Tibetan
大寶伏藏TD1884དགོངས་གཏེར་མིག་འབྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་རཏྣའི་ཐུར་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཞི་ལས་དགོངས་གཏེར་མིག་འབྱེད། དབང་ཆོག 46-3-1a ༄༅། །དགོངས་གཏེར་མིག་འབྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་རཏྣའི་ཐུར་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཞི་ལས་དགོངས་གཏེར་མིག་འབྱེད། དབང་ཆོག ༄༅། །དགོངས་གཏེར་མིག་འབྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་རཏྣའི་ཐུར་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 46-3-1b སྐྱེ་དགུའི་རེ་སྐོང་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་མཚུངས་དབང་པོའི་མཆོག །གསལ་མཛད་གདམས་པའི་སྨིན་བྱེད་དགོད། །འདི་ལ་སྦྱོར་བ་གཤོམ་ནི། སྟེགས་གཙང་མར་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཚོམ་བུ་དཀར་པོ་གཅིག་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་ལྡན་པ་བཀོད། མདུན་དང་གཡས་གཡོན་དུ་དབང་གཏོར་ཅོག་ཟླུམ་དཀར་པོ་རྒྱན་ལྡན། སྔགས་བྱང་། ཤེལ་ཕྲེང་། སྐུ་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ་རྣམས་དང་། ཉེར་སྤྱོད་དང་མཆོད་གཏོར་གཙང་ཞིང་མཛེས་པར་བཤམས་ལ། ལས་བུམ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཆས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དཔལ་མོའི་ལུགས་ལྟར་བརྗོད། སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་གཏེར་གཞུང་གི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱ། མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཡིག་ལས། །རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་རྒྱ་ཆེའི་ནང་། །འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་ལྷ་རྫས་ཀྱི། །མཆོད་སྤྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤབྡའི་ 46-3-2a བར་སྦྱར་ལ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས། མདུན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་བུམ་པའི་ནང་། །པད་དཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་ལས། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག །སོགས་ནས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །སོགས་དང་། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ། ཧྲཱིཿ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཁྱེད། །ཟག་མེད་བདེ་བ་མཆོག་ལ་དབང་སྒྱུར་ཀྱང་། །བདག་གཞན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །
Chinese
大宝伏藏TD1884《开启意藏之眼的大悲观音灌顶仪轨——名为宝钉》。 寂乐开启意藏之眼，灌顶仪轨。 大宝伏藏TD1884《开启意藏之眼的大悲观音灌顶仪轨——名为宝钉》。 祈愿众生愿望皆得满足的大悲宝藏，我向观世音菩萨（Avalokiteśvara）顶礼。 如同智慧之眼般的殊胜灌顶，此为能使教诲清晰显现的成熟口诀。 为此准备工作如下：在洁净的高台上，布置一个八瓣莲花坛城，中央放置一个白色堆饰。坛城中央的供桌上，放置一个装满二十五种精华、颈部系有白色绸带、装饰华丽的宝瓶。前方和左右两侧放置饰有圆形白色灌顶朵玛。此外，还需准备咒鬘、水晶念珠、佛像擦擦、水晶石等，以及整洁美观的供品和食子，并备好事业瓶等所需物品。 正行开始时，首先观想前方虚空中清晰的皈依境。念诵《圣观世音自在》以及《十方三世安住者》等七支供，按照巴摩（dpal mo）的仪轨进行。皈依和发心为：那摩！三念诵《皈依总集》等。 之后，进行取藏文本尊的自生观修和念诵。供养、净化和清扫。从空性中，由嗡（Oṃ）字生出珍宝容器，其内充满由三字（种子字，三字真言，tri-akṣara mantra，指ᱚ，ཨཱཿ，ཧཱུྃ）所化现的甘露妙欲供云，无量无边。念诵“嗡 班扎 阿尔刚 阿吽（Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ）”等，直至“夏达（Śabda）”，加持供品。 净化和清扫面前的供奉物。从空性中，在具足一切功德的坛城和宝瓶内，由白莲花和月轮上的舍（Hrīḥ）字，化现为圣观世音自在。念诵“诸佛之精华”等，直至“智慧尊降临无别”。祈请：‘成为所有众生的怙主，摧毁魔众及其军队的尊神，如实知晓一切事物的世尊及其眷属，祈请降临于此。’念诵“嗡 洛给夏瓦拉 诶嘿 诶嘿，班扎 萨玛扎（Oṃ Lokeśvara ehy ehi, Vajra samājaḥ）”。念诵“世尊降临此处甚善”等，以及“莲花莲花座”等。念诵“扎 吽 棒 霍（Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ）”，再次通过心间的……等进行灌顶和坚固。舍（Hrīḥ）！观世音自在，您虽自在无漏之乐，为增长自他之福德资粮，祈请享用此供品。
English
The Great Treasure of the Excellent Teaching, TD1884, 'The Empowerment Ritual of the Great Compassionate One, Opener of the Mind Treasure - Called the Diamond Needle'. Peaceful Activity: Opening the Mind Treasure; Empowerment Ritual. The Great Treasure of the Excellent Teaching, TD1884, 'The Empowerment Ritual of the Great Compassionate One, Opener of the Mind Treasure - Called the Diamond Needle'. I prostrate to Avalokiteśvara (the embodiment of compassion), the treasure of compassion who fulfills the hopes of beings. The supreme empowerment, like an eye of wisdom, is the ripening instruction that clarifies the teachings. For this, the preparations are as follows: On a clean platform, arrange a mandala of eight lotus petals, with a white torma (offering cake) in the center. On a table in the center of the mandala, place a vase filled with the essence of the twenty-five substances, adorned with a white scarf and ornaments. In front and to the right and left, place ornate, round, white empowerment tormas. Also prepare a mantra garland, a crystal rosary, tsa-tsas (small clay images), and crystal stones, as well as clean and beautiful offerings and offering tormas. Gather all necessary items, including the activity vase. At the beginning of the main practice, visualize the Refuge Field clearly in the sky in front. Recite 'Noble Avalokiteśvara' and 'Those who abide in the ten directions and three times,' etc., the seven-branch prayer according to the system of Palmo. The refuge and bodhicitta are: Namo! Recite 'The embodiment of all the Jewels' three times. Then, perform the self-generation visualization and recitation of the treasure text's deity. Offerings, purification, and cleansing. From emptiness, from the syllable Oṃ, a precious vessel arises, vast in extent, filled with divine substances arising from the three syllables (seed syllables, tri-akṣara mantra, referring to ᱚ, ཨཱཿ, ཧཱུྃ), a cloud of offerings immeasurable. Bless the offerings by reciting 'Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ' up to 'Śabda'. Purify and cleanse the supports in front. From emptiness, within the mandala and vase complete with all qualities, from the syllable Hrīḥ on a white lotus and moon cushion, arises the supreme Avalokiteśvara. Recite 'Essence of all Buddhas' until 'Wisdom beings are invoked, inseparable'. Pray: 'Become the protector of all beings without exception, the deity who destroys the hosts of demons and their armies, the Bhagavan who knows all things as they are, together with your retinue, please come to this place.' Recite 'Oṃ Lokeśvara ehy ehi, Vajra samājaḥ'. Recite 'Bhagavan, it is good that you have come here,' etc., and 'Lotus, lotus seat,' etc. Recite 'Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ', and again empower and seal with the heart's... Hrīḥ! Avalokiteśvara, Lord of the World, although you have power over the supreme, uncontaminated bliss, for the sake of increasing the great accumulation of merit for myself and others, please accept these offering objects. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་ཚོགས། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་ 46-3-2b རྫས་རྟགས་སོགས། །སྲིད་ཞིའི་དངོས་ཀུན་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་འབུལ། །ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། རཱུ་པ་ཤབྡ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ། རཏྣ་སཔྟ། ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ། དྲ་བྱ་ཧེ་ཏུ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་མཆོད། ཧྲཱིཿ རྒྱལ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཞན་དབང་གིས། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་གཟུགས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུུས་སེལ་མཛད་པ། །འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་ཙམ་བརྗོད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཤམ་བུ་བཏགས་པའང་ཅི་རིགས་བཟླ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། བུམ་པ་གང་བར་མོས་ལ་བཟླས་པ་བྱ། མཐར་མཆོད་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་གཏོར་རྫས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱཿ ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་ 46-3-3a བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། འཕགས་མཆོག་འཁོར་དང་བཅས་པས་གནས་སྐབས་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང་། གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩོལ་བ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་ལ་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཚོགས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅད་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་སྤྱི་ལྟར་དང་། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། དེ་ཡང་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་གཟུགས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཉིད། སྐུ་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྟོན་པ་དང་། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྟོན་པ་སོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕགས་བོད་གཉིས་སུ་བྱོན་ཅིང་། རེ་རེ་ལའང་དགོས་པ་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་མཐོ་རིས་དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་ལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་དབང་པོའི་དྭངས་མ་མིག་འགྲིབས་པའི་སྐྱོན་དང་བར་ཆད་མཐའ་དག་སེལ་ཞིང་། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་གསལ་བྱེད་ཉི་ཟླ་དང་མཚུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པའི་སྒོམ་བཟླས། སྔོན་དུས་མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ
Chinese
供养双足清凉水，鲜花、焚香与明灯， 香水、美食及乐音，七政宝物吉祥物。 世间万物皆供养，献为供品敬诸佛。 嗡 洛给夏ra 萨巴热哇ra 阿尔刚 扎的扎 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ लोकेश्वर सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ lokeśvara saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，观自在菩萨及其眷属，请接受供养。) 乃至音声等，色、声、香、味、触， 七宝、八吉祥，供养云海无尽献。 舍 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 至尊以大悲心力，为利有情化现观世音。 拔除众生诸苦难，至尊大悲藏前敬礼赞。 仅诵此等偈颂，观想本尊，尽力念诵，并随力系缚护轮。 自身心间放光芒，激发宝瓶本尊心续， 甘露如雨降，充满宝瓶，专注念诵。 最后供养朵玛，净化。 化为空性。 于空性中，从嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字化现广阔珍宝器皿，其中嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)、吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字所化之朵玛，由三白三甜所成之智慧甘露。 嗡 萨瓦 咕噜 布达 菩提萨埵 贝 洛给夏ra 萨巴热哇ra 依当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱཿ ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ सर्व गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व भ्यः लोकेश्वर सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ sarva guru buddha bodhisattva bhyaḥ lokeśvara saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，一切上师、佛、菩萨，观自在菩萨及其眷属，此朵玛，请享用！请享用！请享用！) 念诵七遍供养。仅以咒语供养。以'诸佛赞叹...'等偈赞颂。 祈请至尊及其眷属，息灭一切违缘，赐予八成就及大手印之智慧等殊胜成就，并加持之。 如此祈愿后，宝瓶本尊融入光中。于事业瓶中，观想马头明王，念诵咒语加持。 之后，为弟子们沐浴。驱逐邪魔，结界，观修防护轮如常。发菩提心，明观。 复次，十方三世诸佛菩萨大悲之化身，至尊观自在。 乃三身之佛，十方世界之导师，示现一百零八名号等，于藏汉两地有无量成就法，每一法皆具不可思议之利益。 此处，对于极珍视暇满人身者，能消除眼疾及一切障碍，直至寿终皆能明亮如日月之成就，此为极殊胜之观修念诵。 昔日， न्यांग 仁波切之甚深...
English
Offering cool water for the feet, flowers, incense, and lamps, Fragrant water, food, and music, the seven royal emblems and auspicious symbols, All things of existence and peace, I offer as substances of worship. Oṃ Lokeshvara saparivara arghaṃ pratīccha svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ लोकेश्वर सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ lokeśvara saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Avalokiteśvara and retinue, please accept the offering.) And so on to sounds, forms, sounds, smells, tastes, and textures, The seven jewels, the eight auspicious symbols, offering clouds of substances. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) The Victorious Ones, by the power of great compassion, Act for the sake of beings, the form body Chenrezig, Removing all the sufferings of beings, To the supreme treasure of compassion, I prostrate and praise. Recite just these verses, focusing on the visualized deity, reciting as much as possible, and binding the protective wheel as appropriate. Light radiates from your heart, stimulating the heart of the vase deity, A stream of nectar descends from the body, imagining the vase is filled, and reciting. Finally, offer the torma, purify. Transform into emptiness. From within emptiness, from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) arises a vast and spacious jeweled vessel, within which, from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आ，Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the torma substances are transformed into the nectar of wisdom, made from the three whites and three sweets. Oṃ Sarva Guru Buddha Bodhisattva Bhyaḥ Lokeshvara saparivara idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་བྷྱཿ ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व भ्यः लोकेश्वर सपरिवार इदं बलिन्त ख ख खाही खाही, Sanskrit Romanization: oṃ sarva guru buddha bodhisattva bhyaḥ lokeśvara saparivāra idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Om, all gurus, buddhas, bodhisattvas, Avalokiteśvara and retinue, this offering, please enjoy! Please enjoy! Please enjoy!) Offer seven times. Offer with just the mantra. Praise with 'Praised by all the Buddhas...'. Beseech the supreme one and retinue to pacify temporary obstacles, grant the supreme attainments such as the eight siddhis and the wisdom of Mahamudra, and bless us. After praying in this way, the vase deity dissolves into light. In the action vase, visualize Hayagriva and bless it by reciting the mantra. Then, bathe the disciples in the assembly. Expel obstacles, create boundaries, and meditate on the protection wheel as usual. Generate bodhicitta and clarify. Furthermore, the embodiment of the great compassion of the Buddhas and Bodhisattvas of the past, present, and future, the supreme Avalokiteśvara. Is the Buddha of the three bodies, the teacher of the ten directions, showing one hundred and eight names, etc., and there are countless methods of accomplishment in both Tibet and China, each with inconceivable benefits. Here, for those who cherish the leisure and endowment of higher realms, it eliminates eye diseases and all obstacles, and bestows the accomplishment of clarity like the sun and moon until the end of life, which is highly praised as a meditation and recitation. In the past, the profound... -------------------------------------------------------------------------------- ་ 46-3-3b