西，楚仓·竹拉，雍仲坚赞，索南多吉，桑结洛德，子坚赞，喇嘛秋炯，喇嘛……
English
A fifth article (referring to a Dharma object or teaching) appeared. From the process of destroying it, a secret instruction emerged that could restore the power of all secret mantras (Sanskrit: mantra), and an instruction that could elevate all powers to the extreme. At that time, the guru (Sanskrit: guru) was very pleased and offered a grand ganachakra (Sanskrit: ganachakra) to the dakinis (Sanskrit: dakini). The Black Blood Drinker (Tibetan: khrag 'thung nag po, a wrathful deity) transmitted this Dharma to Nub Ban Sangye Yeshe (Tibetan: gnubs ban sangs rgyas ye shes). He transmitted it in sequence, to the Lama Trotsang Druk Lha (Tibetan: khro tshang 'brug lha) of Lhaba (Tibetan: lta bar, place name) in Kongpo (Tibetan: kong po, place name), Geshe (Tibetan: dge bshes, Buddhist degree) Yungdrung Gyaltsen (Tibetan: g.yung drung rgyal mtshan) requested this Dharma from him. His mantra disciple Sonam Dorje (Tibetan: bsod nams rdo rje) also requested it from him, followed by Sangye Lode (Tibetan: sangs rgyas blo bde). This Dharma is more profound than any other oral instruction. Do not transmit it to anyone other than a disciple who is like your heart. This Dharma is complete and flawless, no one else will have it. Do not easily say that you have this Dharma, it can save your life. With this Dharma, no matter what magic or harm others inflict on you, they cannot harm you. Use the nectar water of this Dharma to wash mute and stuttering children seven times, and let them drink it, they will be able to speak. Seal of body, seal, seal! Seal of speech, seal, seal! Seal of mind, seal, seal! When practicing this instruction, visualize like this: Visualize yourself as Vajra-śikhara (Sanskrit: Vajra-śikhara), with a thousand hands, all holding swords that cut through everything, with a thousand heads, with hundreds of millions of eyes, residing in a burning flame, overwhelming the three realms. Visualize a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) at the crown of the head, a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) at the throat, and a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the heart. Visualize Vairochana (Sanskrit: Vairocana) at the crown of the head, Amitabha (Sanskrit: Amitābha) at the throat, and Vajrasattva (Sanskrit: Vajrasattva) at the heart. Just by visualizing this, all linguistic oppressions and bonds will be liberated. Visualize ten Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllables on your upper teeth transforming into ten wrathful deities, and ten Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) syllables on your lower teeth transforming into ten wrathful mothers, the tongue transforming into a sharp sword, the beard transforming into burning flames, the throat visualized as the sun and moon, and the body visualized as a great flame. Visualize all things harmful to body, speech, and mind, like feathers burned by fire, turning into ashes. Then recite the mantra, and remain silent while reciting. This extremely profound instruction was taken by the master Black Blood Drinker from the north of Vajrasana (Sanskrit: Vajrāsana), from the stupa of ten million. The lineage of this Dharma is: Master Black Blood Drinker, Sangye Yeshe, Trotsang Druk Lha, Yungdrung Gyaltsen, Sonam Dorje, Sangye Lode, Son Gyaltsen, Lama Chokyong, Lama... --------------------------------------------------------------------------------