Tibetan
་གཏོར་མ་ལ་གཏད་ལ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ། 43-42-5a ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾབྷཱ་ར་སཾབྷཱ་ར་ཧཱུྃ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་མཇུག་ཏུ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་རེ་དང་བཅས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོས་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ཁ་འབར་མས་གཙོ་བྱས་པའི་ཡི་དྭགས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་རྣམས་བདུད་རྩིས་ཚིམས་པར་བསམ། དེ་རྗེས་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ནད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། རླུང་ལས་གྱུར་པ་དང་། མཁྲིས་པ་ལས་གྱུར་པ་དང་། བད་ཀན་ལས་གྱུར་པ་དང་། འདུས་པ་ལས་གྱུར་པའི་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །གདོན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། ལྷའི་གདོན་དང་། ཀླུའི་གདོན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་དང་། དྲི་ཟའི་གདོན་དང་། འབྱུང་པོའི་གདོན་དང་། རྒྱལ་པོའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་གདོན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ 43-42-5b བཞིའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། བདུད། བཙན། རྒྱལ་པོ། དམུ། མ་མོ། གཤིན་རྗེ་དམ་སྲི་ལ་སོགས་པ་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད། རེ་རེའི་མཐར་ཐལ་མོ་གསུམ་རེ་བརྡབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་གྱི་དམིགས་པ་ནི། ཡི་དྭགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ཁ་འབར་མ་ལ་སོགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པར་ཚེའི་མདའ་དར་དང་། གཡོན་པར་ཚེའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་སྲོག་འཐོར་བ་དང་འཁྱམས་པ་དང་ཡར་པ་ཀུན། མདའ་དར་གྱིས་བཀུག །བུམ་པ་གང་བར་བྱས་ནས། ཚེའི་མདའ་དར་དང་བུམ་པ་གཉིས། རང་ཉིད་དང་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་གཏད་ནས། སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་གཟུངས་དི་རི་རི་བཟླས་ཤིང་ཕྱིར་སོང་བར་བསམ་ལ། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ། ན་མཿསཾ་གྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨིཊྚེ། བཊྚེ། ནཊྚེ། ཀུ་ནཊྚེ། ཊཀྐེ། ཋཀྐེ། ཋ་རཀྐེ། ཨུ་རུ་མ་ཏི། རུ་རུ་མ་ཏི། རུ་རུ་ཧིལླི་མིལླི། སབྦ་ཛྙཱ། དུ་པ་དགྒ། ནམཿསབྦ། སམྨ། 43-42-6a སཾ་མུ་ཛྫྙཱ་ནཾ། སི་ཛྫྙཱནྟུ། མེ་མནྟྲ་པཱདཱཿསྭཱ་ཧཱ། གླུད་དང་བཅས་པ་ཕྱི་རོལ་གཙང་སར་དོར་རོ། ཁ་འབར་མ་དཀར་མོ་ལ་བསྟེན་ནས་འཆི་བ་བསླུ་ཞིང་བར་གཅོད་ཟློག་པའི་ཐབས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ལྷོ་བྲག་ག
Chinese
将朵玛（供品）献上，念诵：那嘛 萨曼达 布达南（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！）。 那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾབྷཱ་ར་སཾབྷཱ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भार सम्भार हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhāra sambhāra hūṃ，汉语字面意思：敬礼！一切如来，观自在！嗡，积聚，积聚，吽！）。 祈愿我等师徒眷属一切疾病、邪魔、障碍皆得平息！ 夏帝 咕噜 耶 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，作，愿此成就！）。念诵此咒语结尾时，伴随每次摇动铃铛，共念诵七遍，观想以饿鬼之主焦面母（Khakhyab Barma）为首，数量等同于恒河沙数的饿鬼众，皆被甘露所充满。 之后，双手合掌于心间，念诵：那摩，向佛陀致敬！ 佛陀的教诲是真谛，佛法的教诲亦是真谛，僧伽的教诲亦是真谛，我之清净意念是真谛，以伟大的真谛之加持力，愿我等师徒眷属，一切疾病之源，无论是风引起的疾病，胆引起的疾病，还是痰引起的疾病，以及由混合引起的四百零四种疾病之危害，皆得平息！ 愿一切邪魔之源，无论是天神的邪魔，龙族的邪魔，非天神的邪魔，乾闼婆的邪魔，寻香的邪魔，国王的邪魔等等，八万四千种邪魔之危害，皆得平息！ 愿一切障碍之源，无论是魔，厉鬼，国王，凶神，妖母，死神阎罗等等，八万四千种障碍之危害，皆得平息！ 夏帝 咕噜 耶 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灭，作，愿此成就！）。念诵三遍真谛之语，每次念完拍掌三次。 特别观想：以饿鬼之主焦面母（Khakhyab Barma）为首，数量等同于恒河沙数的饿鬼众，它们右手持着寿命箭和绸带，左手持着寿命宝瓶，将修行者师徒眷属流失、漂泊和向上的一切寿命，用箭和绸带钩回，用宝瓶充满，然后将寿命箭、绸带和宝瓶，分别交给自身和修行者，同时念诵不悦耳的寿命咒语“迪日日”并观想它们返回。 那摩 布达雅（藏文：ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：namo buddhāya，汉语字面意思：敬礼佛陀！），那摩 达玛雅（藏文：ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो धर्माय，梵文罗马拟音：namo dharmāya，汉语字面意思：敬礼佛法！），那嘛 桑嘎雅（藏文：ན་མཿསཾ་གྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः संघाय，梵文罗马拟音：namaḥ saṃghāya，汉语字面意思：敬礼僧伽！）。 达雅塔 易喋，瓦喋，纳喋，咕纳喋，喋给，贴给，贴ra给， 乌汝玛地，汝汝玛地，汝汝嘿里米里， 萨瓦嘉， 杜巴达嘎， 那嘛 萨瓦， 萨嘛， 桑姆嘉南， 斯嘉南度， 麦曼扎 帕达 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨིཊྚེ། བཊྚེ། ནཊྚེ། ཀུ་ནཊྚེ། ཊཀྐེ། ཋཀྐེ། ཋ་རཀྐེ། ཨུ་རུ་མ་ཏི། རུ་རུ་མ་ཏི། རུ་རུ་ཧིལླི་མིལླི། སབྦ་ཛྙཱ། དུ་པ་དགྒ། ནམཿསབྦ། སམྨ། སཾ་མུ་ཛྫྙཱ་ནཾ། སི་ཛྫྙཱནྟུ། མེ་མནྟྲ་པཱདཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा। इट्टे। वट्टे। नट्टे। कुनट्टे। टक्के। ठक्के। ठरक्के। उरुमति। रुरुमति। रुरुहिल्लि मिल्लि। सब्बज्ञा। दुपदग्ग। नमः सब्ब। सम्म। संमुज्ज्ञानं। सिज्ज्ञान्तु। मे मन्त्र पादाः स्वाहा।，梵文罗马拟音：tadyathā. iṭṭe. vaṭṭe. naṭṭe. kunaṭṭe. ṭakke. ṭhakke. ṭharakke. urumati. rurumati. ruruhilli milli. sabbajñā. dupadagga. namaḥ sabba. samma. saṃmujjñānaṃ. sijjñāntu. me mantra pādāḥ svāhā.，汉语字面意思：如是。易喋。瓦喋。纳喋。咕纳喋。喋给。贴给。贴ra给。乌汝玛地。汝汝玛地。汝汝嘿里米里。萨瓦嘉。杜巴达嘎。敬礼一切。萨嘛。桑姆嘉南。斯嘉南度。我的咒语足，愿此成就！）。将替身（Glud）和供品丢弃到外面干净的地方。 这是依仗白色焦面母（Khakhyab Barma）来赎回死亡和遣除障碍的方法，由邬金仁波切（莲花生大师）在洛扎（Lhodrak）所传。
English
Offer the Torma (offering cake) and recite: Namaḥ samanta buddhānāṃ (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，Literal meaning: Homage to all Buddhas!). Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhāra sambhāra hūṃ (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾབྷཱ་ར་སཾབྷཱ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भार सम्भार हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhāra sambhāra hūṃ，Literal meaning: Homage to all Tathagatas, the one who sees! Om, accumulate, accumulate, Hum!). May all diseases, evil spirits, and obstacles of us, the teachers, disciples, and retinue, be pacified! Śāntiṃ kuru ye svāhā (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，Literal meaning: Pacify, do, may it be accomplished!). At the end of this mantra, accompany each shake of the bell and recite it seven times, visualizing that the chief of the hungry ghosts, Khakhyab Barma, and the hungry ghosts as numerous as the sands of the Ganges River, are all filled with nectar. After that, fold your hands at your heart and recite: Namo, homage to the Buddha! The Buddha's teachings are truth, the Dharma's teachings are also truth, the Sangha's teachings are also truth, my pure thoughts are truth, and by the blessing of the great truth, may all sources of diseases of us, the teachers, disciples, and retinue, whether the diseases caused by wind, bile, or phlegm, and the harm of the four hundred and four diseases caused by the combination, be pacified! May all sources of evil spirits, whether the evil spirits of gods, the evil spirits of nagas, the evil spirits of asuras, the evil spirits of gandharvas, the evil spirits of bhutas, the evil spirits of kings, etc., the harm of the eighty-four thousand evil spirits, be pacified! May all sources of obstacles, whether it be Mara, Tsen, kings, Dmu, Mamo, Yama, Damtri, etc., the harm of the eighty-four thousand kinds of obstacles, be pacified! Śāntiṃ kuru ye svāhā (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru ye svāhā，Literal meaning: Pacify, do, may it be accomplished!). Recite the words of truth three times, clapping three times after each recitation. Especially visualize: the chief of the hungry ghosts, Khakhyab Barma, and the hungry ghosts as numerous as the sands of the Ganges River, holding the arrow and ribbon of life in their right hands, and the vase of life in their left hands, hooking back all the lost, wandering, and upward life force of the practitioners, teachers, disciples, and retinue, with the arrow and ribbon, filling it with the vase, and then handing the arrow, ribbon, and vase of life to oneself and the practitioners respectively, while reciting the unpleasant life mantra 'Diri Diri' and visualizing them returning. Namo Buddhāya (藏文：ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：namo buddhāya，Literal meaning: Homage to the Buddha!), Namo Dharmāya (藏文：ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो धर्माय，梵文罗马拟音：namo dharmāya，Literal meaning: Homage to the Dharma!), Namaḥ Saṃghāya (藏文：ན་མཿསཾ་གྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः संघाय，梵文罗马拟音：namaḥ saṃghāya，Literal meaning: Homage to the Sangha!). Tadyathā iṭṭe, vaṭṭe, naṭṭe, kunaṭṭe, ṭakke, ṭhakke, ṭharakke, urumati, rurumati, ruruhilli milli, sabbajñā, dupadagga, namaḥ sabba, samma, saṃmujjñānaṃ, sijjñāntu, me mantra pādāḥ svāhā (藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨིཊྚེ། བཊྚེ། ནཊྚེ། ཀུ་ནཊྚེ། ཊཀྐེ། ཋཀྐེ། ཋ་རཀྐེ། ཨུ་རུ་མ་ཏི། རུ་རུ་མ་ཏི། རུ་རུ་ཧིལླི་མིལླི། སབྦ་ཛྙཱ། དུ་པ་དགྒ། ནམཿསབྦ། སམྨ། སཾ་མུ་ཛྫྙཱ་ནཾ། སི་ཛྫྙཱནྟུ། མེ་མནྟྲ་པཱདཱཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा। इट्टे। वट्टे। नट्टे। कुनट्टे। टक्के। ठक्के। ठरक्के। उरुमति। रुरुमति। रुरुहिल्लि मिल्लि। सब्बज्ञा। दुपदग्ग। नमः सब्ब। सम्म। संमुज्ज्ञानं। सिज्ज्ञान्तु। मे मन्त्र पादाः स्वाहा।，梵文罗马拟音：tadyathā. iṭṭe. vaṭṭe. naṭṭe. kunaṭṭe. ṭakke. ṭhakke. ṭharakke. urumati. rurumati. ruruhilli milli. sabbajñā. dupadagga. namaḥ sabba. samma. saṃmujjñānaṃ. sijjñāntu. me mantra pādāḥ svāhā.，Literal meaning: Thus: Iṭṭe, Vaṭṭe, Naṭṭe, Kunaṭṭe, Ṭakke, Ṭhakke, Ṭharakke, Urumati, Rurumati, Ruruhilli Milli, Sabbajñā, Dupadagga, Homage to all, Samma, Saṃmujjñānaṃ, Sijjñāntu, May the feet of my mantra be accomplished!). Discard the substitute (Glud) and offerings in a clean place outside. This is the method of relying on the white Khakhyab Barma to redeem death and avert obstacles, transmitted by Orgyen Rinpoche (Guru Padmasambhava) in Lhodrak. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནམ་སྐས་ཅན་དུ་ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་ལྟོ་བར་གཏམས་པ། གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཟབ་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དགོངས་དོན་བཞིན་ཕྱག་ལེན་ལྟར་རིག་འཛིན་དབང་པོའི་སྡེས། ཀོང་ལང་གི་མཚམས་རིན་ཐང་ཞེས་པའི་ཨེ་ཝཾ་ལྕོག་སྒར་དུ་བཀོད་པའོ། །འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་ཤོག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
在南喀坚（Namkhachen）地方，克鲁度内波（Klu Dud Nagpo）的腹中充满了东西。按照古汝秋吉旺秋（Guru Chokyi Wangchuk）从甚深伏藏中取出之意，如持明自在者（Rigdzin Wangpo）所行持，于康朗（Konglang）交界处的仁塘（Rinthang）名为埃旺（Ewam）的修行处写下。愿此利益无量众生！愿一切吉祥！ སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། (梵文天城体：sarva dā maṅgalaṃ，梵文罗马拟音：sarva dā maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切时吉祥)
English
In Namkhachen, the belly of Klu Dud Nagpo is filled. According to the intention of Guru Chokyi Wangchuk, who extracted it from the profound terma, as practiced by Rigdzin Wangpo, it was written down at the Ewam hermitage called Rinthang at the border of Konglang. May this benefit countless beings! Sarva Dā Maṅgalaṃ! སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། (Sanskrit Devanagari: sarva dā maṅgalaṃ, Sanskrit Romanization: sarva dā maṅgalaṃ, Literal meaning: May there be auspiciousness always) --------------------------------------------------------------------------------