Tibetan
大寶伏藏TD1842དགྲ་རྐུན་ཇག་པ་ལ་སོགས་ལ་གསར་རྙིང་མང་པོ་ནས་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་དགྲ་ཆིངས་འཁོར་ལོ་བཞུགས་སོ། །སྲུང་བའི་ལས་ཆགས་མེད། དགྲ་ཆིངས། 45-30-1a ༄༅། །དགྲ་རྐུན་ཇག་པ་ལ་སོགས་ལ་གསར་རྙིང་མང་པོ་ནས་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་དགྲ་ཆིངས་འཁོར་ལོ་བཞུགས་སོ། །སྲུང་བའི་ལས་ཆགས་མེད། དགྲ་ཆིངས། ༄༅། །དགྲ་རྐུན་ཇག་པ་ལ་སོགས་ལ་གསར་རྙིང་མང་པོ་ནས་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་དགྲ་ཆིངས་འཁོར་ལོ་བཞུགས་སོ། ། 45-30-1b ན་མོ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཡ། དགྲ་དང་ཇག་པ་ལ་སོགས་དོགས་པ་ཚ་བའི་ས་ཆར། སྒར་པ་གཤར་དགོས་པའམ་རང་གི་བྲང་ང་རྫེས་པ་སོགས་ལ་དགྲ་ཇག་གིས་ཉེན་པའི་ས་ཡིན་ན་དགོས་པ་གལ་ཆེ། གསར་རྙིང་མང་པོ་ནས་བཅུད་བསྡུས་དགྲ་ཆིངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆུ་རླུང་སོགས་ལ་བསྐོར་བ། ལག་འཁོར་ཡང་རུང་སྟེ་མཁར་དྲུང་བ་སོགས་ཀྱིས་དགྲ་ཆིངས་ལག་འཁོར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་དང་པོ་གྲོ་ཤོག་གང་རུང་ལ་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར་བའམ། ཕྱི་མུ་ཁྱུད་དྲ་ས་དང་དྲུབ་ས་ཡིན། དེ་ཡི་ནང་གི་མུ་ཁྱུད་ལ་སྔགས་རིང་ཐམས་ཅད་བྲི། དེའི་ནང་གི་མུ་ཁྱུད་ལ་ལིངྒ་གནས་ཡིག་བཅས་སྤྱི་ལྟར་ལས་ས་ལྟའི་སྔགས་མགོ་ཕྱི་དང་། གནམ་ལྟའི་སྔགས་མགོ་ནང་དུ་དོད་པར་བྱ། སྔགས་མགོ་དབུས་ནས་སྔགས་མཇུག་ཕྱི་ལ་ཐོན་པར་བྱ། གཉིས་ཀའི་ལིངྒའི་ལྟེ་བར་ཛ་ཁ་སྤྲོད། ཁ་སྤྲོད་ཀྱི་བར་དུ་ནྲྀ་ཡིག་བྲི། དེ་ཡི་རྒྱབ་ནས། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམ་ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུལ་ཐུལ་མྱོག་མྱོག་ཡེང་ཡེང་ཤ་མ་རུ་ཏི་ཁུག་ལིང་མྱོག་ལིང་ཤ་ལིང་ཐུཾ་ཙ་མུན་ཏྲི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བྲིས་ལིངྒའི་ཕྱི་ནས། ཨོཾ་ཡ་མ་ཀིང་ཀཾ་ཁ་ཏྲུཾ་ནྲྀ་མྱོག་དགྲ་བོ་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཀ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན། བིགྷྣཱན་ཏྲི་ཐུན་ཏི་ཤན་ཏི་ཤན་སྤུར་ཐུཾ་སྤུར་ 45-30-2a བྲུབ་བི་ཤ་ཙཀྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་སྟྭམྦྷ་ཡ་ཡཀྵ་ནན། དྲུཾ་དྲུཾ་ལཾ་ལཾ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན། ཨོཾ་ཁ་ཐུན་ཁ་ཐུན་ས་མ་ཡ་དུན་ཏྲི། པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་པྲ་ལེ་ཛྭ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན་ཆིངས་ཤིག །ཅེས་བྲིའོ། །དེ་ནི་ཀིང་ཀང་སྔགས་རིང་སྟེ་འདྲ་མིན་མང་ཡང་མཁར་དྲུང་བའི་སྤར་མ་ལས་བཤུས་པ་ཡིན་པས་དག་པར་ཡོད། ༈ དེ་ནས་ས་ལྟ་ལ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་འདི་བྲིའོ། །ཨོཾ་ཤ་ལངྐ་ཤ་ལངྐ་དུར་དུར་ཧབ་ཤ་ཧབ་ཤ་རྒྱུག་ཅིག །རྒྱུག་ནས་སོད་རྒྱུག་ནས་སོད། སྐྱུག་ཅིག་སྐྱུག་ཅིག །སྐྱུག་ནས་སོད་སྐྱུག་ནས་སོད། དུ་ན་དུར་དྷ་རྨུག་དྷ་རྨུག་དྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དགྲ་བོ་ཇག་པ་རྐུན་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་ཆིངས་ཤིག་མཆུ་སྡོམས་ཤ
Chinese
大寶伏藏TD1842，从新旧传承中汇集精华，用于对付敌人、盗贼、强盗等，此为降伏敌人的轮（Dgra chings 'khor lo）。具有守护之效，无有障碍。降伏敌人。 那摩 贝玛嘎拉雅 (Namo Padmākarāya)。在敌人和盗贼等令人担忧的地方，无论是需要驻扎营地，还是自身胸口疼痛等情况，若处于有敌人盗贼威胁的地方，此法尤为重要。将新旧传承中的精华汇集，制成降伏敌人的轮，用水或风等来转动。也可以是手摇轮，供守城者等用来降伏敌人。首先，在任何纸张上画出三重轮廓线。最外层的轮廓线是网格状。在中间的轮廓线上书写所有长咒。在最内层的轮廓线上，按照通常的做法书写林伽（Liṅga， लिंग， 阴茎相，男根）和方位字，书写时，地相咒语的开头朝外，天相咒语的开头朝内。咒语的开头从中心开始，咒语的结尾朝外。在两个林伽的中心相对处，书写“扎”（ཛ，ja）字，在相对的间隙中书写“尼”（ནྲྀ，nṛ）字。在其后书写：嗡 曼殊室利 阎曼德迦 阎魔罗阇 吽 啪特（Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja Hūṃ Phaṭ）。嗡 玛热匝耶 芒 梭哈（Oṃ Mārīcye Māṃ Svāhā）。所有敌人、盗贼、强盗 扎 吽 棒 霍（Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ）。对造成伤害的敌人、盗贼、强盗，布拉夏热玛德 德林德林 夏玛如德 突突 谬谬 扬扬 夏玛如德 库克林 谬林 夏林 吞 匝门德里 扎 吽 棒 霍（Bla śa re ma ti 'grim 'grim śa ma ru ti thul thul myog myog yeṅ yeṅ śa ma ru ti khug liṅ myog liṅ śa liṅ thuṃ tsa mun tri Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ）。在林伽之外书写：嗡 阎魔金刚 卡扎仲 尼 谬，所有敌人盗贼 瓦嘎 斯瓦姆巴亚 南。维格南德里 吞德 贤德 贤 斯普尔 吞 斯普尔。 布鲁比 夏匝扎克拉 哈拉哈拉 萨玛雅，所有敌人盗贼 斯瓦姆巴亚 药叉 南。仲仲 朗朗 斯瓦姆巴亚 南。嗡 卡吞 卡吞 萨玛雅 敦德里。普拉列 匝瓦拉 普拉列 匝瓦拉，对造成伤害的敌人、盗贼、强盗，玛热亚 惹 南 钦西格（Māraya rbad nan chiṅs śig）。这是金刚长咒，虽然版本众多，但此版本是从守城者的版本中抄录，因此是准确的。 接下来，对于地相，书写墓地之主：嗡 夏朗嘎 夏朗嘎 杜尔杜尔 哈布夏哈布夏 纠吉（rgyug cig）。纠内索（rgyug nas sod），纠内索（rgyug nas sod）。纠吉（skyug cig），纠吉（skyug cig）。纠内索（skyug nas sod），纠内索（skyug nas sod）。杜纳杜尔 达尔穆格 达尔穆格 达耶 梭哈（dhā ye svāhā）。所有敌人、盗贼、强盗，卡钦西格（kha chiṅs śig），闭嘴！
English
Great Treasure Trove TD1842, gathering the essence from many old and new transmissions for dealing with enemies, thieves, robbers, etc. This is the Wheel for Subduing Enemies (Dgra chings 'khor lo). It has protective effects, without obstacles. Subduing Enemies. Namo Padmākarāya. In places where enemies and thieves are worrisome, whether it is necessary to set up camp, or if one experiences chest pain, etc., if in a place threatened by enemies and thieves, this method is especially important. Gather the essence from many old and new transmissions, create the Wheel for Subduing Enemies, and turn it with water or wind, etc. It can also be a hand-turned wheel, for city guards, etc., to use for subduing enemies. First, on any paper, draw three concentric circles. The outermost circle is a grid. On the middle circle, write all the long mantras. On the innermost circle, write the Liṅga (लिंग, phallus) and direction syllables as usual, writing the earth-aspect mantra heads facing outwards and the sky-aspect mantra heads facing inwards. The mantra heads should start from the center and the mantra ends should point outwards. At the center of the two Liṅgas, facing each other, write the syllable 'ja' (ཛ, ja), and in the gap between them, write the syllable 'nṛ' (ནྲྀ, nṛ). After that, write: Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja Hūṃ Phaṭ. Oṃ Mārīcye Māṃ Svāhā. All enemies, thieves, robbers Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. To the enemies, thieves, robbers who cause harm, Bla śa re ma ti 'grim 'grim śa ma ru ti thul thul myog myog yeṅ yeṅ śa ma ru ti khug liṅ myog liṅ śa liṅ thuṃ tsa mun tri Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Outside the Liṅga, write: Oṃ Yamakiṃkaṃ Khatruṃ Nṛ Myog, all enemies thieves Vāka Stvambhaya Nan. Vighnāntri Thun Ti Śan Ti Śan Spur Thum Spur. Brubi Śa Cakra Hala Hala Samaya, all enemies thieves Stvambhaya Yakṣa Nan. Drum Drum Lam Lam Stvambhaya Nan. Oṃ Khathun Khathun Samaya Dundri. Prale Jvāla Prale Jvāla, to the enemies, thieves, robbers who cause harm, Māraya rbad nan chiṅs śig. This is the long Vajra mantra, although there are many versions, this version is copied from the city guard's version, so it is accurate. Next, for the earth aspect, write the Lord of the Cemetery: Oṃ Śalaṅka Śalaṅka Dur Dur Habśa Habśa rgyug cig. rgyug nas sod, rgyug nas sod. skyug cig, skyug cig. skyug nas sod, skyug nas sod. Duna Dur Dharmug Dharmug Dhā ye Svāhā. All enemies, thieves, robbers, kha chiṅs śig, shut up! --------------------------------------------------------------------------------