Tibetan
གཏེར་ལས་བྱོན་པ་ཉིད་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་ལྡན་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཀྱང་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་མ་བཞུགས་ལ། ཕྱིས་སུ་དེ་ཉིད་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་རིག་འཛིན་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ནུས་ལྡན་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་ཕྱུང་པ། ཉམས་སུ་བླངས་པ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཆང་བ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་གྱུར་པའི༔ རྗེས་སུ་གནང་བ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་དང་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བའི། དང་པོ་སྐུའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་ 46-3-4a རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་པའི་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །ཆོས་ཀུན་མི་དམིགས་སོགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་ཐིམ༔ ཞེས་དམིགས་པ་ཕོག་ལ་སྤོས་དུད་ཌཱ་དྲིལ་བྱ་ཞིང་སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཕགས་པའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །སྣང་སྟོང་ལྷའི་སྐུ་བསྒོམ་པར་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ 46-3-4b བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གསུང་༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ད
Chinese
46-3-3b 虽然伏藏法本身以其持续不断的加持而广为人知，但其中并没有成熟灌顶的仪轨。后来，与此（观音法）心意相通的持明者马头明王自在王，从具力忿怒成就者的甚深意伏藏中取出此法。对于那些修持此法的人，它能给予信心和加持的确定性。为了修持这个甚深成熟灌顶，首先要进行供曼扎等准备。双手合掌，拿着鲜花，跟随我念诵祈请文： 遍知一切智慧宝藏者， 圣者大悲之宝藏， 请您赐予加持与恩惠！ （念诵三遍） 在上师与无二无别的圣观世音自在王，以及诸佛菩萨面前，首先进行忏悔和皈依三宝，然后跟随我念诵发殊胜菩提心： 皈依佛法僧三宝！（念诵三遍） 接下来是正行，依次进行身语意智慧金刚的灌顶。首先，为了请求身灌顶，跟随我念诵祈请文： 诸佛之自性身， 金刚上师赐予我， 观世音自在之， 身之加持与灌顶！ 然后，观想自己成为誓言尊，并融入智慧尊。按照伏藏文本念诵： ‘诸法皆不可得’等。 迎请智慧尊，无别融入。 在观想的同时，摇动香炉、法铃和手鼓，并在心咒的结尾加上： 班杂 阿贝夏 雅 阿 阿 （藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，金刚 融入 啊 啊），进行加持。 以‘迪叉 班杂’（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，安住 金刚）来稳固。观想从上师心间发出的光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊，他们带着吉祥的形象，手持充满甘露的珍宝宝瓶，为你灌顶。手持宝瓶念诵： 吉祥宝瓶之宫殿中， 观世音之本尊安住。 今日在此赐予你灌顶， 愿你成就圣者之身！ 念诵根本咒和： 噶雅 阿比钦扎 嗡 （藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，身 灌顶 嗡）。 这样就获得了身宝瓶灌顶。清净了身体的污垢和习气，有权观修显空本尊之身，在相续中种下了获得化身果位的种子。 46-3-4a 诸佛之自性身， 金刚上师赐予我， 观世音自在之， 身之加持与灌顶！ 然后，观想自己成为誓言尊，并融入智慧尊。按照伏藏文本念诵： ‘诸法皆不可得’等。 迎请智慧尊，无别融入。 在观想的同时，摇动香炉、法铃和手鼓，并在心咒的结尾加上： 班杂 阿贝夏 雅 阿 阿 （藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，金刚 融入 啊 啊），进行加持。 以‘迪叉 班杂’（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，安住 金刚）来稳固。观想从上师心间发出的光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊，他们带着吉祥的形象，手持充满甘露的珍宝宝瓶，为你灌顶。手持宝瓶念诵： 吉祥宝瓶之宫殿中， 观世音之本尊安住。 今日在此赐予你灌顶， 愿你成就圣者之身！ 念诵根本咒和： 噶雅 阿比钦扎 嗡 （藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，身 灌顶 嗡）。 这样就获得了身宝瓶灌顶。清净了身体的污垢和习气，有权观修显空本尊之身，在相续中种下了获得化身果位的种子。 46-3-4b 接下来，为了请求语灌顶，跟随我念诵祈请文： 诸佛之自性语， 金刚上师赐予我， 观世音自在之， 语之加持与灌顶！
English
46-3-3b Although the Terma itself is widely known for its continuous blessings, it does not contain the tradition of maturing empowerments. Later, Rigdzin Tamdrin Wangi Gyalpo (Hayagriva, the King of Power), who shares the same mindstream as this (Avalokiteśvara practice), extracted this practice from the profound Mind Terma of Nüden Drakpo Tsal (the Powerful Wrathful Accomplisher). For those who practice this, it bestows certainty of faith and blessings. To accomplish this profound maturing empowerment, begin by offering a mandala, etc. Join your palms together, holding flowers, and repeat this supplication after me: Omniscient holder of the treasury of wisdom, The treasure of the noble compassion, Please bestow your blessings and grace! (Recite three times) In the presence of the supreme Arya Chenrezig (Avalokiteśvara), the Lord, inseparable from the Lama, and all the Buddhas and Bodhisattvas, first perform confession and take refuge in the Three Jewels. Then, repeat after me the generation of the supreme Bodhicitta: I take refuge in the Three Jewels! (Recite three times) Next is the main practice, where the empowerments of Body, Speech, Mind, and Wisdom Vajra are conferred in sequence. First, to request the Body empowerment, repeat this supplication after me: The Body, the nature of all Buddhas, May the Vajra Master grant me, The blessing and empowerment of the Body, Of Avalokiteśvara! Then, visualize yourself as the Samaya Being and merge with the Wisdom Being. Recite according to the Terma text: 'All dharmas are unattainable,' etc. Invite the Wisdom Being, merge without separation. While visualizing, wave incense, ring the bell, and play the ḍamaru, adding at the end of the heart mantra: Vajra Aveshaya Ah Ah (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय आ आः, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya ā āḥ, Vajra Enter Ah Ah), bestowing blessings. Stabilize with 'Tishta Vajra' (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Remain Vajra). Visualize rays of light emanating from the heart of the Guru, inviting the empowerment deities filling the sky, who, with auspicious forms, hold precious vases filled with nectar, granting you empowerment. Holding the vase, recite: In the palace of the auspicious vase, Resides the assembly of Avalokiteśvara. Today, by bestowing this empowerment upon you, May you accomplish the body of the Noble One! Recite the root mantra and: Kaya Abhisincha Om (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: काय अभिषिञ्च ओम, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Body Empower Om). Thus, you receive the Body Vase Empowerment. The impurities and habitual tendencies of the body are purified, you have the authority to visualize the empty-form deity body, and the seed for attaining the Nirmanakaya fruit is planted in your mindstream. 46-3-4a The Body, the nature of all Buddhas, May the Vajra Master grant me, The blessing and empowerment of the Body, Of Avalokiteśvara! Then, visualize yourself as the Samaya Being and merge with the Wisdom Being. Recite according to the Terma text: 'All dharmas are unattainable,' etc. Invite the Wisdom Being, merge without separation. While visualizing, wave incense, ring the bell, and play the ḍamaru, adding at the end of the heart mantra: Vajra Aveshaya Ah Ah (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय आ आः, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya ā āḥ, Vajra Enter Ah Ah), bestowing blessings. Stabilize with 'Tishta Vajra' (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Remain Vajra). Visualize rays of light emanating from the heart of the Guru, inviting the empowerment deities filling the sky, who, with auspicious forms, hold precious vases filled with nectar, granting you empowerment. Holding the vase, recite: In the palace of the auspicious vase, Resides the assembly of Avalokiteśvara. Today, by bestowing this empowerment upon you, May you accomplish the body of the Noble One! Recite the root mantra and: Kaya Abhisincha Om (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: काय अभिषिञ्च ओम, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Body Empower Om). Thus, you receive the Body Vase Empowerment. The impurities and habitual tendencies of the body are purified, you have the authority to visualize the empty-form deity body, and the seed for attaining the Nirmanakaya fruit is planted in your mindstream. 46-3-4b Next, to request the Speech empowerment, repeat this supplication after me: The Speech, the nature of all Buddhas, May the Vajra Master grant me, The blessing and empowerment of the Speech, Of Avalokiteśvara! --------------------------------------------------------------------------------