Tibetan
སརྦ་བྷ་སྟྭཾ་ར་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བྲིའོ༔ རྩིབས་མཆན་དུ༔ མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གདུག་རྩུབ་ཟློག༔ གནོད་བྱེད་ངན་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ ཕ་རོལ་གྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཟློག༔ ངན་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ དེའི་ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ་ཡིག་མགོ་ཐམས་ཅད་ནང་བསྟན། ཨོཾ་གྷ་ཏེ་གྷ་ཏེ་པ་ར་གྷ་ཏེ་པ་ར་སམ་གྷ་ཏེ་བྷོ་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀ་ཡ་གླིང་ཟློག༔ སརྦ་ཙ་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་བྲིའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་དྷི་ཏ་ཏེ༔ ་ཡིག་མགོ་ནང་བསྟན། བྷ་ར་བྷ་ར༔ བྷེ་ར་བྷེ་ར༔ ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ༔ པྲ་ཏྱཾ་གི་ར༔ ས་ར་ས་ར༔ ས་རཱ་ཡ་ས་རཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདག་མི་ཕྱུགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ངན་སྔགས་འཁོར་ལོ་ངན་པ་འཆང་བ་དང་༔ གཞན་གྱི་སྦྱོར་བ་ངན་པ་སྲུངས་ཤིག༔ ངན་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་གནོད་པར་མ་གྱུར་ཅིག༔ དྲག་སྔགས་ཐམས་ཅད་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཆོ་ཆོ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་བྲིའོ༔ དེའི་ཕྱི་ལ༔ ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན།་ལྷ་ཡི་ 44-53-3a དམོད་པ་དགྲ་ལ་ཕོབ༔ གནོད་སྦྱིན་གནོད་པ། དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་བདུད་ཕོ་བདུད་མོ་རྒྱལ་པོ་ཐེའུ་རང་བཙན་དམུ་མུ་སྟེགས་རུ་དྲ་ཤ་ཟ་འཕྲོག་མ་ཤི་འདྲེ་ཕོ་མོ་ས་བདག་རྒྱལ་འགོང་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམོད་པ་དགྲ་ལ་ཕོབ༔ བྷྱོ་ཟློག༔ བདག་ལ་ཡིག་སྣ་ངན་པ་དང་༔ འཁོར་ལོ་རྫས་ངན་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག༔ སརྦ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་བྲིས་ལ་རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ༔ ལུས་ལ་བཏགས་ན་སྔགས་ནག་སྟོང་གི་ནུས་པས་མི་ཚུག་གོ༔ ཁྱིམ་དུ་བཅང་ན་ཉེས་པ་ཀུན་ཐུབ་བོ༔ ལོ་དུས་སུ་རབ་གནས་བསྐྱར་ན་བྱིན་རླབས་ཆེའོ༔ ཁྱིམ་དུ་བཅང་ན་ཐོད་པ་བཟང་པོའི་ནང་དུ་བཅུག་གོ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ༔ ཡང་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཐོད་ངན་ཀུན་ཐུབ་ནི༔ ཙཀྲ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་རུ་བསྐོར་སྟེ༔ ལྟེ་བར་ལིང་ཚེ་དགུ་བྱས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་དགུ་བྲིའོ༔ ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན། དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་རཱ་ཧཱི་ཀྲོ་ཏི་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཅུ་ལ༔ མགོ་ཕྱིར་བསྟན།་ཨོཾ་ 44-53-3b ཨཱཿརཀྵ་ཀ་པཱ་ལ་ཧ་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ མི་ཡི་ཐོད་པའི་ཉེས་པ་ཀུན་ཐུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲ་ཀ་ཀ་པཱ་ལ་ཧ་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཅན་གཟན་གྱི་ཐོད་པའི་ཉེས་པ་ཀུན་ཐུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲ་ཀ་པཱ་ལ་ཧ་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱ་ཡི་ཐོད་པའི་ཉེས་པ་ཀུན་ཐུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲ་ཀ་ཀ་པཱ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ རི་དྭགས་དང་
Chinese
'Sarva Bhas tvam ra la bhyo bhyo zlog zlog'（一切，光芒，汝，音节，给，给，遣除，遣除）。这样写。在侧面写：遣除人和非人的残酷；遣除一切有害的恶行；遣除他人的恶意；遣除一切恶咒的恶行。 在其外围写：'Tadyatha（如是） Om Ghate Ghate Para Ghate Para Samghate Bodhiye Svaha（嗡，去，去，到彼岸去，完全到彼岸去，觉悟，梭哈）'；'Tadyatha（如是） Om Muni Muni Maha Muniye Svaha（嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈）'；'Om Vajrasattva Hum（嗡，金刚萨埵，吽）'；'Om Vagishvari Mum（嗡，语自在，母）'；'Om Mani Padme Hum Hrih（嗡，嘛呢，贝美，吽，舍）'；'Om Vajrapani Hum（嗡，金刚手，吽）'；'Om Khrom Garuda Hum Phat（嗡，克隆，迦楼罗，吽，啪）'。遣除卡亚格林；遣除一切恰布约。这样写。 在其外层写：'Om Buddha Adhi ta te（嗡，佛陀，加持，德）'，所有字母头部朝内。'Bhara Bhara（充满，充满）； Bhera Bhera（恐惧，恐惧）； Huya Huya（呼唤，呼唤）； Pratyam Gire（反击，吞噬）； Sara Sara（流动，流动）； Saraya Saraya Hum Phat（引导，引导，吽，啪）'。保护我和我的家人、牲畜和眷属，免受恶咒轮的伤害；保护免受他人的恶行；愿一切恶咒都不能伤害我；愿一切猛咒都降临在敌人和障碍之上，'Cho Cho Bhyo Bhyo Zlog（切，切，给，给，遣除）'。这样写。 在其外层，字母头部朝内。愿天神的诅咒降临在敌人身上；愿夜叉的伤害，食香，罗刹，男魔，女魔，国王，泰乌让，赞，木，穆斯提格，鲁扎，食肉者，食肉女，死鬼男女，地神，嘉尔冈，一切有害者的诅咒都降临在敌人身上。'Bhyo Zlog（给，遣除）'。保护我免受一切邪恶的文字和邪恶的轮咒的伤害。'Sarva Raksha Kuru Ye Svaha（一切，保护，做，梭哈）'。这样写，并好好加持，佩戴在身上，能抵挡千种黑咒的力量。放在家中，能战胜一切罪恶。每年重新加持，能获得更大的加持。放在家中，要放在好的头盖骨里。非常深奥。 此外，瑜伽士家中能战胜一切恶事的头盖骨是：制作五个同心圆，在中心制作九个灵舍，并写九个'Hum（吽）'字，字母头部朝外。在其外层写：'Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum（嗡，阿，吽，金刚，上师，莲花，成就，吽）'；'Om Vajrakrodha Hayagriva Hum Phat（嗡，金刚忿怒，马头明王，吽，啪）'；'Om Vajravarahi Krodhikali Hum Phat（嗡，金刚亥母，忿怒黑母，吽，啪）'。 在其外层，十个花瓣上，字母头部朝外。'Om Ah Raksha Kapala Hala Svaha（嗡，阿，保护，头盖骨，哈拉，梭哈）'。愿能战胜一切人头盖骨的恶事。'Om Akra Kaka Kapala Hala Svaha（嗡，阿克拉，卡卡，头盖骨，哈拉，梭哈）'。愿能战胜一切猛兽头盖骨的恶事，梭哈。'Om Akra Kapa Kapala Hala Svaha（嗡，阿克拉，卡帕，头盖骨，哈拉，梭哈）'。愿能战胜一切鸟头盖骨的恶事，梭哈。'Om Akra Kaka Kapala Hala Hala Svaha（嗡，阿克拉，卡卡，头盖骨，哈拉，哈拉，梭哈）'。愿能战胜一切野兽的……
English
'Sarva Bhas tvam ra la bhyo bhyo zlog zlog' (All, Light, You, Syllable, To, To, Repel, Repel). Write this. On the side, write: Repel the cruelty of humans and non-humans; Repel all harmful evil deeds; Repel the malicious intentions of others; Repel all evil actions of evil mantras. Around it, write: 'Tadyatha (Thus) Om Ghate Ghate Para Ghate Para Samghate Bodhiye Svaha (Om, Go, Go, Go beyond, Completely go beyond, Enlightenment, Svaha)'; 'Tadyatha (Thus) Om Muni Muni Maha Muniye Svaha (Om, Muni, Muni, Great Muni, Svaha)'; 'Om Vajrasattva Hum (Om, Vajrasattva, Hum)'; 'Om Vagishvari Mum (Om, Lord of Speech, Mum)'; 'Om Mani Padme Hum Hrih (Om, Mani, Padme, Hum, Hrih)'; 'Om Vajrapani Hum (Om, Vajrapani, Hum)'; 'Om Khrom Garuda Hum Phat (Om, Khrom, Garuda, Hum, Phat)'. Repel Kaya Gling; Repel all Chabhyo. Write this. On its outer layer, write: 'Om Buddha Adhi ta te (Om, Buddha, Bless, Virtue)', all letter heads facing inward. 'Bhara Bhara (Fill, Fill); Bhera Bhera (Fear, Fear); Huya Huya (Call, Call); Pratyam Gire (Counterattack, Devour); Sara Sara (Flow, Flow); Saraya Saraya Hum Phat (Guide, Guide, Hum, Phat)'. Protect me and my family, livestock, and retinue from the harm of evil mantra wheels; Protect from the evil deeds of others; May all evil mantras not harm me; May all fierce mantras descend upon enemies and obstacles, 'Cho Cho Bhyo Bhyo Zlog (Cut, Cut, To, To, Repel)'. Write this. On its outer layer, letter heads facing inward. May the curse of the gods fall upon the enemy; May the harm of Yakshas, Gandharvas, Rakshasas, male demons, female demons, kings, Teurang, Zan, Mu, Mustig, Rudra, flesh-eaters, flesh-eating women, male and female ghosts, earth deities, Gyalgong, the curse of all harmful beings fall upon the enemy. 'Bhyo Zlog (To, Repel)'. Protect me from all evil writings and the harm of evil wheels. 'Sarva Raksha Kuru Ye Svaha (All, Protection, Do, Svaha)'. Write this and bless it well, wearing it on the body can resist the power of a thousand black mantras. Placing it in the home can overcome all sins. Re-blessing it every year can obtain greater blessings. When placing it in the home, it should be placed in a good skull. It is very profound. Furthermore, the skull in the home of a yogi that can overcome all evil is: Make five concentric circles, make nine Lingas in the center, and write nine 'Hum (Hum)' syllables, letter heads facing outward. On its outer layer, write: 'Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (Om, Ah, Hum, Vajra, Guru, Padma, Siddhi, Hum)'; 'Om Vajrakrodha Hayagriva Hum Phat (Om, Vajra Wrathful, Hayagriva, Hum, Phat)'; 'Om Vajravarahi Krodhikali Hum Phat (Om, Vajravarahi, Wrathful Black Mother, Hum, Phat)'. On its outer layer, on ten petals, letter heads facing outward. 'Om Ah Raksha Kapala Hala Svaha (Om, Ah, Protection, Skull, Hala, Svaha)'. May it overcome all evil of human skulls. 'Om Akra Kaka Kapala Hala Svaha (Om, Akra, Kaka, Skull, Hala, Svaha)'. May it overcome all evil of the skulls of fierce beasts, Svaha. 'Om Akra Kapa Kapala Hala Svaha (Om, Akra, Kapa, Skull, Hala, Svaha)'. May it overcome all evil of bird skulls, Svaha. 'Om Akra Kaka Kapala Hala Hala Svaha (Om, Akra, Kaka, Skull, Hala, Hala, Svaha)'. May it overcome all evil of wild animals... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མི་རྒོད་ཀྱི་ཐོད་པའི་ཉེས་པ་ཀུན་ཐུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲ་ཀ་ཀ་པཱ་ལ་ཧ་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ ས་ལ་འཛུལ་ཆུ་ལ་འཛུལ་བྱོལ་སོང་གི་ཐོད་པའི་ཉེས་པ་ཀུན་ཐུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔ རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ༔ ཀཾ་ཅེས་པ་བཅུ་བྲིའོ༔ དེའི་ཕྱིར༔ ཡུམ་ཆེན༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོ༔ སྒྲོལ་མ༔ གཙུག་ཏོར་ཡང་སྙིང་༔ ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གཟུངས་རྣམས་བྲིའོ༔ དེའི་ཕྱི་ལ་ཡེ་དྷརྨཱ་བྲི༔ དྲི་བཟང་བྱུག་ལ་རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱས་ལ༔ ཐོད་པ་བཟང་པོར་བཞག་ལ་ཁྱིམ་དུ་བཅངས་པས་བཟང་ངན་གང་བརྟེན་ཀྱང་ཉེས་པ་ཀུན་ཐུབ་བོ༔ ཟབ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐམ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་རྫས་ངན་ཀུན་ཐུབ་ནི༔ གོང་ལྟར་རྫས་ཀྱིས་ཙཀྲ་མུ་ཁྱུད་གོང་ལྟར་བསྐོར་ཏེ༔ དབུས་སུ་ལིང་ཚེ་དགུའི་ལྟེ་བར་ཧ༔ ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ 44-53-4a དུ་མ་བརྒྱད་བྲིའོ༔ དེའི་ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་ནི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱ༔ ཧཱ༔ མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ༔ ཨོཾ་ནཱི་ལམ་བྷ་ར་དྷ་ར་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བདག་ལ་སྣ་ཚོགས་རྫས་ངན་འཆང་བའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག༔ སརྦ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེའི་ཕྱིར་རྩིབས་བཅུ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ༔ གྷརྫ་གྷརྫ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ༔ ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ༔ པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་པ་རཱ་ཙི་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྡྷ་ལཱི་ཧཱུྃ༔ ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ༔ སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་ལ༔ རྫས་ངན་པ་སརྦ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་མཆན་དུ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་ལ་གཙུག་ཏོར་ཡང་སྙིང་དང་༔ ཁྲོ་འདུས་སོ་ལྔ་པ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་ལ་ཨཀྵ་ལྔ་བཅུ་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི༔ ཤམ་བུ་འདོད་གསོལ་གང་འདོད་བྲིའོ༔ རབ་གནས་གཞུང་བཞིན་བྱས་ལ༔ 44-53-4b རྣལ་འབྱོར་པའི་རྫས་ཁྲོད་དམ་ཐོད་པ་བསྭེ་སྒྲོམ་དུ་གཞུག༔ མདོར་ན་ཙཀྲ་འདི་རྣམས་གོང་གི་ཡིག་སྣ་རྫས་གང་ཡོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཇོག་པ་གནད་ཡིན༔ ཡིག་སྣ་འཁོར་ལོ་རྫས་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་མདུན་ནམ༔ འོག་ཏུ་བཞག་ན་ངན་པའི་ཉེས་པ་ཐུབ་བོ༔ མདོར་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་ངན་ཐབས་ཀྱི་ཡིག་སྣ༔ རྫས་ངན་ཐོད་པ་གང་བྱེད་ཀྱི་བཅའ་གཞི་མ་རྫོགས་ན༔ ལྕགས་ཡོད་ཀྱང་མཚོན་མ་བརྡུང་བའམ༔ མེ་ཆུ་འཛོམ་ཡང་མེ་མ་གཏང་པའམ༔ ས་རྡོ
Chinese
愿人头骨能克服一切罪过，梭哈！嗡 阿嘎 扎嘎 嘎嘎 巴拉 哈拉 梭哈！进入土地，进入水中，愿克服一切畜生头骨的罪过，梭哈！在肋骨之间写上十个‘冈’字。因此，书写伟大的佛母（藏文：ཡུམ་ཆེན，含义：Great Mother），释迦牟尼佛（藏文：ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ，含义：Shakyamuni），三族怙主（藏文：རིགས་གསུམ་མགོན་པོ，含义：Lord of the Three Families），度母（藏文：སྒྲོལ་མ，含义：Tara），尊胜佛母（藏文：གཙུག་ཏོར་ཡང་སྙིང་，含义：Ushnishavijaya），无量寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད，含义：Amitayus）的陀罗尼。之后书写‘诸法从缘起’（藏文：ཡེ་དྷརྨཱ，含义：Ye Dharma）。涂上好香，好好开光，将头骨放在好的地方，放在家中，无论依赖好坏，都能克服一切罪过。甚深！三昧耶！卡塔姆！印！印！印！然后是克服各种恶毒物品的方法：如上所述，用物品围绕坛城，中心九眼石的中心是‘吽’（藏文：ཧ，种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁之义），八个方位写八个‘玛’字。外圈写：嗡 阿 吽 舍！班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 惹恰尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿！嗡 吽 梭 阿！哈！穆 朗 玛 帕 达！嗡 尼拉姆巴拉 达拉 惹恰 吽！愿您守护我，免受携带各种恶毒物品的一切罪过！萨瓦 惹恰 咕噜 耶 梭哈！然后在十个轮辐上写：嗡 班杂 卓达 吽 嘎拉 吽！格扎 格扎 吽！嗡 班杂 卓达 贝扎亚 吽！哈纳 哈纳 吽！嗡 班杂 卓达 尼拉 丹达 吽！达哈 达哈 吽！嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽！巴扎 巴扎 吽！嗡 班杂 卓达 阿雅 阿扎拉 吽！班达 班达 吽！嗡 班杂 卓达 赫亚 嘎日瓦 吽！呼鲁 呼鲁 吽！嗡 班杂 卓达 阿巴拉 扎达 吽！德叉 德叉 吽！嗡 班杂 卓达 阿姆日达 昆达利 吽！钦达 钦达 吽！嗡 班杂 卓达 斋罗格亚 贝扎亚 吽！宾达 宾达 吽！嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽！斯坡达 斯坡达 吽！这样书写。在轮辐之间写：恶毒物品，萨瓦 惹恰 咕噜 耶 梭哈！作为旁注。之后书写尊胜佛母心咒和三十五部忿怒尊总集。之后书写五十个阿字和缘起咒。书写任何想要的祈愿文。如仪轨般开光。 瑜伽士将此置于物品之中，或置于头骨宝匣之中。简而言之，这些坛城放置在任何上述文字或物品之上是关键。文字、轮、物品放置在身语意加持物之前或之下，就能克服邪恶的罪过。简而言之，如果瑜伽士没有完成邪恶手段的文字、恶毒物品、头骨的准备工作，就像有铁却不打造成武器，或者有水火却不生火，或者有土石
English
May the skull overcome all sins, Svaha! Om Akara Kaka Kapala Hala Svaha! Enter the earth, enter the water, may it overcome all sins of animal skulls, Svaha! Write ten 'Kam' syllables in the ribs. Therefore, write the Great Mother, Shakyamuni Buddha, the Lord of the Three Families, Tara, Ushnishavijaya, and the dharanis of Amitayus. After that, write 'Ye Dharma'. Apply good incense, consecrate well, place the skull in a good place, keep it in the house, and whether relying on good or bad, it can overcome all sins. Profound! Samaya! Khatam! Seal! Seal! Seal! Then, the method to overcome all kinds of evil substances: As mentioned above, surround the mandala with substances, with 'Hum' (藏文：ཧ，seed syllable, Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，meaning: to destroy) at the center of the nine-eyed agate. Write eight 'Ma' syllables in the eight directions. Write on the outer circle: Om Ah Hum Hrih! Vajra Guru Deva Dakini Rakshani Sarva Siddhi Pala Hum Ah! Om Hum Sva Ah! Ha! Mum Lam Mam Pam Tam! Om Nilambara Dhara Raksha Hum! May you protect me from all the sins of carrying various evil substances! Sarva Raksha Kuru Ye Svaha! Then write on the ten spokes: Om Vajra Krota Hum Kara Hum! Gharza Gharza Hum! Om Vajra Krota Vijaya Hum! Hana Hana Hum! Om Vajra Krota Nila Danda Hum! Daha Daha Hum! Om Vajra Krota Yamantaka Hum! Paca Paca Hum! Om Vajra Krota Arya Achala Hum! Bandha Bandha Hum! Om Vajra Krota Hayagriva Hum! Hulu Hulu Hum! Om Vajra Krota Aparajita Hum! Tishta Tishta Hum! Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum! Chinda Chinda Hum! Om Vajra Krota Trailokya Vijaya Hum! Bhinda Bhinda Hum! Om Vajra Krota Maha Bala Hum! Sphota Sphota Hum! Write like this. Write between the spokes: Evil substances, Sarva Raksha Kuru Ye Svaha! as a side note. After that, write the Ushnishavijaya mantra and the Thirty-Five Wrathful Deities Assembly. After that, write the fifty Aksharas and the Essence of Dependent Origination. Write any desired aspiration prayer. Consecrate as per the ritual. The yogi places this among the items, or places it in a skull box. In short, it is key to place these mandalas on top of any of the above-mentioned texts or items. Placing the texts, wheels, and items before or below the blessed objects of body, speech, and mind can overcome the sins of evil. In short, if the yogi does not complete the preparation of evil means of texts, evil substances, and skulls, it is like having iron but not forging a weapon, or having water and fire but not making a fire, or having earth and stone --------------------------------------------------------------------------------