Tibetan
སྟན་དུ་བསྐོར། དེ་ལ་རླུང་ལྷ་དགུག་བསྟིམ་མང་དུ་བྱས་ལ། འདྲེ་ལྟེབ་བྱས་པ་ཚོན་སྐུད་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིང་། རྫའི་གྭའུ་སར་པ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅུག །གྭའུའི་ནང་སཱཙྪ་ཞིག་པོའི་སས་བཀང་། 44-65-4b གྭའུ་ཡང་ཚོན་སྐུད་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་པ་མཆོད་རྟེན་རབ་གནས་ཅན་གྱི་འོག་གམ། རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་གི་ནུབ་བྱང་ངམ། ཆར་འབེབ་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་བཅས་པའི་ནུབ་བྱང་དུ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པའི་ནང་དུ་གཡམ་སྒྲོམ་བྱས་པར་བཅུག །གཡམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་བྲིས་པས་དོང་ཁ་དགབ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐོ་བརྩིགས་པའི་ཁར་སཱཙྪ་རབ་གནས་ཅན་བཞག །རི་རབ་ཀྱི་འོག་ཏུ་རླུང་ལྷ་རླུང་དང་བཅས་པ་མནན་པར་བསམ། དོང་ནང་དུ་གྭའུའི་མཐའ་ཡང་སཱཙྪས་བསྐོར་ལ་བཞག་དགོས། དེ་ལྟར་བཅས་ཟིན་ནས། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཆར་ཡ་ཆུར་ཡ་བྷ་ཡུ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་སྟོང་ཕྲག་ཡན་ཆད་བཟླ། ས་སེར་པོ་ལ་སྔགས་དེ་ཉིད་བཏབ་ལ་རླུང་ལྷའི་གཟུགས་ལ་བྲབ་ཅིང་རླུང་ཡོང་ངོས་སུ་ཡང་གཏོར། གལ་ཏེ་རླུང་ཆེ་ཞིང་ནོན་དཀའ་ན་ཕྱོགས་བཞིར་གོང་གི་མནན་པ་དེ་འདྲ་བ་བཞི་བྱས་ན་མི་ནོན་པ་མི་སྲིད་དོ། །མནན་པ་མ་བཏོན་བར་རླུང་ལྡང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆར་ཕེབས་ཟིན་ནས་མནན་པ་དབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། ༈ །ཡང་ཆར་པ་རླུང་གིས་འབབ་ཏུ་མི་སྟེར་ན། ཁྱི་དཀར་སྣ་དམར་གྱི་ཐོད་པའི་དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། དེའི་ལྟེ་བར། ཨོཾ་ཧུར་ཡ་ཧུར་ཡ་རླུང་ལྟར་ནན། ཞེས་བྲི། དེ་ལ་རླུང་ཐམས་ཅད་བཀུག་ལ། སྔགས་དེ་ཉིད་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་ཡན་ཆོད་བཟླས་ 44-65-5a ལ་བཏབ། ཐོད་པ་དེ་ཉིད་འཕྲུལ་འཁོར་བསྐོར་སའི་ཆུ་མིག་གི་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་ཆུ་མིག་ནས་འདོམ་གང་བཅལ་བའི་སར་དོང་ཁྲུ་གང་བྲུས་པའི་ནང་དུ་ཐོད་པའི་ཁ་མཚུལ་ཆུ་མིག་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལ་མནན། འདིས་ནི་ངེས་པར་རླུང་ནོན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་ཡིད་ཆེས་མོད། ཅུང་ཟད་གཉན་ཅིང་རྩུབ་པར་འདུག་ཅེས་གྲགས་སོ། །ཆར་ཕེབས་ནས་ཁྱི་ཐོད་དབྱུང་། རི་མོ་ཆུས་བཀྲུའོ། ༈ །ཡང་རླུང་གནོན་བདེ་མགྱོགས་ནི། དར་ལྗང་གུ་ཉིས་གུག་བྱས་པར་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་བོར་ལ་དེ་ལ་རླུང་ལྷ་དགུག་བསྟིམ་བྱ། ཨོཾ་ཆར་ཡ་ཆུར་ལ་རླུང་གི་སྟོབས་སྟམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ལ་དར་མདུད་ལ་བཏབ། ས་སེར་ལ་ཡང་སྔགས་དེ་ཉིད་བཏབ། རླུང་ཡོང་ངོས་སུ་དར་མདུད་བརྡབ་ཅིང་ས་སེར་གཏོར། དར་མདུད་སྦར་སྦུག་ཏུ་བཅང་། གཡམ་པ་ལ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་བརྩེགས་ལ་ཡཾ་ནན་བྱ་བ་བཞི་བྲིས་ལ་ནུབ་བྱང་དུ་ཁ་བསྟན། ཤོག་བུ་ལ་རླུང་ལྷ་ཤ་བ་ལ་ཞོན་པའི་སྙིང་གར་ཡཾ་གྱི་མཐར་རླུང་ལྷ་རླུང་དང་བཅས་པ་ཁུག་ཛཿ སྟམྦྷ་ཡ་ནན་བྱ་བས་བསྐོར་བར་དགུག་བསྟིམ་མང་དུ་བྱས་ལ་ལྷྭམ་གཡས་པའི་ནང་དུ་ཁ་སྦུབ་ཏུ་བཅུག་ལ་ལྷྭམ་གྱོ
Chinese
将[供品]放置在座位上。然后，多次进行风神（Wind God）的招引和融入，将[恶魔]折叠起来，用五色线以十字形捆绑。将泥制的小佛塔（Ghau）口对口地放置在一起。在小佛塔内填满旧的圣土（Sa-tsa）。 同样用五色线将小佛塔以十字形捆绑，放置在佛塔（Chorten）的加持处下方，或者自己修行室的西北方，或者带有降雨装置的西北方，在一个挖掘出的三角形坑中，用石板箱固定。在石板上绘制金刚十字和须弥山（Mount Meru），四大洲和十二小洲，以覆盖坑口。在其上放置一个经过加持的圣土（Sa-tsa）。想象将风神（Wind God）及其风一起压在须弥山下。坑内小佛塔的周围也必须用圣土（Sa-tsa）环绕并放置。这样安排好之后，念诵'嗡 亚曼达嘎 查亚 楚亚 巴友 斯丹巴亚 南（Om Yamantaka Charya Churya Bhayu Stambhaya Nan）'一千遍以上。将同样的咒语念诵在黄色的泥土上，击打风神（Wind God）的形象，并向风来的方向撒播。如果风太大难以压制，那么在四个方向做四个像上面一样的压制，没有压不住的。在压制物取出之前，风不会停止。降雨结束后，取出压制物非常重要。 如果风阻止雨水降落，那么在白狗红鼻子的头盖骨的额头上画一个金刚十字。在其中心写上：'嗡 呼尔亚 呼尔亚 像风一样压制（Om Hurya Hurya Lung Tar Nan）'。将所有的风都招引过来，念诵同样的咒语三千遍以上并加持。将头盖骨倒扣着压在水井（用于转动降雨装置的水源）的西北方，距离水井一箭之遥的地方，在一个一肘深的坑里。这肯定会压制住风，非常深奥且值得相信。据说有点强烈和粗糙。降雨结束后，取出狗头盖骨，用清水冲洗掉图画。 另一种压制风的简便快速方法是：将绿色的丝绸折成双弯形，打一个金刚结，然后招引和融入风神（Wind God）。念诵'嗡 查亚 楚尔拉 风的力量 斯丹巴亚 南（Om Charya Churla Lung Gi Tob Stambhaya Nan）'多次，并加持丝绸结。也在黄色的泥土上念诵同样的咒语。向风来的方向敲打丝绸结并撒播黄色的泥土。将丝绸结放在护身符盒中佩戴。在石板上堆叠四层须弥山（Mount Meru），写上四个'扬 南（Yam Nan）'，并朝向西北方。在纸上画一个骑在夏瓦拉（Shavala）上的风神（Wind God），在心间写上'扬（Yam）'，周围环绕着风神（Wind God）及其风，写上'库克 扎 斯丹巴亚 南（Khuk Dzah Stambhaya Nan）'，多次进行招引和融入，然后将纸面朝下放入右脚的鞋子里穿上。
English
Place [the offerings] on the seat. Then, perform the invocation and absorption of the Wind God (meaning Wind God) many times, fold [the demon], and bind it in a cross shape with five-colored threads. Place the clay Ghau (meaning small shrine or amulet box) mouth to mouth together. Fill the Ghau with old Sa-tsa (meaning sacred earth). Also bind the Ghau in a cross shape with five-colored threads, and place it under the blessed Chorten (meaning stupa), or in the northwest of your own meditation room, or in the northwest of a place with a rain-making device, in a triangular pit dug out and secured with a slate box. Draw a vajra cross and Mount Meru, the four continents and twelve subcontinents on the slate to cover the pit opening. Place a blessed Sa-tsa on top of it. Imagine pressing the Wind God and its wind under Mount Meru. The surroundings of the Ghau inside the pit must also be surrounded and placed with Sa-tsa. After arranging it in this way, recite 'Om Yamantaka Charya Churya Bhayu Stambhaya Nan' more than a thousand times. Recite the same mantra on yellow soil, strike the image of the Wind God, and scatter it in the direction from which the wind comes. If the wind is too strong and difficult to suppress, then make four suppressions like the one above in the four directions, and there is no way it cannot be suppressed. The wind will not stop until the suppressions are removed. It is very important to remove the suppressions after the rain has fallen. If the wind prevents the rain from falling, then draw a vajra cross on the forehead of a white dog with a red nose. Write in its center: 'Om Hurya Hurya Suppress like the wind'. Invoke all the winds, recite the same mantra more than three thousand times and bless it. Press the skull upside down in the northwest of the well (the water source for turning the rain-making device), one arrow-length away from the well, in a pit one cubit deep. This will surely suppress the wind, it is very profound and trustworthy. It is said to be a bit strong and rough. After the rain has fallen, remove the dog skull and wash off the drawing with clean water. Another easy and quick way to suppress the wind is: fold a green silk into a double bend, tie a vajra knot, and then invoke and absorb the Wind God. Recite 'Om Charya Churla The power of the wind Stambhaya Nan' many times and bless the silk knot. Also recite the same mantra on yellow soil. Strike the silk knot in the direction from which the wind comes and scatter the yellow soil. Wear the silk knot in an amulet box. Stack four layers of Mount Meru on the slate, write four 'Yam Nan', and face them towards the northwest. Draw a Wind God riding on a Shavala on paper, write 'Yam' in the heart, surround it with the Wind God and its wind, write 'Khuk Dzah Stambhaya Nan', perform invocation and absorption many times, and then put the paper face down in the right shoe and wear it. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན། རླུང་བྱུང་དུས་རྐང་པ་གཡས་ས་ལ་བརྡབ་ཅིང་དམོད་པ་འབོར། ཆར་འབེབ་ཟིན་ནས་ལིང་ག་དབྱུང་ 44-65-5b ཞིང་དར་མདུད་བཀྲོལ། རི་རབ་བསྡུའོ། །དེས་ཀྱང་རླུང་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རླུང་གནོན་གོང་མ་གཉིས་ནི་ལྷོ་བྲག་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མན་ངག་ཡིན། ཕྱི་མ་ནི་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་རཏྣའི་འབྲི་གུང་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཟབ་པར་མཐོང་ནས་ཟླ་གསང་ཆར་འབེབ་ཀྱི་ཉེར་མཁོར་སྦྱར་བ་ལ་འགལ་བ་མེད་དམ་སྙམས་ནས་འབྲི་གུང་ཆོས་གྲགས་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །ཨི་ཐི་། མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
再者，当刮风时，右脚跺地并发出诅咒。雨下完后，举起林伽（linga，象征生殖器的物体），解开丝绸结。聚集须弥山（Meru，佛教宇宙观中的圣山）。这样做也能压制风。如此这般的两种压制风的方法，是洛扎南喀坚赞（Lho-brag Nam-mkha' rGyal-mtshan）的口诀。后面的是尊者仁钦彭措（Ratna's Rin-chen Phun-tshogs）的直贡（'Bri-gung）口头教导。然而，我视其深奥，将其与月密降雨（zla gsang char 'bebs）的必要条件结合起来，心想应该没有冲突，所以直贡曲扎（'Bri-gung Chos-grags）写下了这些。伊提（iti）。吉祥！（mangalam）。
English
Furthermore, when wind arises, stomp the right foot on the ground and utter curses. After the rain has fallen, raise the linga (symbolic phallus), and untie the silk knot. Gather Mount Meru (the sacred mountain in Buddhist cosmology). By doing so, the wind will also be suppressed. These two methods of suppressing the wind are the instructions of Lho-brag Nam-mkha' rGyal-mtshan. The latter is the oral teaching of 'Bri-gung Rin-chen Phun-tshogs of the venerable Ratna. However, seeing it as profound, I combined it with the necessary conditions for the secret moon rain (zla gsang char 'bebs), thinking there should be no conflict, so 'Bri-gung Chos-grags wrote these down. Iti. Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------