Tibetan
大寶伏藏TD1934གཟའ་ཡུམ་གྱི་དབང་ཁྲུས་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ། །ཞི་བའི་ལས་ཚོགས་གྲགས། གཟའ་དབང་། 47-5-1a ༄༅། །གཟའ་ཡུམ་གྱི་དབང་ཁྲུས་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ། །ཞི་བའི་ལས་ཚོགས་གྲགས། གཟའ་དབང་། ༄༅། །གཟའ་ཡུམ་གྱི་དབང་ཁྲུས་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ། ། 47-5-1b བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩོད་དུས་འདིར་དམ་ཉམས་དང་ཚུལ་འཆོས་མང་བའི་ཉེས་པས་དྲང་སྲོང་གི་གནོད་པས་འཚེ་བའི་ཕྱིར། དེའི་གཉེན་པོ་གཟའ་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། གནས་དབེན་པར་མཆོད་གཏོར་བཤམ། སྟན་བདེ་བར་འདུག་ལ་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་སྐྱབས་སེམས་སྤྱིའི་འགྲོས་སུ་བྱས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དམར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་སེམས་ཨེ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་དབྱིངས་ཕྱུག་མུ་ཁ་ལེ་སྲིད་གསུམ་རྒྱལ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་གཅེར་བུ་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་པའི་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་གྲོལ་བ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་འཁྲུགས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ལ་མེ་འབར་བ། ནུ་མ་འབུར་ཞིང་ལང་ཚོ་རྒྱས་ལ་སྒེག་ཅིང་ལྡེམ་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་འོད་དམར་པོའི་ཀློང་ན་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པའི་བྷ་ག་གསང་བའི་ནང་དུ་རཱ་ཧུ་ལ་དུད་ཁ་མགོ་དགུ་རལ་པའི་ཁྲོད་ནས་བྱ་རོག་ཏོང་ཏོང་གི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་རྭ་ཡི་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། འོག་མ་གཉིས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། མགོ་ལུས་ཐམས་ཅད་མིག་སྟོང་ 47-5-2a འབར་བ། སྐུ་སྟོད་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པ། སྐུ་སྨད་དུག་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བ། ལུས་བདུད་ཀྱི་ལང་ཚོ་ཅན། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨེ་ཡིག་དམར་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་མཐར། གཟའ་དང་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས། གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པོ་དམར་མེ་རེ་རེ་འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨེ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྲིད་གསུམ་དབང་ཕྱུག་མ། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་མ། །དྲན་པས་བདེ་སྟེར་ནད་གདོན་ཞི་མཛད་མ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་ཚུར་བྱོན་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱི་ཤྭ་རཱི་མུ་ཁ་ལེ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། བདག་མདུན་སྤྱི་ལ་འབུལ། ཨོཾ་རཱ་ཧུ་
Chinese
大宝伏藏TD1934 星曜母灌顶深法 寂静事业法类，星曜自在。 星曜母灌顶深法 顶礼上师与本尊！ 于此争斗之时，因破戒与伪善者众多的过患，受到厉鬼的损害。为了对治此损害，星曜母虚空自在的修法如下：于寂静处陈设供品朵玛，安坐于舒适的坐垫上，首先进行朵玛和皈依发心的共同前行。 嗡 梭巴瓦 等。（ōng suǒ bā wǎ děng）从空性中，于红色莲花的蕊上，在月亮的座垫上，自心为红色埃字（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃），放出光芒，成办二利，复又收回，完全转变。 从其转变，自身成为虚空自在，三界女王，身色红色，一面二臂，赤裸，头发束起，剩余部分披于背后。张口龇牙，三眼赤红而怒睁。右手高举宝剑，左手作忿怒印并燃火。乳房丰满，青春洋溢，婀娜多姿。以各种珍宝严饰。于极其炽盛而愤怒的红色光芒中，半跏趺坐于莲花月轮座上，于莲花月轮座的bhaga（梵文：bhaga，汉语字面意思：吉祥）秘密处中，罗睺（梵文：rāhu，汉语字面意思：罗睺）发出嘟嘟的乌鸦叫声，其身呈烟色，具九头，头发蓬乱。其四手，前二手拉满弓箭，后二手持摩羯鱼旗和绳索。所有头和身体都燃烧着千只眼睛。 上半身为愤怒的罗刹形象，下半身盘绕着毒蛇，具有魔鬼的青春。于天女心间，在月亮坛城的中央，有红色埃字（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃），其周围是：嗡 钦玛钦 阿布 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ།）在其周围，是星曜和八部的咒语：星曜 卡扎 茹扎 亚 阿亚 玛 贝 杜 迪 萨 纳 啦 梭哈。（藏文：གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ།）这两圈咒语发出红色火焰般的光芒，从自性宫殿迎请智慧天女。 埃！吉祥天女，三界自在母，调伏所有骄慢男女，忆念即赐予安乐，平息疾病邪魔，以慈悲之心降临，稳固安住！嗡 玛哈 达度 额西瓦热 穆卡列 萨玛 札 札 吽 榜 霍。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱི་ཤྭ་རཱི་མུ་ཁ་ལེ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）与自身无二无别。嗡 钦玛钦 阿布 萨巴热瓦热 阿尔刚 等，直至 ശബ്ദ（梵文：śabda，汉语字面意思：声音）供养。 嗡 班杂 阿弥利达 等加持朵玛，嗡 钦玛钦 阿布 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།）供养自前及所有。 嗡 罗睺
English
Great Treasure of Termas TD1934 Profound Bathing Empowerment of Gza' Yum Activities of Peaceful Karma, Gza' Empowerment. Profound Bathing Empowerment of Gza' Yum Homage to the Lama and Yidam! In this age of strife, due to the faults of many who break vows and act hypocritically, there is harm from the afflictions of Drangsong (Sages). To counteract this, the practice method of Gza' Yum, Dbyings Phyugma (Queen of Space), is as follows: In a secluded place, arrange offerings and tormas. Sit comfortably on a cushion, and perform the preliminary torma offering and refuge and bodhicitta according to the general procedure. Om Svabhava, etc. From emptiness, on the stamen of a red lotus, on a moon cushion, one's own mind is the red letter E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃), radiating light. Accomplishing the two benefits, it gathers back and completely transforms. From that transformation, one's self becomes Dbyings Phyug (Queen of Space), Mukha Le (Face-Bearing), the Queen of the Three Realms, with a red-colored body, one face, two arms, naked, with hair tied up, the remainder loose behind. With an open mouth, bared fangs, and three eyes red and wrathful. The right hand raises a sword, and the left hand makes a threatening gesture with fire blazing. Breasts bulging, youthful and full of charm and grace. Adorned with various precious ornaments. In a blazing and wrathful red light, seated in a half-lotus posture, within the bhaga (梵文：bhaga，汉语字面意思：吉祥) secret place, Rahula (梵文：rāhu，汉语字面意思：罗睺) with nine smoky heads, making the sound of a raven 'tong tong' from within the tangled hair. The four hands, the first two drawing a bow and arrow, the lower two holding a makara banner and a lasso. All heads and bodies ablaze with a thousand eyes. The upper body is the form of a wrathful Rakshasa, the lower body coiled with poisonous snakes, possessing the youth of a demon. At the heart of the goddess, in the center of a moon mandala, is the red letter E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃), surrounded by: Om Khri Ma Khri Apu Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ།) Around that, are the mantras of the planets and the Eight Classes: Gza Kha Tra Rutra Ya Aya Ma Pre Du Ti Sha Na La Svaha. (藏文：གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ།) These two strings of mantras emit red flames, inviting the wisdom goddess from her natural abode. E! Glorious goddess, sovereign of the three realms, tamer of all arrogant men and women, bestowing bliss upon remembrance, pacifying disease and demons, come forth with compassion for beings, remain steadfastly! Om Maha Dhatu Ishvari Mukhale Sama Dzah Dzah Hum Bam Hoh. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱི་ཤྭ་རཱི་མུ་ཁ་ལེ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) Become inseparable. Om Khri Ma Khri Apu Sapariwara Argham, etc., up to Shabda (梵文：śabda，汉语字面意思：声音) offering. Om Vajra Amrita, etc., bless the torma, Om Khri Ma Khri Apu Idam Balimta Kha Kha Khahi. (藏文：ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།) Offer to oneself, the front, and all. Om Rahu --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་པ་ཤ་མེ་ཀི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་གྱིས་དྲང་སྲོང་ལ་འབུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཐུགས་རྗེ་གཟི་འོད་ལྡན་པས་ས་གསུམ་གྱི། །ཉེས་ཚོགས་མུན་ནག་སྟུག་པོ་ཅིག་ཆར་འཇོམས། །འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་བདེ་མཆོག་པད་དཀར་ཚལ། །རབ་རྒྱས་བྱེད་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ལྷ་མོའི་ 47-5-2b ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་ཚེ་ལྷ་མོ་དང་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་ཕོག །ཞལ་ནས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པ་ལས་ལྷ་མོའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་བདེ་བའི་ཉམས་སྐྱེས་ཤིང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར། བསམ་པའི་ངང་། ཨོཾ་ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ། འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་གྲངས་ཚད་ཡིན། གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་སོ། །བདག་བསྐྱེད་དོ།། ༈ །།ཡང་རྗེས་གནང་བྱེད་ན་གདན་གཙང་མའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་བུམ་རྫས་ནི། ཙནྡན་དཀར་པོ། །དེ་བ་དཱ་རུ། རྒྱ་ཤུག །རུ་རྟ། བཙོད། ཏིལ་དཀར་པོ། གི་ཝཾ། གུར་གུམ། ཅུ་གང་། ག་པུར། གུ་གུལ་ནག་པོ། རྨ་བྱའི་མདོངས། ཧ་ས་དེ་བ་རྣམས་ཕྱེ་མ་བྱས་ལ་བཏབ། བ་དམར་པོའི་འོ་མ་བསྲེས། མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་རྨ་བྱའི་སྒྲོའི་ཁ་རྒྱན་བཙུག །མཐར་མཆོད་པ་དང་དམར་གཏོར་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་སོགས་གོང་ལྟར་བསྒྲུབས་རྗེས། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ། པྃ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨེ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབྱིངས་ཕྱུག་མུ་ཁ་ལེ་སོགས་གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི་བར་སྔར་ལྟར་ལས། རཱ་ཧུ་ལ་ལ་ཕོག །བདེ་ 47-5-3a བའི་ཉམས་དང་ལྡན། དེ་གཉིས་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པས་བུམ་པ་གང་། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ནད་གདོན་དུག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་སྔགས་གོང་མ་ཅི་མང་བཟླ་ཞིང་སྔགས་འོག་མ་ཡང་སྐབས་བསྟུན་བཟླ། བུམ་ལྷ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་བདག་འཇུག་བླང་བ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱའོ། །རྗེས་གནང་དངོས་ལ་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་གྲལ་ལ་འགོད། བགེགས་བསྐྲད། མཎྜལ་ཕུལ་ནས། དབྱིངས་ཕྱུག་མུ་ཁ་ལེ་སྲིད་གསུམ་རྒྱལ་མོའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མུ་ཁ་ལེའི། །དབང་དང་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐ
Chinese
ལ་པ་ཤ་མེ་ཀི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (此句为咒语，不翻译) 以七次供养献给持戒者。 赞颂： 以慈悲光芒照耀，您刹那间摧毁三界所有罪恶的黑暗。 您是带来暂时和永恒至乐的白莲园，愿您繁荣昌盛，向您致敬赞颂。 然后是念诵： 当本尊心间的咒语链发出自鸣声，向右旋转时，击中本尊和罗睺罗（Rāhula）。 从口中念诵咒语时，从本尊身上降下甘露，罗睺罗（Rāhula）生起安乐的体验，所有损害都平息。 在心中想着：嗡 ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（Om Khri ma khri a pu svāhā），念诵一亿遍。 གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ། (此句为咒语，不翻译)，念诵三百万遍。 自我生起。 如果要做随许，在干净的垫子中央，八瓣莲花的中心，放置装满珍宝的宝瓶，宝瓶中的物品是：白檀香、 தேவதாரு (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（Devadāru，天木）、红豆杉、芸香、豆蔻、白芝麻、樟脑、藏红花、甘松、龙脑香、黑古古、孔雀翎，以及哈萨德瓦（Hāsadeva），将它们磨成粉末放入，混合红色的牛奶，系上红色的颈饰，装饰孔雀羽毛。 最后陈设供品和红色的朵玛，像之前一样完成自我生起等。 净化，从空性中，从བྷྲཱུྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（Bhrūṃ，种子字）中生出具有所有特征的珍宝宝瓶，在其中，从པྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（Paṃ，种子字）中生出甘露之海，在红莲花的莲蕊上，月亮的座垫上，从ཨེ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（E，种子字）字红色中发出光芒。 完成二利，收回，完全转变，从法界自在母（Dbyings phyug mu kha le）等，像之前一样进行供养、赞颂和念诵，击中罗睺罗（Rāhula）。 具有安乐的体验，从他们两位的身上降下甘露，充满宝瓶，想到它具有平息八部众的疾病、邪魔和所有毒素的能力，尽可能多地念诵之前的咒语，并根据情况念诵后面的咒语。 宝瓶本尊融入宝瓶的水中，根据情况进行事业宝瓶的修持、自我融入和接受等。 在实际的随许中，让弟子沐浴，坐在行列中，驱逐障碍，献上曼扎，为了请求法界自在母（Dbyings phyug mu kha le）三界女王的灌顶，请复诵以下内容： 三世一切佛，以及，尊贵上师的恩德。 请赐予我法界自在母（Dbyings phyug mu kha le）的，灌顶和随许。重复三遍。 然后复诵皈依和发菩提心：皈依三宝，我……
English
ལ་པ་ཤ་མེ་ཀི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (This sentence is a mantra and will not be translated) Offer to the ascetic with seven offerings. Praise: With the light of compassion, you instantly destroy the darkness of all sins in the three realms. You are the white lotus garden that brings temporary and eternal bliss, may you prosper, I salute and praise you. Then the recitation: When the mantra chain in the heart of the deity emits a self-sound, rotating to the right, it strikes the deity and Rāhula. As the mantra is recited from the mouth, nectar descends from the deity's body, Rāhula experiences bliss, and all harm is pacified. Thinking in the mind: Om ཁྲི་མ་ཁྲི་ཨ་པུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (Om Khri ma khri a pu svāhā), recite one hundred million times. གཟའ་ཁ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ཡ་ཨ་ཡ་མ་པྲེ་དུ་ཏི་ཤ་ན་ལ་སྭཱ་ཧཱ། (This sentence is a mantra and will not be translated), recite three million times. Self-generation. If you want to do the subsequent permission, in the center of a clean cushion, in the center of the eight-petaled lotus, place a vase filled with jewels, and the items in the vase are: white sandalwood, தேவதாரு (Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (Devadāru, celestial wood), yew, rue, cardamom, white sesame, camphor, saffron, nard, borneol, black guggul, peacock feathers, and Hāsadeva, grind them into powder and put them in, mix with red milk, tie a red necklace, and decorate with peacock feathers. Finally, arrange the offerings and the red torma, and complete the self-generation etc. as before. Purification, from emptiness, from བྷྲཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (Bhrūṃ, seed syllable) arises a jewel vase with all the characteristics, in which, from པྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (Paṃ, seed syllable) arises an ocean of nectar, on the stamen of the red lotus, on the seat of the moon, from ཨེ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) (E, seed syllable) the red letter emits light. Complete the two benefits, retract, completely transform, from the Dharmadhatu Rich Mother (Dbyings phyug mu kha le) etc., perform offerings, praises and recitations as before, and strike Rāhula. Having the experience of bliss, nectar descends from their two bodies, filling the vase, thinking that it has the power to pacify the diseases, demons and all poisons of the eight classes, recite the previous mantra as much as possible, and recite the following mantra according to the situation. The vase deity dissolves into the water of the vase, and perform the practice of the vase, self-integration and acceptance, etc. as appropriate. In the actual subsequent permission, let the disciples bathe, sit in the row, expel obstacles, offer the mandala, and in order to request the empowerment of the Dharmadhatu Rich Mother (Dbyings phyug mu kha le), the queen of the three realms, please repeat the following: All the Buddhas of the three times, and, the kindness of the venerable guru. Please grant me the empowerment and subsequent permission of the Dharmadhatu Rich Mother (Dbyings phyug mu kha le). Repeat three times. Then repeat the refuge and generation of Bodhicitta: I take refuge in the Three Jewels, I... --------------------------------------------------------------------------------