Tibetan
大寶伏藏TD1764རྭ་སྲུང་ཟབ་མོ་བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུའི་གཏེར་མ་བཞུགས་སོ། །སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། རྭ་སྲུང་། 44-36-1a ༄༅། །རྭ་སྲུང་ཟབ་མོ་བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུའི་གཏེར་མ་བཞུགས་སོ། །སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། རྭ་སྲུང་། ༄༅། །རྭ་སྲུང་ཟབ་མོ་བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུའི་གཏེར་མ་བཞུགས་སོ། །ལྕགས་སྡོང་མའོ། ། 44-36-1b མན་ངག་རྭ་སྲུང་འདི་ལ་རྫས་གསག་པ་ནི། གཙོད་ཁྲག །ཕག་ཁྲག །མངལ་ཁྲག །ཁྱི་ཁྲག །རྟ་ཁྲག །མི་ཁྲག །བྱང་སེམས་དཀར་པོ། ནུས་པ་ཅན་གྱི་བདུད་རྩི། བཙན་དུག །རྭ་དུག །ཐང་ཕྲོམ། མུ་ཟི། ཤུ་དག་ནག་པོ། རི་ཤོ་བ། གུ་གུལ་ནག་པོ། ཀེ་ཚེ་ནག་པོ། རྫས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཏད་བྱེད་ན་བདུག་པའམ་བྱུག་པ་བྱ། སྐྲངས་པའམ་ལྷོག་པ་བྱུང་ན་ཡང་བྱུག་པར་བྱའོ། །རོ་འཁུར་ན་གློ་ལ་བཏག །བན་བོན་དང་འགྲས་ན་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་ལ་ལྟོ་རུ་ཉ་མིག་ཙམ་གཏང་ངོ་། །ཀླུ་དང་ས་བདག་གནོད་ན་སྒོ་བདུན་དུ་བྱུག་པར་བྱའོ། །སེར་བ་འབེབ་ན་མཛེ་ཕོའི་ཐོད་པར་སྔར་གྱི་རྫས་ཚོ་བླུགས་ལ། གཉན་སར་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་ཟུར་གསུམ་བརྩིགས་པ་ལ་མཛེ་ཁྲག་བཏབ། རྭ་ནི་གཡག་དང་ར་ཡིའོ། །སེར་བ་རི་གཏིབ་ཙམ་འོང་། གནམ་ལྕགས་ཀླུ་འདུལ་གྱི་རྒྱུད་དང་། གཏུམ་པོ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ནས་བསྡུས་སོ། །གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ལ། དུག་བརྒྱད་ལ། གསོད་བྱེད་སེར་པོ།་བསེ་ཞོ། ཟ་བྱེད་ནག་པོ།་བོང་ང་། ཧ་ལ།་བཙན་དུག །ཁ་རྟ་ར།་དབྱི་མོང་། སྨྱོ་བྱེད་སེ་ཏ་ར།་ཐང་ཕྲོམ། འོ་མ་ཅན།་ཐར་ནུ། ར་དུག་པ། རེ་ལྕག་པ་དང་བརྒྱད་དོ། ཁྲག་བརྒྱད་ལ། པདྨ་རཀྟ། དམེ་ཁྲག །རྟ་ཁྲག །ཁྱི་ཁྲག །མཛེ་ཁྲག །གཏི་ 44-36-2a མུག་ནག་པོའི་ཁྲག་ཕག་པ། མཛོ་ནག་གི་ཁྲག །མིའི་ཁྲག་དང་བརྒྱད་དོ། །ཤ་བརྒྱད་ལ། མི། རྟ། སྦྲུལ། སྦལ་པ། ཉ། སྡོམ། རྨ་བྱ། ཁྱི་ཤ་དང་བརྒྱད་དོ། །དྲི་བརྒྱད་ལ། གླ་རྩི། ཚིལ་ཆེན། གུ་གུལ་ནག་པོ། ཤིང་ཀུན། སྒོག་སྐྱ། མུ་ཟི། ཤུ་དག །བདུད་རྩི་དང་བརྒྱད་དོ།སྨན་ནི་ལུས་ལ་བརྟེན། དེ་ནི་གོ་ཆའོ། །ལྷ་ཡུལ་མི་ཡུལ་ཀླུ་ཡུལ་ན། །འདི་ལས་ཟབ་པའི་སྲུང་བ་ནི། །རྒྱལ་པོས་བཙལ་ནའང་མི་རྙེད་དོ། །དེས་ན་འདི་ལ་ནན་ཏན་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་རྗེ་ལ་གནང་། ཞལ་གདམས་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་ནི། །མཎྜལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ། རྒྱ་ཕུར་བུ་བས་ལྷོ་བྲག་བུམ་ཐང་སྐྱེར་ཆུའི་གཏེར་ནས་བཏོན། གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོའི་སྲུང་བ་འདི་ལ། མཚོ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ། ཁྲག་མཚོ། དུག་མཚོ། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཚོ་དང་གསུམ། ཁྲག་མཚོ་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་ཁྲག་གསུམ། མི་ཁྲག །རྟ་ཁྲག །མཛོ་ནག་གི་ཁྲག་དང་གསུམ། མི་ཁྲག་གི་སྐྱོབས་ལ་བསེ་དྲི་ཅན་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག །མཛོ་རོག་པོའི་སྐྱོབས་ལ་གཡག་
Chinese
大宝伏藏TD1764 རྭ་སྲུང་ཟབ་མོ་བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུའི་གཏེར་མ་བཞུགས་སོ། །（喇荣森波切甚深护法喇嘛嘉布的伏藏） སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། རྭ་སྲུང་།（各种护法事业，护角） རྭ་སྲུང་ཟབ་མོ་བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུའི་གཏེར་མ་བཞུགས་སོ། །（喇荣森波切甚深护法喇嘛嘉布的伏藏） སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། རྭ་སྲུང་།（各种护法事业，护角） རྭ་སྲུང་ཟབ་མོ་བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུའི་གཏེར་མ་བཞུགས་སོ། །（喇荣森波切甚深护法喇嘛嘉布的伏藏） ལྕགས་སྡོང་མའོ། །（铁树） 此护角之口诀，积聚之物有：羚羊血、猪血、胎血、狗血、马血、人血、白色菩提心、具力之甘露、猛烈毒药、角毒、唐菖蒲、麝香、黑菖蒲、里肖巴、黑古古、黑柯子。以彼等物作驱逐，则作焚香或涂抹。若生肿胀或炎症，亦当涂抹。若背尸体，则系于肺上。若与苯教徒争斗，则于八千三百鱼之腹中，放入如鱼眼大小之物。若龙与地神作祟，则涂于七门之上。若降冰雹，则于麻风病人头盖骨中，盛入先前之物，于凶煞之地，在三角形火炉中，以带刺毒木，堆成三角之形，滴以麻风病人之血。角乃牦牛与山羊之角。冰雹将如山崩地裂般降临。此乃从天铁降龙之续与猛厉忿怒尊心之续中所集。天铁乌尔摩四合一，八毒：索杰色波（གསོད་བྱེད་སེར་པོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：杀者黄），贝秀（བསེ་ཞོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），扎杰那波（ཟ་བྱེད་ནག་པོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：食者黑），崩阿（བོང་ང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），哈拉（ཧ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），赞度（བཙན་དུག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：猛毒），卡达ra（ཁ་རྟ་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），伊蒙（དབྱི་མོང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），修杰色达ra（སྨྱོ་བྱེད་སེ་ཏ་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：狂者色达），唐冲（ཐང་ཕྲོམ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），哦玛坚（འོ་མ་ཅན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：有乳），塔努（ཐར་ནུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），ra度巴（ར་དུག་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：角毒），瑞嘉巴（རེ་ལྕག་པ་དང་བརྒྱད་དོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）共八种。八血：巴玛ra达（པདྨ་རཀྟ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：莲花血），德美血（དམེ་ཁྲག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），马血，狗血，麻风病人血，提 穆那波血（གཏི་མུག་ནག་པོའི་ཁྲག་ཕག་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愚痴黑者的血猪），黑牦牛血，人血共八种。八肉：人、马、蛇、蛙、鱼、蝎、孔雀、狗肉共八种。八香：麝香、大脂、黑古古、木香、蒜、麝香、菖蒲、甘露共八种。药依于身，彼乃盔甲。于天界、人界、龙界，无有比此更深之护法。国王寻之亦不得。故当精进于此。如是说，赐予上师。口诀乃上师之口传。献曼扎花后开示。如是说。那摩咕噜（ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo guru，汉语字面意思：顶礼上师）。嘉布从洛扎布塘杰曲之伏藏中取出。此天铁乌尔摩之护法，有三海：血海、毒海、甘露药海。血海中不可或缺之三血：人血、马血、黑牦牛血。人血之替代为被刀所杀之带腥味之血。黑牦牛之替代为牦牛
English
The Great Treasure TD1764: རྭ་སྲུང་ཟབ་མོ་བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུའི་གཏེར་མ་བཞུགས་སོ། ། (Ra srung zab mo bla ma rgya phur bu'i gter ma bzhugs so) (Profound Horn Protection: The Treasure of Lama Gyaphur). སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། རྭ་སྲུང་། (Srung ba'i las sna tshogs Ra srung) (Various protective activities, horn protection). རྭ་སྲུང་ཟབ་མོ་བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུའི་གཏེར་མ་བཞུགས་སོ། ། (Ra srung zab mo bla ma rgya phur bu'i gter ma bzhugs so) (Profound Horn Protection: The Treasure of Lama Gyaphur). སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། རྭ་སྲུང་། (Srung ba'i las sna tshogs Ra srung) (Various protective activities, horn protection). རྭ་སྲུང་ཟབ་མོ་བླ་མ་རྒྱ་ཕུར་བུའི་གཏེར་མ་བཞུགས་སོ། ། (Ra srung zab mo bla ma rgya phur bu'i gter ma bzhugs so) (Profound Horn Protection: The Treasure of Lama Gyaphur). ལྕགས་སྡོང་མའོ། ། (lcags sdong ma'o) (Iron Tree). For this horn protection instruction, the substances to gather are: antelope blood, pig blood, womb blood, dog blood, horse blood, human blood, white bodhicitta, potent nectar, fierce poison, horn poison, gladiolus, musk, black sweet flag, risho ba, black guggul, black catechu. If using these substances for repulsion, then either fumigate or apply. If swelling or inflammation occurs, also apply. If carrying a corpse, tie it to the lungs. If contending with Bonpos, place a fish-eye-sized amount into the bellies of eight thousand three hundred fish. If nagas and earth lords cause harm, apply it to the seven doors. If hail is falling, pour the aforementioned substances into the skull of a leper, and in a fierce place, within a triangular hearth, build a triangular structure of thorny poisonous wood, and drip leper's blood upon it. The horns are those of yak and goat. Hail will come like a mountain collapsing. This is gathered from the lineage of the Sky Iron Naga Subduer and the lineage of the Fierce Wrathful Heart. The combination of four Sky Iron Urmos includes eight poisons: 'Sos byed ser po' (གསོད་བྱེད་སེར་པོ།), 'Bse zho' (བསེ་ཞོ།), 'Za byed nag po' (ཟ་བྱེད་ནག་པོ།), 'Bong nga' (བོང་ང་།), 'Ha la' (ཧ་ལ།), 'Btsan dug' (བཙན་དུག), 'Kha rta ra' (ཁ་རྟ་ར།), 'Dbyi mong' (དབྱི་མོང་།), 'Smyo byed se ta ra' (སྨྱོ་བྱེད་སེ་ཏ་ར།), 'Thang phrom' (ཐང་ཕྲོམ།), 'O ma can' (འོ་མ་ཅན།), 'Thar nu' (ཐར་ནུ།), 'Ra dug pa' (ར་དུག་པ།), and 'Re lcag pa' (རེ་ལྕག་པ་དང་བརྒྱད་དོ།), making eight in total. Eight bloods: Padma Rakta (པདྨ་རཀྟ།), 'Dme khrag' (དམེ་ཁྲག), horse blood, dog blood, leper's blood, 'Ti Mug nag po'i khrag phag pa' (གཏི་མུག་ནག་པོའི་ཁྲག་ཕག་པ།), black dzo blood, and human blood, making eight in total. Eight meats: human, horse, snake, frog, fish, scorpion, peacock, and dog meat, making eight in total. Eight scents: musk, great fat, black guggul, wood aroma, garlic, musk, sweet flag, and nectar, making eight in total. Medicine relies on the body; it is armor. In the realm of gods, humans, and nagas, there is no protection deeper than this. Even a king cannot find it. Therefore, be diligent in this. Thus it was said, granted to the master. The oral instruction is the master's spoken advice. Offered after presenting a mandala flower. Thus it was said. Namo Guru (ན་མོ་གུ་རུ།). Gyaphur extracted it from the treasure of Lhodrak Bumthang Kyerchen. This Sky Iron Urmo protection has three oceans: an ocean of blood, an ocean of poison, and an ocean of nectar medicine. In the ocean of blood, the three indispensable bloods are: human blood, horse blood, and black dzo blood. The substitute for human blood is the foul-smelling blood of one killed by a knife. The substitute for black dzo is yak. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རོག་པོའི་ཁྲག །རྟ་ནག་པོའི་སྐྱོབས་ལ་བོང་བུ་ནག་པོའི་ཁྲག །ཁྲག་ནག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱོབས་ལ་དྲེའུ་ནག་པོའི་ཁྲག་གོ །ར་རོག་ཕག་རོག་གསུམ་ཀ་ཡིན། དུག་གི་སྐྱོབས་ 44-36-2b ལ་ཀྱི་ལྕེ་བ། རི་ཤོ་བ། རེ་ལྕག་པ་དང་གསུམ་མོ། །སྤྲུ་ནག །མུ་ཟི་ནག་པོ། གུ་གུལ་ནག་པོ་དང་གསུམ་དུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱོབས་སོ། །མེད་དུ་མི་རུང་བའི་བདུད་རྩི་གསུམ་ནི། སྒོམ་ཆེན་པ་བཟང་པོའི་དྲི་ཆེན་དང་དྲི་ཆུ། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རོ། །དེའི་སྐྱོབས་ལ་ཁྱེའུ་རྣམ་ཤེས་ཚང་བའི་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཐིག་ལེའོ། །དྲི་ཆེན་གྱི་སྐྱོབས་ལ་སྔགས་པ་ནུས་ཅན་གྱི་དྲི་ཆེན། བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐྱོབས་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་མངལ་ཁྲག་གོ །བདུད་རྩི་ཁ་གསོ་བ་ལ་དགེ་བཤེས་སམ་སློབ་དཔོན་དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་དྲི་ཆེན་དང་དྲི་ཆུའོ། །དེ་རྣམས་གཞན་སྲུང་བའོ། །རང་སྲུང་བ་ནི་གོང་གི་རྫས་ཚོའི་སྟེང་དུ་བུད་མེད་ཁྱོ་ག་དང་མ་འཕྲད་པའི་མངལ་ཁྲག །ཁྱེའུ་བུད་མེད་དང་མ་འཕྲད་པའི་ཐིག་ལེ། སྒོམ་ཆེན་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དྲི་ཆུ་སྟེ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ལྡོང་རོས་དང་བོང་ང་ནག་པོ། མུ་ཟི་ནག་པོ། གུ་གུལ་ནག་པོ། དམེ་ཁྲག །གཙོད་ཁྲག །གྲིར་ཤི་བའི་ཤ །སྟག་ཤ །ཝ་ཤ །གོང་དུ་སྨྲོས་པ་ལ་སོགས་ཤ་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ། རྫས་ཚོ་དང་སྦྱར་བ་རྭའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་མཆན་འོག་ཏུ་བཏགས་སོ། །གཉན་ས་དང་ངན་བྱེད་ལ་སོགས་གདོན་བགེགས་རིགས་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་ཕན་ཡོན་མང་དུ་ཡོད་དེ་འདིར་མ་བྲིས་སོ། །བན་བོན་དང་འགྲས་ན་ཕྱིར་ཟློག་གི་མན་ངག་ལ་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ཁྲུ་གང་བ་གཅིག་ 44-36-3a བྱས་ལ། དེའི་ཞབས་བྲུས་ལ་ཤོག་བུ་ལ་ཁོའི་མིང་བྱང་བྲིས་ལ་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཕུར་པ་བཏབ་ལ་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པར་བཅུག་ནས་རང་གི་མལ་འོག་ཏུ་མནན་ན་ཁོས་ངན་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུབ་ཅིང་ཁོ་རང་ལ་ཟློག་པའོ། །རང་སྲུང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྫོགས་སོ། །ཨྠྀི་། ས་མ་ཡཱ། ཁ་ཐཾ། ལྷ་ལྔ་མ་དགྱེས་པ་དགྱེས་པར་བྱ་བའི་ཐབས། བྱ་རྒོད་ཚིལ་བུ། གཡག་གི་ཚིལ་བུ། གླ་རྩི། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་གྲིལ་ལ་རྭ་དོང་དུ་བསྒྱུར། རྭ་ཡི་ཕྱི་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི། འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དགྱེས་པར་བྱའོ། །རྭའི་ངར་འདོན་ལ། ཕག་ཚིལ། མར་ནག །མི་ཚིལ། ཟེར་མོའི་བྲུན། སྲམ་གྱི་བྲུན། དེ་ལ་བྱ་ཕོ་མཚལ་ལུའི་ཁྲག་ཐིགས་གཅིག་བླུག །དེ་རྣམས་སླ་ངའི་ནང་དུ་མར་ཁུ་དང་བསྲེས་ལ་བཙོའོ། །དེ་རྭའི་ཕྱི་ལ་བཀུའོ། །རྭའི་ངར་འདོན་ཤིན་ཏུ་གཅེས་སོ། །གདམས་པ་མ་བུ་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །དུག་ཁྲག་སྦྱར་བ་འདི་ལ་མཚོ་གསུམ་སྟེ། ཁྲག་མཚོ། དུག་མཚོ། དུག་ཁྲག་གཉིས་སྦྱར་བའི་མཚོ་དང་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་ཁྲག་མཚོ་ནི། གཡག་རུ་གཅིག་ཏུ་ཁྲག་སྣ་རྙེད་ཚད་བསགས་ལ་ལ
Chinese
乌鸦的血。黑马的粪便混合黑驴的血。所有黑血混合骡子的血。三种动物是乌鸦、猪和狗。对于毒药的防护，使用毒药防护三件套：舌状草、瑞香狼毒、小檗树。 黑芥子、黑胆矾、黑安息香这三者可以防御一切毒物。三种不可或缺的甘露是：大修行者的大便和尿液，以及红菩提心和白菩提心。为了保护它们，使用具有完整意识的男孩的粪便、尿液和明点。为了保护粪便，使用有能力的咒士的粪便。为了保护菩提心，使用妇女的经血。为了滋养甘露，使用格西或具有四种灌顶的上师的粪便和尿液。这些是为了保护他人。为了保护自己，在上述物质的基础上，加入未与丈夫接触的妇女的经血，未与妇女接触的男孩的明点，以及禁欲修行者（梵行者）的尿液，这三者。在这些之上，加入独活草、黑颠茄、黑胆矾、黑安息香、尸血、羚羊血、被刀杀者的肉、虎肉、狐狸肉，以及上述提到的各种肉类，将它们仔细研磨，与上述物质混合，放入角中，夹在腋下。据说可以战胜恶劣之地和恶作剧者等鬼神障碍，以及一切疾病。还有许多其他好处，这里没有写出来。如果与苯教徒发生冲突，为了反击，做一个一肘高的黑色佛塔，在它的底部挖一个洞，在纸上写上他的名字，用带刺的木桩钉住，放入绝后之人的头盖骨中，压在自己的床下，这样就能战胜他所做的一切坏事，并反击他自己。非共同的自我保护到此结束。 阿底（藏文），三昧耶（藏文），卡汤（藏文）。使五部神欢喜的方法：秃鹫的脂肪、牦牛的脂肪、麝香、五种珍宝用猴子的脂肪包裹，放入角中。在角的外面写上缘起咒。这样可以使五部主神欢喜。为了使角发出声音，使用猪油、黑酥油、人油、麝鼠的粪便、水獭的粪便。在其中滴入一滴红公鸡的血。将这些与酥油混合，放入容器中熬制。然后涂在角的外面。角的发声非常重要。这是完整的母子传承。这种混合毒血有三海：血海、毒海、毒血混合海。血海是将所有能找到的血收集到一个牦牛角中。
English
Raven's blood. Black horse dung mixed with black donkey's blood. All black blood mixed with mule's blood. The three animals are raven, pig, and dog. For protection against poison, use the three poison preventatives: *kyi lce ba*, *ri sho ba*, and *re lcag pa*. Black mustard, black vitriol, and black benzoin—these three can defend against all poisons. The three indispensable elixirs are: the excrement and urine of a great meditator, and red and white bodhicitta. To protect them, use the excrement, urine, and *thig le* of a boy with complete consciousness. To protect the excrement, use the excrement of a capable mantra practitioner. To protect the bodhicitta, use the menstrual blood of a woman. To nourish the elixir, use the excrement and urine of a Geshe or a master who has completed the four empowerments. These are for protecting others. To protect oneself, on top of the above substances, add the menstrual blood of a woman who has not been with a husband, the *thig le* of a boy who has not been with a woman, and the urine of a celibate practitioner—these three. On top of these, add *ldong ros*, black henbane, black vitriol, black benzoin, corpse blood, antelope blood, the flesh of someone killed by a knife, tiger meat, fox meat, and various meats mentioned above, grind them carefully, mix them with the above substances, put them in a horn, and clamp it under the armpit. It is said to be able to overcome evil places and mischievous spirits, as well as all diseases. There are many other benefits, which are not written here. If there is a conflict with Bonpos, to retaliate, make a one-cubit-high black stupa, dig a hole at its base, write his name on paper, nail it with a thorny stake, put it in the skull of someone without descendants, and press it under your bed. This will overcome all the bad things he has done and retaliate against him. The uncommon self-protection is complete. A thi (藏文), Sa ma ya (藏文), Kha tham (藏文). The method to please the Five Deities: vulture fat, yak fat, musk, five precious jewels wrapped in monkey fat, put in a horn. Write the *Tendrel Nyingpo* (dependent arising essence) on the outside of the horn. This will please the Five Guiding Deities. To make the horn sound, use pig fat, black butter, human fat, muskrat dung, otter dung. Pour one drop of red rooster blood into it. Mix these with clarified butter and boil them in a pot. Then apply it to the outside of the horn. Making the horn sound is very important. This is the complete mother-son transmission. This mixture of poison and blood has three seas: a sea of blood, a sea of poison, and a sea of mixed poison and blood. The sea of blood is to collect all the blood that can be found into a yak horn. --------------------------------------------------------------------------------