Tibetan
ྱབས་མཆི། །ལན་གསུམ། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། དེ་ནས་ལྷ་བསྒོམ་དུ་གཞུག་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དམར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བའི་གདན་ལ། ཨེ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་དང་སློབ་མ་དབྱིངས་ཕྱུག་མུ་ཁ་ལེ་སྲིད་གསུམ་རྒྱལ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་ 47-5-3b གཅེར་བུ་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་པའི་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་གྲོལ་བ་ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་འཁྲུགས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ལ་མེ་འབར་བ། ནུ་མ་འབུར་ཞིང་ལང་ཚོ་རྒྱས་པ་སྒེག་ཅིང་ལྡེམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པ་འོད་དམར་པོའི་ཀློང་ན་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པའི་བྷ་ག་གསང་བའི་ནང་དུ་རཱ་ཧུ་ལ་དུད་ཁ་མགོ་དགུ་རལ་པའི་ཁྲོད་ནས་བྱ་རོག་གི་དབུ་ཡིས་ཏོང་ཏོང་སྒྲོགས་པ། ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། འོག་མ་གཉིས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་ཞགས་པ། མགོ་ལུས་ཐམས་ཅད་མིག་སྟོང་འབར་བ༑ སྟོད་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པ། སྨད་དུག་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ། ལུས་བདུད་ཀྱི་ལང་ཚོ་ཅན། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨེ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་མཐར་གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་ཕྲ་དུ་ཏེ་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་དམར་མེ་རེ་རེ་འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས་རང་བཞིན་གནས་ནས་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྲིད་གསུམ་དབང་ཕྱུག་མ། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་མ། །དྲན་པས་བདེ་སྟེར་ནད་གདོན་ཞི་མཛད་མ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་ཚུར་བྱོན་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱི་ཤྭ་རཱི་མུ་ཁ་ལེ་ 47-5-4a ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ། ཏིཥྛ་བཛྲ། རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བཀབ་པར་བྱས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བུམ་པ་མགོར་བཞག་ལ། ཨེ། སྲིད་པ་ཀུན་ཡུམ་འགྲོ་ལ་སྨན་མཛད་མ། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ། །དབྱིངས་ཕྱུག་སྲིད་རྒྱལ་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལས། །ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ཡང་བླ་མས་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨེ། སྲིད་པ་ཀུན་ཡུམ་འགྲོ་ལ་སྨན་མཛད་མ། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ། །དབྱིངས་ཕྱུག་སྲིད་རྒྱལ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ལས། །ངག་གི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་གྱུར་ཅིག །སྔགས་ཤམ་དུ། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ བུམ་པའམ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཨེ། སྲིད་པ་ཀུན་ཡུམ་འགྲོ་ལ་སྨན་མཛད་མ།
Chinese
'顶礼。念诵三遍。为了利益众生，愿我成就佛果。念诵三遍。'然后开始观想本尊：'嗡 班杂 阿弥利达'等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：ओṃ वज्र अमṛत，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）从空性中，在红色莲花的莲蕊上，有月亮的座垫。从红色的埃字放出光芒，行二利之事后收回，完全转变。从这之中，我和弟子成为法界自在母·木卡利，三界女王，身色红色，一面二臂，赤身裸体，头发束起后剩余部分垂在背后，龇着牙。三眼血红而怒睁。右手挥舞着宝剑，左手作忿怒印并燃着火焰。乳房丰满，青春洋溢，婀娜多姿，以各种珍宝装饰。在极其炽热和愤怒的红色光芒中，半跏趺坐于巴嘎（女性生殖器）秘密之处，拉呼拉（罗睺罗）从九个冒烟的头颅的乱发中发出乌鸦般的叫声。四个手臂中，前两个拉满弓箭，后两个拿着摩羯鱼的旗帜和绳索。头和身体上都燃烧着无数的眼睛。上半身是愤怒的罗刹形象，下半身缠绕着毒蛇，身体充满魔力。在女神的心间，月亮坛城的中央，有红色的埃字，周围环绕着：'嗡 钦玛 钦阿布 梭哈'。在其周围，有星曜、卡札、茹札雅、阿雅玛、帕札度、德夏纳拉 梭哈。这两圈咒语发出红色火焰，从自性本住处迎请智慧女神降临，融入弟子。嗡。吉祥天女，三界自在，调伏一切骄慢男女。忆念便赐予安乐，平息疾病和邪魔。因慈悲众生而降临，请安住于此。嗡 玛哈 达度 依西瓦热 木卡利 萨玛匝 匝 吽 班 霍 班杂 阿贝夏亚 阿阿。观想无二无别。'底叉 班杂'。用十字杵覆盖，然后进行灌顶：将宝瓶放在头顶。埃。一切有之母，利益众生，掌握善恶，追随誓言。法界自在，赐予三界女王身之加持，愿身体的疾病、邪魔和障碍得以平息。嗡 钦玛 钦 阿布 梭哈。卡亚 阿比辛匝 嗡。给予宝瓶水。然后上师将甘露放在喉咙。埃。一切有之母，利益众生，掌握善恶，追随誓言。法界自在，赐予三界女王语之加持，愿语言的疾病、邪魔和障碍得以平息。咒语结尾：瓦嘎 阿比辛匝 阿。将宝瓶或金刚杵放在心间。埃。一切有之母，利益众生， 掌握善恶，追随誓言。
English
'Homage. Recite three times. For the benefit of beings, may I attain Buddhahood. Recite three times.' Then begin the visualization of the deity: 'Om Vajra Amrita,' etc. From emptiness, on the stamen of a red lotus, there is a moon seat. From the red 'Eh' syllable, light radiates, accomplishing the two benefits and then returning, completely transforming. From this, I and the disciple become the Dharma Realm自在母·Mukhalī, the Queen of the Three Realms, with a red-colored body, one face, and two arms, naked, with hair tied up and the remainder hanging down the back, baring her teeth. Three eyes are red and furious. The right hand brandishes a sword, and the left hand makes a threatening gesture with fire blazing. Breasts are full, youth is exuberant, graceful and swaying, adorned with various precious jewels. In the midst of extremely blazing and furious red light, she sits in a half-lotus posture within the secret place of the bhaga (female genitalia), with Rāhula (罗睺罗) emitting crow-like sounds from the disheveled hair of nine smoky heads. Of the four arms, the first two draw a bow and arrow, and the latter two hold the banner of the Makara fish and a lasso. Countless eyes blaze on the head and body. The upper body is in the form of a wrathful Rakshasa, the lower body is coiled with poisonous snakes, and the body is full of demonic energy. In the heart of the goddess, in the center of the moon mandala, there is a red 'Eh' syllable, surrounded by: 'Om Khrima Khri Abu Svaha.' Around it, there are the planets, Khadra, Rudraya, Ayama, Phradu, Deshanala Svaha. These two circles of mantras emit red flames, and from the natural abode, the wisdom goddess is invited to descend and merge into the disciple. Om. Glorious goddess,自在母of the Three Realms, subduing all arrogant men and women. Remembering her brings happiness, pacifies diseases and evil spirits. Descending out of compassion for beings, please remain here steadfastly. Om Maha Dhatu Ishvari Mukhali Samaja Jah Hum Bam Hoh Vajra Aveshaya Ah Ah. Visualize non-duality. 'Tistha Vajra.' Cover with a crossed vajra, and then perform the empowerment: Place the vase on the head. Eh. Mother of all existence, benefiting beings, controlling good and evil, following vows. Dharma Realm自在母, granting the blessings of the body of the Queen of the Three Realms, may the diseases, evil spirits, and obstacles of the body be pacified. Om Khrima Khri Abu Svaha. Kaya Abhisinca Om. Give the vase water. Then the guru places nectar on the throat. Eh. Mother of all existence, benefiting beings, controlling good and evil, following vows. Dharma Realm自在母, granting the blessings of the speech of the Queen of the Three Realms, may the diseases, evil spirits, and obstacles of speech be pacified. Mantra ending: Vaka Abhisinca Ah. Place the vase or vajra on the heart. Eh. Mother of all existence, benefiting beings, controlling good and evil, following vows. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ། །དབྱིངས་ཕྱུག་སྲིད་རྒྱལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི་གྱུར་ཅིག །རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་གོང་འོག་གི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པར་བྱ། སླར་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཨེ། སྲིད་གསུམ་བདག་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མུ་ཁ་ལེ། །ཡུམ་ཆེན་མ་མོ་དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་སྦྱིན་པས། ། 47-5-4b རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །ཕྱི་བདུད་གཟའ་དང་གདོང་མོ་རོ་ལངས་དང་། །ཤ་ཟ་མྱོས་བྱེད་བརྗེད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །བར་ཆད་ནད་དང་ཉེར་འཚེ་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ། གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། མཁས་པ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ། མཁས་པ་བི་མ་མི་ཏྲ། སློབ་དཔོན་པདྨ་བཛྲ། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་སོགས་པ་རྙིང་མ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱ་ཁྱུང་པ་ངག་དབང་པདྨ་རྣམ་རྒྱལ། རྒྱལ་དབང་པདྨ་བསྟན་འཛིན། རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ། དཀོན་མཆོག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ་སོགས་ཉེ་བརྒྱུད་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྔགས་གོང་འོག་དང་བཅས་པ་བརྗོད་ལ་རྗེས་སུ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ཁས་བླང་བ་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕུལ། དགའ་སྟོན་འབུལ་བ་སོགས་གཞན་རིགས་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།ཡང་གཟའ་ནད་ཕོག་པ་ལ་ཁྲུས་དང་བྱབ་པ་དང་སྲུང་བ་བྱེད་ན་ཞག་གསུམ་མམ་བདུན་སོགས་ལ་བུམ་སྒྲུབ་བྱས་ལ། རྨི་ལམ་དུ་ཁྲུས་བྱས་པ། ཉི་མ་ཤར་བ། དངོས་སུ་བུམ་ཆུ་ཁོལ་བ་སོགས་རྟགས་མཐོང་ནས་ལྷ་བུམ་བཞུ་ལ། དབང་གོང་ 47-5-5a ལྟར་བསྐུར་པའི་མཐར་བུམ་ཆུས་ནད་པ་བཀྲུས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཨེ། སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་གཅིག་མ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྨན་པར་མཛད། །ལེགས་ཉེས་ཀུན་གྱི་སྟངས་འཛིན་མ། །དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་རྗེས་གཅོད་མ། །མུ་ཁ་ལེ་ནི་དབྱིངས་ཀྱི་མཆོག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་སྟེར་མ། །བདུད་རྩི་བཅུད་ཀྱི་ནང་བཞུགས་ཤིང་། ཞལ་ནས་འབྱུང་བ་ལྔ་འཆར་མ། ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་མཐུས། །ཕྱི་བདུད་གཟའ་དང་རོ་ལངས་དང་། །ཤ་ཟ་མྱོས་བྱེད་བརྗེད་བྱེད་སོགས། །འབྱུང་པོའི་གདོན་གྱིས་བཏབ་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཞི་དང་གྲོལ་བར་མཛོད། །མཐོང་བའི་དུག་དང་རེག་པའི་དུག །ཁ་རླངས་དུག་དང་བསམ་ངན་དུག །ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ནས། །ལུས་སེམས་བཅིངས་པ་ལས་ཐར་ནས། །ཉི་ཟླ་གཟའ་ལས་གྲོལ་བ་ལྟར། །རྣམ་གྲོལ་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས
Chinese
善恶权衡持誓者，法界自在母之加持力，愿一切意之病魔皆平息。根本咒语之后：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (藏文), चित्त अभिषिञ्च हुं (梵文天城体), citta abhiṣiñca hūṃ (梵文罗马拟音), 心灌顶吽 (汉语字面意思)。然后给予上下咒语的念诵传承。再次拿起食子，念诵：唉！三有之主，法界自在母木卡利，伟大的佛母，调伏傲慢之主。以金刚身语意之加持， 愿金刚弟子的身语意，外魔星曜与僵尸，食肉迷醉与遗忘，以及诸部多之众，障碍疾病与损害皆平息。嗡 钦玛 钦 阿布 梭哈。星曜 卡扎 茹扎雅 阿雅玛 贝度迪 萨那拉 梭哈。กาย วา กะ จิตตะ อะภิสิญจะ หูม (藏文), काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं (梵文天城体), kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ (梵文罗马拟音), 身语意灌顶吽 (汉语字面意思)。传承上师：法身无量光，报身大悲尊，化身莲花生，持明嘎饶多吉，智者西日桑哈，智者比玛拉米扎，阿阇黎莲花金刚，法王赤松德赞，大译师贝若扎那等宁玛传承一切上师，以及嘉琼巴阿旺班玛南嘉，嘉旺班玛丹增，持明秋吉扎巴，衮秋钦列南嘉，衮秋丹增扎巴等近传上师传承一切上师，祈请加持。念诵上下咒语，承诺守护誓言，献上酬谢曼扎，供养会供等如其他仪轨。 又，若星曜病侵扰，为之沐浴、擦拭与守护，则于三日或七日等期间修持瓶法，若梦中见沐浴、日出、或瓶水沸腾等瑞相，则融化本尊瓶，如前给予灌顶后，以瓶水为病人沐浴，念诵此语：唉！一切有情之母，利益一切众生，善恶之权衡者，一切誓言之守护者。木卡利乃法界之胜者，赐予一切有情安乐，安住于甘露精华之中，口中显现五种智慧。以您真实的加持力，外魔星曜与僵尸，食肉迷醉与遗忘等，部多鬼神所侵扰者，愿皆得平息与解脱。所见之毒与所触之毒，口中之气毒与恶念之毒，愿皆得净化与清净，身心从束缚中解脱，如日月从星曜中解脱般，获得解脱安乐与圆满。
English
The one who holds the balance of good and evil, the follower of vows, From the blessings of the Dharmadhatu's wealthy sovereign, May all diseases and evil spirits of the mind be pacified. After the root mantra: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan), चित्त अभिषिञ्च हुं (Sanskrit Devanagari), citta abhiṣiñca hūṃ (Sanskrit Romanization), Mind Abhisheka Hūṃ (Literal Chinese meaning). Then, bestow the recitation transmission of the upper and lower mantras. Again, holding the torma, recite: E! Sovereign of the three realms, Dharmadhatu's wealthy Mukhalī, Great Mother, chief of subduing pride. By bestowing the empowerment of Vajra body, speech, and mind, May the outer demons, planets, zombies, flesh-eaters, intoxicants, forgetfulness, and hosts of elementals, obstacles, diseases, and harms be pacified in the Vajra disciple's body, speech, and mind. Oṃ Khrima Khri Apū Svāhā. Graha Khatra Rutraya Ayama Predu Tishana Svāhā. काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं (Tibetan), काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं (Sanskrit Devanagari), kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ (Sanskrit Romanization), Body Speech Mind Abhisheka Hūṃ (Literal Chinese meaning). The lineage of lamas: Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Great Compassionate One, Nirmanakaya Padmasambhava, Vidyadhara Garab Dorje, Scholar Shri Singha, Scholar Vimalamitra, Acharya Padmavajra, Dharma King Trisong Detsen, Translator Vairochana, and all the Nyingma lineage, as well as Jakhungpa Ngawang Padma Namgyal, Gyalwang Padma Tenzin, Rigdzin Chokyi Drakpa, Konchok Trinley Namgyal, Konchok Tenzin Drakpa, and all the close lineage lamas, please bestow your blessings. Recite the upper and lower mantras, vow to uphold the commitments, offer a thanksgiving mandala, and make feast offerings as in other rituals. Furthermore, if one is afflicted by planetary illness, perform bathing, cleansing, and protection. Perform vase practices for three or seven days, etc. If signs such as bathing in dreams, sunrise, or boiling vase water are seen, then dissolve the deity vase. After bestowing the empowerment as above, bathe the patient with the vase water and say this: E! The one mother of all existence, You act as a medicine for all beings. The one who holds the balance of good and evil, The one who follows all vows. Mukhalī is the supreme of the Dharmadhatu, The one who gives happiness to all sentient beings. Dwelling within the essence of nectar, From your face arise the five wisdoms. By the power of your truthful blessings, May the outer demons, planets, zombies, flesh-eaters, intoxicants, forgetfulness, and all those afflicted by elemental spirits, be pacified and liberated. May the poison of sight and the poison of touch, The poison of breath and the poison of evil thoughts, All be purified and cleansed, May body and mind be freed from bondage, Like the sun and moon freed from the planets, May complete liberation, happiness, and excellence be attained. --------------------------------------------------------------------------------