Back to the library

td1925 From the Longchen Nyingtik cycle of the Great Treasure....g2.0f

Tibetan

དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འཇིགས་བྱེད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པ་ལྟ་བུ། འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེའི་མདོག་ལྟ་བུ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་ཁྲོད་དུ་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་རྟ་སྐད་དྲག་པོར་འཚེར་བའི་གཙུག་རྒྱན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དམར་པོ་འཕྱོ་བ། ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་བའི་རྩེར་བྱ་ཁྱུང་དམར་པོ་ལྡིང་བ། དར་མཐིང་ནག་གི་ཕོད་ཁ་དང་སྟག་ཤམ་གསོལ་ཞིང་ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ། ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་ཀྱིས་འགྱིང་ཞིང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་བྱ་ཁྱུང་གིས་གཏམས་ཤིང་སྤྲོ་བསྡུ་བྱེད་པ། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དང་། བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷའི་ 46-44-3b ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང་ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ནས་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་བརྟན་པོ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་མཚན་མ་ཉེར་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་ཀྱང་། །ལྷུན་གྲུབ་རྟག་པ་མི་ཟད་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ །གདུལ་བྱ་མ་རུངས་འདུལ་ཕྱིར་ཆེར་ཁྲོས་ལྷ། །དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེ་སྨོན་ལམ་མཐུས། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ཀྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་འཐོབ་པའི་བྱིན་ནུས་ཕོབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཁྲོཾ་ཕཊཿ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། རོལ་མོ་འཁྲོལ། ཕེཾ་ཕེཾ་ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ལ་སྤོས་བཏུལ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃཿ ཞེས་དང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་བརྟན་པར་བྱ། བུམ་པ་བཏེགས་ལ། བུམ་པ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་དྲི་མ་ཉོན་མོངས་ 46-44-4a ཐམས་ཅད་གཏོར། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་བླུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ། ཆོས་ཅན་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཆོས་ཉིད་བུམ་བཅུད་བདུད་རྩི་ཡིས། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི

Chinese

度(དུ།),你们瞬间化现为怖畏莲花嘿汝嘎(པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་,梵文:Padma Heruka,莲花忿怒尊)般的忿怒相,如暴怒的金刚卓沃洛(རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་,梵文:Vajra Krodha,金刚忿怒)般,显现难以忍受的威严。身色赤红如火,红黄色的头发向上竖立,其中有绿色马头,发出强烈嘶鸣,顶饰为红色智慧金翅鸟(བྱ་ཁྱུང་)。右手高举九尖天铁金刚杵,左手竖起期克印,顶端有红色金翅鸟飞翔。身穿深蓝色法裙和虎皮裙,以颅骨头饰、湿颅项链和六种骨饰作为庄严。双腿以巨人般的姿势站立,每个毛孔都充满金翅鸟,进行收放。在劫火熊熊燃烧之中,以无与伦比的威势,三处以嗡(ཨོཾ,梵文:Om,宇宙之音)、阿(ཨཱཿ,梵文:Āḥ,清净之音)、吽(ཧཱུྃ,梵文:Hūṃ,种子字)三字作为标志,心间的蓝色吽字,以及上师本尊的心间,放射出无量光芒。从十方三根本、浩瀚的诸佛,特别是从铜色吉祥山莲花光宫殿(རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་)中,祈请莲花生大士(གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་)的心髓。在那一瞬间,化现为上师猛厉马头金翅鸟(དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་)之身,如大雨倾盆而下般,坚定地相信融入你们的身语意三门之中。吽(ཧཱུྃ,梵文:Hūṃ,种子字)! 法身(ཆོས་སྐུ་)无相寂灭离戏论,任运成就常恒不灭寂怒身,为调伏难驯之有情而显现极度忿怒相,猛厉马头金翅鸟(རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་)坛城众。不违越时节,以慈悲誓愿力,刹那顷刻降临于此地,对于精进修持者,一切殊胜共同成就,毫无阻碍迅速获得,请赐予加持力量。嗡(ཨོཾ,梵文:Om,宇宙之音)阿(ཨཱཿ,梵文:Āḥ,清净之音)吽(ཧཱུྃ,梵文:Hūṃ,种子字) 玛哈 guru 阿则尼则 舍 吽(ཧྲཱིཿཧཱུྃ,梵文:Hrīḥ Hūṃ,种子字) 仲 啪(ཁྲོཾ་ཕཊཿ,梵文:Kroṃ Phaṭ,忿怒咒语) 班杂 嘉纳 阿贝 萨亚 阿 阿 吽(ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ,梵文:Āḥ Hūṃ Hūṃ Hūṃ,种子字)!’ 如是猛厉念诵,奏响法器,反复念诵‘呸(ཕེཾ་ཕེཾ),呸(ཕེཾ་ཕེཾ)’,焚烧熏香,使智慧尊坚固。‘底叉 班杂 吽(ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃཿ,梵文:Tiṣṭha Vajra Hūṃ,安住金刚吽)’,如是作金刚橛的坚固。举起宝瓶,观想宝瓶为猛厉尸陀林中的宫殿,上师猛厉马头金翅鸟(རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་)的本尊众,以幻化金刚嬉戏的光芒融化为甘露,从顶轮开始灌顶,净化一切垢染烦恼,深信将巨大智慧的加持融入自相续中。吽(ཧཱུྃ,梵文:Hūṃ,种子字)! 所依之法宝瓶宫殿中,法性宝瓶精华甘露,以灌顶于具缘之你,愿成就猛厉马头金翅鸟(རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི)

English

Du (དུ།), in an instant, you transform into a wrathful form like the terrifying Padma Heruka (པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་, Sanskrit: Padma Heruka, Lotus Wrathful One), like the raging Vajra Krodha (རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་, Sanskrit: Vajra Krodha, Diamond Wrathful One), displaying an unbearable majesty. Your body is fiery red, your reddish-yellow hair stands on end, and within it is a green horse head, neighing loudly, adorned with a red wisdom Garuda (བྱ་ཁྱུང་) as a crown. Your right hand raises a nine-pointed iron vajra, and your left hand holds a threatening mudra, with a red Garuda hovering at its tip. You wear a dark blue robe and a tiger skin skirt, adorned with a skull crown, a necklace of wet skulls, and six bone ornaments. Your two legs stand in a giant-like posture, and every pore is filled with Garudas, contracting and expanding. In the midst of the blazing fire of the eon, with unparalleled power, the three places are marked with Om (ཨོཾ, Sanskrit: Om, the sound of the universe), Ah (ཨཱཿ, Sanskrit: Āḥ, the sound of purity), and Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: Hūṃ, seed syllable). From the blue Hum at your heart, and from the hearts of the Guru and Ishtadevata, emanate immeasurable rays of light. From the ten directions, the Three Roots, the vast Buddhas, and especially from the Copper-Colored Mountain Lotus Light Palace (རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་), invoke the heart essence of Guru Padmasambhava (གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་). In that instant, transform into the form of the fierce Guru Hayagriva Garuda (དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་), and like a heavy rain falling, firmly believe that you are indivisibly absorbed into the three doors of your body, speech, and mind. Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: Hūṃ, seed syllable)! The Dharmakaya (ཆོས་སྐུ་) is formless, peaceful, free from elaboration, yet spontaneously accomplished, eternally indestructible, the peaceful and wrathful body. To subdue the untamed beings, you manifest in extreme wrath, the mandala assembly of the fierce Hayagriva Garuda (རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་). Not transgressing the time, by the power of compassion and vows, in an instant, descend to this place, and for those who diligently practice, all supreme and common accomplishments, without hindrance, may they be swiftly attained, please bestow your blessings and power. Om (ཨོཾ, Sanskrit: Om, the sound of the universe) Ah (ཨཱཿ, Sanskrit: Āḥ, the sound of purity) Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: Hūṃ, seed syllable) Maha Guru Artzig Nirtzig Hrih Hum (ཧྲཱིཿཧཱུྃ, Sanskrit: Hrīḥ Hūṃ, seed syllable) Krom Phat (ཁྲོཾ་ཕཊཿ, Sanskrit: Kroṃ Phaṭ, wrathful mantra) Vajra Jnana Abesha Ya Ah Ah Hum (ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ, Sanskrit: Āḥ Hūṃ Hūṃ Hūṃ, seed syllable)!' Thus, recite fiercely, play the musical instruments, repeatedly recite 'Phem (ཕེཾ་ཕེཾ), Phem (ཕེཾ་ཕེཾ)', burn incense, and make the wisdom being firm. 'Tishta Vajra Hum (ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃཿ, Sanskrit: Tiṣṭha Vajra Hūṃ, abide vajra Hum)', thus make the vajra stake firm. Raise the vase, visualize the vase as a palace in the fierce charnel ground, the deity assembly of the Guru fierce Hayagriva Garuda (རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་), dissolving into nectar with the light of illusory vajra play, initiating from the crown of the head, purifying all defilements and afflictions, and deeply believe that the blessings of great wisdom are infused into your mindstream. Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: Hūṃ, seed syllable)! In the Dharma vase palace, the essence nectar of the Dharma nature vase, by initiating you, the fortunate one, may you accomplish the fierce Hayagriva Garuda (རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི) --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་། ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། མགོར་བཞག་ལ་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། གཏོར་ཆེན་ཐོགས་ལ། གཏོར་སྣོད་དབང་དྲག་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གཏོར་མ་བླ་མ་དྲག་པོ་རྟ་ཁྱུང་འབར་བ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བཅོམ། རྡོ་རྗེ་སྐུའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃཿ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ །ལྷ་སྲིན་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་སྐུ་ 46-44-4b ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾཿ ཞེས་དཔྲལ་བར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བའི་མགྲིན་པ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་དམར་པོ་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ངག་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བཅོམ། རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃཿ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་སོགས་ནས། ངག་ལ་གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ། རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་འབྱུང་གནས་གསུང་། །ལྷ་སྲིན་འདུལ་ཕྱིར༴ མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་༴ རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་། ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་གི་ཚྭ་ཚྭ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བཅོམ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃཿ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་སོགས་ནས། ཡིད་ལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ། རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཐུགས། །ལྷ་སྲིན་འདུལ་ཕྱིར༴ མཐུ་རྩལ༴ རྟ་ཁྱུང་འབར་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ 46-44-5a ཞེས་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་ཞིག་

Chinese

愿获得力量!根本咒和Kalaasha Abhisheka Om(梵文)。放在头顶,给予瓶水。手持大朵玛,在朵玛、上师、忿怒、马头明王金翅鸟燃烧的宫殿中,观想为三根本的云聚放射,从额头放射出无数白色小忿怒尊的光芒火焰。进入你们的额头。彻底摧毁身体的疾病、邪魔、罪障。相信金刚身的加持进入你们的相续。吽!邬金刹土西北隅,莲茎花胚之座上,稀有殊胜成就者,世称名号莲花生,空行眷属众围绕,我随汝尊而修持,为赐加持祈降临,请以身之加持加持我,愿获得身之成就。像这样念诵。吽!自生任运莲花生身,为调伏天魔而化现忿怒身,威力奇妙莲花黑汝嘎,愿获得马头明王金翅鸟燃烧的身之灌顶!根本咒和Kaaya Abhisheka Om(梵文)。放在额头。再次,从观想为本尊的朵玛的喉咙放射出无数红色小忿怒尊的光芒火焰。进入你们的喉咙。彻底摧毁语的疾病、邪魔、罪障。相信金刚语的加持进入你们的相续。吽!邬金刹土等。请以语之加持加持我,愿获得语之成就。吽!自生任运莲花生语,为调伏天魔而化现忿怒身,威力奇妙,愿获得马头明王金翅鸟燃烧的语之灌顶!根本咒和Vaak Abhisheka Ah(梵文)。将朵玛放在喉咙。再次,从观想为本尊的朵玛的心间放射出无数蓝黑色小忿怒尊的光芒火焰。进入你们的心间。彻底摧毁意的疾病、邪魔、罪障。相信金刚意的加持进入你们的相续。吽!邬金刹土等。请以意之加持加持我,愿获得意之成就。吽!自生任运莲花生心,为调伏天魔而化现忿怒身,威力,愿获得马头明王金翅鸟燃烧的意之灌顶!根本咒和Citta Abhisheka Hum(梵文)。 将朵玛放在心间。之后给予后续的念诵传承,从自前无别的本尊心间的咒轮中,出现第二个咒鬘。

English

May I obtain the empowerment! The root mantra and Kalaasha Abhisheka Om (Sanskrit). Place it on the head and give the vase water. Holding the great Torma, in the palace of the Torma, Lama, Wrathful, Hayagriva Garuda burning, visualize as a cloud of the Three Roots radiating, from the forehead radiating countless white small Wrathful Ones' light flames. Enter your foreheads. Completely destroy all diseases, evil spirits, and sins of the body. Believe that the blessings of the Vajra Body enter your continuum. Hum! In the northwest of the land of Oddiyana, on the lotus stamen, the one who attained the supreme and wondrous accomplishment, is known as Padmasambhava. Surrounded by many Dakinis, I will practice following you. Please come to bestow blessings. Please bless my body with the blessings of the body. May I obtain the accomplishment of the body. Recite like this. Hum! Self-born spontaneously accomplished Padmasambhava's Body, to subdue gods and demons, transformed into a wrathful body, wondrous power, Lotus Heruka, may I obtain the empowerment of the burning body of Hayagriva Garuda! The root mantra and Kaaya Abhisheka Om (Sanskrit). Place it on the forehead. Again, from the throat of the Torma visualized as the deity, radiate countless red small Wrathful Ones' light flames. Enter your throats. Completely destroy all diseases, evil spirits, and sins of speech. Believe that the blessings of the Vajra Speech enter your continuum. Hum! The land of Oddiyana, etc. Please bless my speech with the blessings of speech. May I obtain the accomplishment of speech. Hum! Self-born spontaneously accomplished Padmasambhava's Speech, to subdue gods and demons, transformed into a wrathful body, wondrous power, may I obtain the empowerment of the burning speech of Hayagriva Garuda! The root mantra and Vaak Abhisheka Ah (Sanskrit). Place the Torma on the throat. Again, from the heart of the Torma visualized as the deity, radiate countless dark blue small Wrathful Ones' light flames. Enter your hearts. Completely destroy all diseases, evil spirits, and sins of mind. Believe that the blessings of the Vajra Mind enter your continuum. Hum! The land of Oddiyana, etc. Please bless my mind with the blessings of mind. May I obtain the accomplishment of mind. Hum! Self-born spontaneously accomplished Padmasambhava's Mind, to subdue gods and demons, transformed into a wrathful body, power, may I obtain the empowerment of the burning mind of Hayagriva Garuda! The root mantra and Citta Abhisheka Hum (Sanskrit). Place the Torma on the heart. Afterwards, give the subsequent recitation transmission, from the mantra wheel in the heart of the deity inseparable from oneself, appears a second mantra garland. --------------------------------------------------------------------------------