Tibetan
大寶伏藏TD1829མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཕྱུགས་ཀྱི་གོར་སྲུང་ཟབ་ཁྱད་ཅན་བཞུགས་སོ། །སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། ཕྱུགས་སྲུང་། 45-17-1a ༄༅། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཕྱུགས་ཀྱི་གོར་སྲུང་ཟབ་ཁྱད་ཅན་བཞུགས་སོ། །སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། ཕྱུགས་སྲུང་། ༄༅། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཕྱུགས་ཀྱི་གོར་སྲུང་ཟབ་ཁྱད་ཅན་བཞུགས་སོ། ། 45-17-1b བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱུགས་ཀྱི་གོར་སྲུང་བ་དང་ཞི་བའི་ཐབས་ལ་སྤྱི་དོན་བཞི་སྟེ། ཡིད་ཆེས་པའི་བྱུང་ཁུངས་དང་གཅིག །རྫས་བསྟན་པ་དང་གཉིས། སྔགས་བཤད་པ་དང་གསུམ། བྱ་ཐབས་བསྟན་པ་དང་བཞིའོ། །དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཤེ་མའི་དོན་དུ་གནང་བའོ། །རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། སྙིགས་མའི་དུས་སུ་སྲུང་བས་ནད་ཅང་ཐུབ་བམ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་འདི་ཉིད་སྲུང་བ་ཙམ་དང་མི་འདྲ་སྟེ། རྫས་དང་སྔགས་སུ་བཅས་ཤིང་། སྡེ་བརྒྱད་སྤྱིར་ཁ་བཅིངས་པས་ཐུབ་པ་ཡིན་གསུངས། དེར་སློབ་དཔོན་ལ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཞྭ་ཕུད་ཕྱག་འཚལ་གསེར་བྲེ་དང་དངུལ་བྲེ་མང་པོ་ཕུལ། འབྲས་ཆང་དྭངས་མ་དང་སིང་མ་མང་པོ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པ་ལགས། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བདག་ལ་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་རྫས་གསག་པ་ནི། ར་བསད་པའི་པགས་པ། སྨན་ལ། ཅུ་གང་། གུར་གུམ། ལི་ཤི །ཛཱ་ཏི། སུག་སྨེལ། ཀ་ཀོ་ལ། གླ་རྩི། ཤིང་ཀུན། གུ་གུལ། གྷི་ཝཾ། ཤུ་དག་ནག་པོ། སྒོག་སྐྱ་སིལ་གཅིག །མུ་ཟི་ནག་པོ། རྟ་བོན་པ། ཕག་དང་སྤྱང་ཀིའི་བྲུན། སྡིག་པའི་ཤ །བཙན་དུག་རྣམས་ཁོང་པར་གཏང་བ་དང་བྱུག་པའི་རྫས་ཡིན། ཡང་། གུ་གུལ་དང་ 45-17-2a མུ་ཟི་ནག་པོ། རྟ་བོན་པ། ཁྱི་ནག་པོའི་བྲུན། སླེ་ཏྲེས། ཤིང་ཀུན། རྟ་བོན། སྒོག་སྐྱ། མི་རུས་བཙའ་ཅན། ཤི་སྐྲ། ཉུངས་དཀར། མི་དང་ཕག་གི་ཚིལ་བུ། གླ་རྩི། བྱི་བའི་བྲུན། སྡིག་པའི་ཤ །སྐྱེར་པའི་འབྲུ་རྣམས་བསྲེགས་ནས་བདུག་པའི་རྫས་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་སྔགས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ནང་ནང་སྟིས་སྟིས་ཕུར་ཕུར་ནན་སྟིས་སྟིས་ཕུར་ཕུར་ནན། ལྷང་ལྷང་ཏྲི་སྟང་ཤག །ཤར་ཤར་དུང་དུང་རྦད་རྦད་ནན་སོད་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་འདི་ལྷག་ཆད་མེད་པ་གལ་ཆེའོ། །བཞི་པ་བྱེད་ཐབས་ནི། ར་ལྤགས་དུམ་བུ་རེ་ཤ་ཕྱོགས་བརྡར་ལ་གོང་གི་སྔགས་ཚར་རེ་རྒྱ་སྣག་གིས་ཕྲེང་རེ་ལ་རྫོགས་པར་བྲིས་ལ། ཐོ་རེངས་སྐར་ཆུ་མང་ཉུང་ཕྱུགས་དང་སྦྱར་ལ་བླངས་ནས། དེར་བྱུགས་པའི་རྫས་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་སྣུར་ལ་ཕྱེ་གདབ། དེ་ནས་རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྨྲ་བ་བཅད་ལ་གོང་གི་སྔགས་དེ་ཞག་གཅིག་གམ་གསུམ་དུ་བསྙེན་པ་བྱས
Chinese
大宝伏藏TD1829，莲花生大师所著《牲畜护身法》殊胜法。 各种护身法，牲畜护身。 顶礼上师及邬金莲花生。 关于牲畜护身及息灾之法，共有四个要点：一是可信的来源，二是说明材料，三是阐述咒语，四是展示方法。 第一点是：大导师莲花生应赤松德赞（Khri srong lde'u btsan）国王的请求而传授。 国王问大导师：‘在末法时代，此护身法能抵御疾病吗？’ 导师回答说：‘此法不同于一般的护身法，它包含材料和咒语，并且普遍约束了八部众，因此能够抵御。’ 当时，国王及其随从脱帽向导师顶礼，献上许多金斗和银斗，以及许多纯净的青稞酒和新酒。 然后逐渐地传承给我。 第二点是收集材料：绵羊皮、药材、豆蔻、藏红花、荔枝、肉豆蔻、小豆蔻、草果、麝香、木香、古古甲香、 ঘি（ghi，澄清的黄油）、黑茴香、独头蒜、黑 музі（muzi，一种黑色药材）、马勃、猪和豺狼的粪便、毒蛇的肉、砒霜等，这些是用于涂抹的材料。 还有，古古甲香、黑 музі（muzi，一种黑色药材）、马勃、黑狗的粪便、茜草、木香、马勃、大蒜、带锈的人骨、死人头发、白芥子、人和猪的脂肪、麝香、老鼠的粪便、毒蛇的肉、枳椇子的种子等，这些是焚烧的熏香材料。 第三点是咒语如下：嗡 囊囊 德斯德斯 普尔普尔 南德斯德斯 普尔普尔 南 朗朗 德热当 夏 厦厦 东东 热热 南 索 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ནང་ནང་སྟིས་སྟིས་ཕུར་ཕུར་ནན་སྟིས་སྟིས་ཕུར་ཕུར་ནན། ལྷང་ལྷང་ཏྲི་སྟང་ཤག །ཤར་ཤར་དུང་དུང་རྦད་རྦད་ནན་སོད་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ naṃ naṃ stis stis phur phur nan stis stis phur phur nan । lhaṃ lhaṃ tri staṃ śag । śar śar duṃ duṃ rbad rbad nan sod svāhā，汉语字面意思：嗡，囊囊，德斯德斯，普尔普尔，南，德斯德斯，普尔普尔，南。朗朗，德热当，夏。厦厦，东东，热热，南，索，梭哈）。这个咒语一字都不能增减，非常重要。 第四点是做法：将绵羊皮切成小块，肉面朝上，用墨水在每一块上完整地写上咒语。在黎明时分，根据牲畜的数量取适量的星水，然后将涂抹的材料研磨成粉末。之后，观想自己是本尊，以发菩提心为先导，禁语，念诵上述咒语，进行一天或三天的闭关。
English
Da Bao Fu Zang TD1829, The profound and unique 'Livestock Protection Method' composed by Guru Padmasambhava. Various protection methods, livestock protection. Homage to the venerable Lamas and Orgyen Padmasambhava. Regarding the method of protecting livestock and pacifying disasters, there are four main points: first, a credible source; second, explaining the materials; third, elucidating the mantra; and fourth, demonstrating the method. The first point is: The great teacher Padmasambhava bestowed it at the request of King Trisong Detsen (Khri srong lde'u btsan). The king asked the great teacher: 'In the degenerate age, can this protection method resist diseases?' The teacher replied: 'This method is different from ordinary protection methods. It includes materials and mantras, and universally binds the Eight Classes of beings, therefore it can resist.' At that time, the king and his entourage took off their hats and prostrated to the teacher, offering many gold and silver measures, as well as many pure barley wines and new wines. Then it was gradually transmitted to me. The second point is collecting materials: sheepskin, medicinal herbs, cardamom, saffron, lychee, nutmeg, small cardamom, tsaoko, musk, Aucklandia lappa, guggul, ghee (clarified butter), black cumin, single-clove garlic, black muzi (a black medicinal material), horse mushroom, pig and jackal feces, snake meat, arsenic, etc., these are the materials for smearing. Also, guggul, black muzi (a black medicinal material), horse mushroom, black dog feces, madder, Aucklandia lappa, horse mushroom, garlic, rusty human bones, dead human hair, white mustard seeds, human and pig fat, musk, mouse feces, snake meat, Zizyphus jujuba seeds, etc., these are the materials for burning incense. The third point is the mantra as follows: Om Nang Nang Des Tis Phur Phur Nan Des Tis Phur Phur Nan Lhang Lhang Tri Tang Shag Shar Shar Dung Dung Rbad Rbad Nan Sod Svaha (藏文：ཨོཾ་ནང་ནང་སྟིས་སྟིས་ཕུར་ཕུར་ནན་སྟིས་སྟིས་ཕུར་ཕུར་ནན། ལྷང་ལྷང་ཏྲི་སྟང་ཤག །ཤར་ཤར་དུང་དུང་རྦད་རྦད་ནན་སོད་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ naṃ naṃ stis stis phur phur nan stis stis phur phur nan । lhaṃ lhaṃ tri staṃ śag । śar śar duṃ duṃ rbad rbad nan sod svāhā，汉语字面意思：嗡，囊囊，德斯德斯，普尔普尔，南，德斯德斯，普尔普尔，南。朗朗，德热当，夏。厦厦，东东，热热，南，索，梭哈). It is very important that this mantra should not be increased or decreased by a single word. The fourth point is the method: Cut the sheepskin into small pieces, with the flesh side up, and write the mantra completely on each piece with ink. At dawn, take an appropriate amount of star water according to the number of livestock, and then grind the smearing materials into powder. After that, visualize yourself as the deity, take the generation of Bodhicitta as the preliminary, keep silent, and recite the above mantra, performing a retreat for one or three days. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལ་ཆུ་ལ་བཏབ། དེའི་རྗེས་ལ་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་བསགས་ལ། སྔགས་བསགས་པའི་རྫས་ཀྱི་དུད་པ་ལྕགས་ཀོང་དུ་སོལ་མེ་བྱས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ཁ་གདོང་ལ་ནན་ཆེར་བདུག་གོ །སློབ་དཔོན་གྱིས་སུམ་བྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད་ཐུན་གྱིས་བྲབ། དེའི་ཉིན་དེའི་རྒྱབ་ཆོག་ཏུ་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་གཏོང་། གཙུག་ཏོར་གཟུངས་འདོན། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བསྔོ་བ་བྱའོ། ། 45-17-2b དེས་ཞག་བདུན་ཚུན་ཆད་ལ་མ་ན་བར་གྱུར་ན། ལོ་གཅིག་ཏུ་གློ་གོར་རྒྱུ་གོར་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཞག་བདུན་ཚུན་ཆོད་ལ་ནད་ལངས་ན་ཁོངས་སུ་ཚུད་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་ཁག་མེད་དོ། །དེ་སྟེང་རྗེས་གསོན་བག་ཕྱེའི་རིལ་བུའམ་སྔགས་ཆུ་ཡང་ཡང་གཏང་ངོ་། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་མན་མན་སྟིས་ནན། ལྷང་ལྷང་སྟིས་ཧ་ཤང་། ཤེལ་ཤེལ་དུལ་རྦད་སོད། ཐབས་དེས་ནི་ནད་ཚབས་ཇི་ལྟར་ཆེ་ཡང་ཞག་བདུན་ནས་ངེས་པར་འཚོ་འོ། །ཡོན་ཕྱེད་རིན་ལེན་པ་འཐད་གསུངས། སྔོན་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་ཡར་འབྲོག་སྒང་ལ་གོར་སྲུང་འདི་བསྩལ་ནས། གྲ་ཐང་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པ་དང་། ཁོ་བོ་ལྷ་མི་བློན་པོ་ཆེ་ངོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཟས་ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་བ། ཡར་འབྲོག་ཏུ་གོར་ཆེན་བྱུང་བ་ལ། མ་བྱུང་བ་རྣམས་སྲུང་། བྱུང་བ་རྣམས་གསོས་ནས་བཅུ་ག་བསྡུས་པས་ཕྱུག་པོར་སོང་བ་ཡིན་གསུངས། ༈ འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་རྣམས་འཁྲུགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱུགས་ནད་གོར་ཡམས་རྣམས་འབྱུང་བས་དེ་སྲུང་བའི་མན་ངག་ནི། བསམ་པ་བཟང་པོས་བུམ་པ་དང་མཎྜལ་སྤྱི་མཐུན་དུ་བྱས་ལ། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞག་གཅིག་བྱ། དེ་ནས་འབྲུ་སྣ། ཕྱེ་བྲེ་གང་དང་། འབྲུ་སྣ་ལ་ཕྱུགས་ནད་བདག་པོའི་གཟུགས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བུད་མེད་ནག་མོ་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན། རྐང་པ་གཉིས་བསྒྲད་པ། ལག་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཐོགས་ཤིང་ཁ་མིག་སོགས་དོད་པ་ 45-17-3a གཅིག་བྱས། དེའི་མདུན་དུ་འདམ་ས་ལ་ཕྱུགས་གང་ཡོད་ཀྱི་གླུད་གཟུགས་བྱས་ལ་སྤུས་བརྒྱན། བཙག་དང་རམ་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་པ་བཞག་གོ །གཞན་ཡང་རུས་པ་སྣ་ཚོགས་ཐལ་ཟན་ཐལ་ཆུ་དང་། ཆབ་གཏོར་བྷ་སུ་ཀི་དང་། ལན་ཆགས་གཏོར་མ་བཏང་བདེན་པ་བརྡར། རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་། ནད་ཆད་པར་གསོལ་བ་གདབ། ཆོས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབུལ། གསེར་སྐྱེམས་ཀྱིས་མཆོད་ལ་ཕྱུགས་ནད་མི་འབྱུང་བའི་བཀའ་བསྒོ་དྲག་པོ་བྱའོ། །ཡས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། རྔ་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གྱེར་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །ཆོས་ཉིད་ཆགས་དང་བྲལ་ཏེ་བདེན་པའི་མཆོག །དགེ་འདུན་འདུས་པའི་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །བདེན་པའི་ཚིག་ལ་མི་ཉན་གང་ཡང་མེད། །རི་རབ་ངོས་ལ་མི་བརྟེན་གང་ཡང་མེད། །རྒ
Chinese
然后将水洒在上面。之后，聚集所有牲畜，将焚烧供品的烟雾用铁锅中的炭火熏烤所有牲畜的身体和面部。上师念诵『桑巴尼』驱逐邪魔，并用『吞』进行击打。在那天之后，举行『百供朵玛』仪式，念诵『尊胜佛母陀罗尼』，说吉祥语，并进行回向。 如果在七天之内没有生病，那么毫无疑问，一年内所有的肺病和肠胃病都能痊愈。如果在七天之内生病，那是因为已经包含在内的迹象，所以没有问题。在那之后，还要经常给予用面粉做成的丸子或咒语加持的水。咒语是：嗡 曼曼 斯谛 喃 朗朗 斯谛 哈香 谢尔谢尔 杜尔 巴 索。通过这种方法，无论病情多么严重，七天后肯定会痊愈。据说收取一半的费用是合适的。以前，有神通的僧人门朗谢将这个守护牲畜的方法赐予雅砻岗，然后在扎塘建造了寺庙。我和拉米大臣等人的食物和财富也变得非常丰富。雅砻出现了大的牲畜疾病，守护未发生的疾病，治疗已发生的疾病，并将十种疾病全部收集起来，因此变得富裕了。据说，由于世间母神的混乱，导致了牲畜疾病和瘟疫的发生，因此守护这些疾病的诀窍是：以善良的心，将宝瓶和坛城共同制作，念诵『除盖障菩萨』的咒语一天。然后，将各种谷物和一『布雷』的面粉，在谷物上制作牲畜疾病之主的样子，也就是一个黑色的女人，有着血红色的头发，双脚张开，手里拿着疾病的袋子，眼睛和嘴巴等清晰可见。 在她的面前，用泥土制作所有牲畜的替身，并用装饰品装饰，用粗麻和染料改变颜色。此外，还有各种骨头、灰烬食物、灰烬水和茶巴朵玛、巴苏吉和偿还债务的朵玛，并宣说真谛。观想自己是本尊，向上师和三宝供奉，祈祷疾病停止。向护法和地神供奉大量的朵玛，用黄金饮料供养，并严厉命令不要发生牲畜疾病。用六字真言和六手印加持芥子，伴随着鼓声念诵：吽。诸佛是二足之尊，是真谛之最。法性离染，是真谛之最。僧伽是聚集之尊，是真谛之最。没有任何事物不听从真谛之语。没有任何事物不依赖须弥山。愤怒
English
Then sprinkle water on it. After that, gather all the livestock, and fumigate the bodies and faces of all the livestock with the smoke of the accumulated offerings using charcoal fire in an iron pot. The master recites 'Sumbhani' to expel the demons, and strikes with 'Tun'. After that day, perform the 'Hundred Offering Torma' ritual, recite the 'Ushnishavijaya Dharani', say auspicious words, and dedicate the merit. If there is no illness within seven days, then there is no doubt that all lung and stomach diseases will be cured within a year. If illness occurs within seven days, it is a sign that it is already included, so there is no problem. After that, frequently give pills made of flour or water blessed with mantras. The mantra is: Om Manman Sti Nan Langlang Sti Hashang Shersher Dul Ba So. By this method, no matter how severe the illness, it will definitely be cured after seven days. It is said that it is appropriate to charge half the fee. Previously, the monk with clairvoyance, Men Longshe, bestowed this method of protecting livestock to Yarlung Gang, and then built a monastery in Zhatang. My food and wealth, as well as those of the Lhami ministers, also became very abundant. A major livestock disease occurred in Yarlung, protecting against diseases that have not yet occurred, treating diseases that have already occurred, and collecting all ten diseases, thus becoming wealthy. It is said that due to the chaos of the worldly mother goddesses, livestock diseases and plagues occur, so the secret to protecting against these diseases is: with a good heart, make the vase and mandala together, and recite the mantra of 'Sarvanivaranaviskambhin' for one day. Then, take various grains and one 'Bre' of flour, and make an image of the lord of livestock diseases on the grains, that is, a black woman with blood-red hair, her feet spread apart, holding a bag of diseases in her hand, with clear eyes and mouth, etc. In front of her, make a substitute for all the livestock with mud, and decorate it with ornaments, changing the color with burlap and dyes. In addition, there are various bones, ash food, ash water, and Chabtor Torma, Basuki, and Torma for repaying debts, and declare the truth. Visualize yourself as the Yidam, offer to the Guru and the Three Jewels, and pray that the disease will stop. Offer a large amount of Torma to the Dharma protectors and local deities, offer with golden drinks, and sternly command that livestock diseases do not occur. Bless the mustard seeds with the six-syllable mantra and the six mudras, and recite with the sound of drums: Hum. The Buddhas are the lords of the two-legged, the best of truth. The nature of Dharma is free from defilement, the best of truth. The Sangha is the lord of the assembly, the best of truth. There is nothing that does not listen to the words of truth. There is nothing that does not rely on Mount Meru. Wrathful --------------------------------------------------------------------------------