Tibetan
ས༔ སྙིང་ཁྲག་འཇིབ་ཅིང་མྱུར་དུ་གསོད༔ རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་འཕེན་ཏ་རེ༔ དེ་བས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ བདག་གིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན༔ གལ་ཏེ་མི་ཉན་འཚེ་བྱེད་ན༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དྲག་པོར་ཁྲོས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ རི་རབ་འགུལ་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་འཁྱོམ༔ ཉི་ཟླ་ཀུན་ཀྱང་ཚོགས་པོར་འཕེན༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་དཔུང་བཅས་ཀྱི༔ བདུན་རྒྱུད་རིགས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་བརླག༔ དེ་བས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར༔ རྒྱལ་ཁམས་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ལྟར་དམ་ལ་བཞག་པ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་བགྱིད་དོ་ 43-13-5b ཞེས༔ ཞི་ཞིང་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་བྲོ་བོར་གྱུར༔ བཅུ་པ་ནག་ཕྱོགས་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ཅིང་དམ་ལ་འཁུ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབ་པ་ནི། གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལས་མཐའ་དང་ཞལ་བསྟབ་ཀྱི་མཐར། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་པ་རི་བཱ་ར་སརྦ་དུཥྚཱན་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་དུཥྚཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་ཤ་ཁྲག་རིག་འཛིན་དྲག་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཧབ་དིར་གྱིས་ཟོས་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བཞི། ཟོར་འཕང་བ། མདོས་གཏོར་གཤེགས་པ། རྗེས་བསྡུ། དགའ་སྟོན་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི་ལིང་རོ་གཏོར་མར་བསྟབ་སྟེ་ཚོགས་ལྷག་མ་བཏང་། ལིང་རོ་ལྷག་མའི་ནང་དུ་དམར་གཏོར་བཞག་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཟོས་ལྷག་ནད་མཚོན་དུག་གི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་ལ། གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་ཟོར་དང་འབྲེལ་ན་ཟོར་འཕེན་སྐབས་འཕེན་ཞིང་། མ་འབྲེལ་ན་དྲག་སྔགས་འཆམས་སྟབས་བཅས་གནོད་པའི་ཕྱོགས་ལ་འཕངས་པས། སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་བཀའ་ལ་མི་ཉན་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བརླག་པར་བསམ། གཉིས་པ་མདོས་གཏོར་མཆོད་པ་རྣམས་སྤྱི་མདོས་དང་འབྲེལ་ན་ཞི་མདོས་གཏང་བ་ལྟར་དང་། མ་འབྲེལ་ན་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་གཙང་སར་གཤེགས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་བསྡུ་ནི། བརྟན་སྐྱོང་། བྲོ་བརྡུང་། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སོགས་རྗེས་ཆོག་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱ། བཞི་པ་དགའ་སྟོན་ནི། དེ་ཉིན་ཁྲོམ་ཚོགས་མང་འདུས་ལ༔ ཆས་ལྡན་རྟ་རྒྱུག་གོ་ཡང་ཕྱར༔ ལྷ་རྒྱལ་འབོད་ཅིང་གླུ་བྲོ་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་ 43-13-6a རྒྱ་ཆེར་འཐོར༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཅི་འབྱོར་བྱ་འོ། །བཞི་པ་ཕན་ཡོན་སོགས་འཕྲོས་དོན་ནི། ཞི་བས་བརྔན་དང་དྲག་པོས་གཟིར༔ ཤིན་ཏུ་དྲག་པོས་ཚར་གཅོད་པའི༔ མན་ངག་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཆོག༔ རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ནན་ཆོ་ག་འདི༔ ནུས་ལྡན་གང་གིས་བརྩམ་པ་ན༔ བོད་ཁམས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ༔ ཕན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བླ་ན་མེད༔ ནད་ཡམས་འཁྲུགས་རྩོད་ཐམས་ཅད་ཞི༔ ཆར་ཆུ་ལོ་ཕྱུགས་དཔལ་གཡང་རྒྱས༔ བསམ་པ་འགྲུབ་ཅིང་འདོད་དགུ་འདུ༔ ནག་ཕྱོགས་འབྱུང་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡ
Chinese
ཧོཿ 吞噬心血，迅速杀戮！将你抛入金刚地狱，塔热！因此，不要违背誓言，听从我所命令的！如果胆敢不听从，进行加害，我，金刚颅鬘力（金刚颅鬘舞主），以忿怒威猛的行者姿态，撼动须弥山，搅动大海，将日月星辰全部抛掷！将所有鬼怪、邪魔及其军队，七代血脉瞬间摧毁！因此，不要违背誓言，行作利益国土的利生事业！如是安住于誓言，将如何奉行您的命令呢？ 如是，以寂静恭敬之心，金刚誓言必将实现！第十，诛杀不听从黑方命令、违背誓言者，在格洛（忿怒莲师）事业的最后阶段和诛杀的最后阶段，念诵：阿亚玛度如匝夏纳萨帕热瓦ra萨尔瓦杜斯达南毕格南夏处润玛ra亚卡卡卡嘿卡嘿！萨尔瓦杜斯达南哈纳哈纳达哈达哈帕匝帕匝玛ra亚吽帕！观想血肉被忿怒明王八部众及其眷属吞噬。第三，后续行为有四：掷朵玛，送朵玛食子，后续收摄，欢庆会供。第一是，将灵牌朵玛作为食子诛杀，布施会供残食。在灵牌残食中放置红朵玛，观想八部众吞噬残食，残食的自性转为疾病、刀兵、毒药。如果与格洛的朵玛有关联，则在掷朵玛时投掷；如果无关联，则以忿怒咒语和舞姿向损害方投掷，观想八部众和不听从命令者全部被摧毁，不留一丝痕迹。第二，如果供养朵玛与共同朵玛有关，则如息灾朵玛般送走；如果无关，则以乐器送至清净处。第三，后续收摄是，稳固护法，跳金刚舞，获取成就等，按照后续仪轨进行。第四，欢庆会供是，如经中所说：‘那日大众云集，陈设完备，赛马扬幡，高呼神胜，歌舞欢庆，广撒吉祥鲜花’，尽力而为。 第四，利益等其余意义是：以息法怀柔，以猛法威慑，以极猛法彻底摧毁，此为殊胜窍诀之精华！此金刚禁行的仪轨，无论由谁发起，对于整个藏区乃至个人，都是利益的无上缘起！平息疾病、瘟疫、争斗等一切，风调雨顺，人畜兴旺，福德增盛！心想事成，万事如意！摧毁黑方鬼神，弘扬佛法！
English
ཧོཿ Devour the heart's blood and quickly slay! Cast them into the Vajra Hell, Tare! Therefore, do not transgress the oath, listen to the command I give! If you do not listen and cause harm, I, the Vajra Garland Strength (Vajra Garland Dance Master), with the demeanor of a wrathful and fierce ascetic, will shake Mount Meru and stir the ocean! I will cast all the sun, moon, and stars together! The hordes of demons, obstructors, and spirits, along with their armies, I will destroy their seven generations in an instant! Therefore, do not transgress the oath, perform the activities that bring peace to the kingdom! Thus, abiding by the oath, how shall we carry out your commands? Thus, with a peaceful and respectful mind, the Vajra oath will surely be fulfilled! Tenth, to slay and subdue those who do not listen to the commands of the dark side and violate the oath, at the end of the activities of Grolod (Wrathful Padmasambhava) and at the end of the subduing, recite: 'Aya ma du ru tsa sha na sa pa ri wa ra sarwa dushtan bighnan shatrun ma ra ya kha kha khahi khahi! Sarwa dushtan hana hana daha daha patsa patsa ma ra ya hum phat!' Visualize the flesh and blood being devoured by the Wrathful Vidyadhara Eight Classes and their retinues. Third, the subsequent actions are four: casting the zor, sending off the torma offering, subsequent gathering, and celebrating the feast. First, the linga (effigy) torma is slain as an offering, and the leftovers of the tsok (gathering) are distributed. Place a red torma in the linga leftovers, and visualize the Eight Classes devouring the leftovers, the nature of the leftovers transforming into disease, weapons, and poison. If it is related to the torma of Grolod, then cast it while casting the zor; if it is not related, then cast it towards the harming side with wrathful mantras and dance postures, visualizing all the Eight Classes and those who do not listen to the commands being completely destroyed, without leaving even a trace. Second, if the torma offering is related to the common torma, then send it off like a peaceful torma; if it is not related, then send it off to a clean place with music. Third, the subsequent gathering is: stabilizing the protectors, performing the Vajra dance, obtaining siddhis (accomplishments), etc., according to the subsequent ritual. Fourth, the celebration of the feast is, as it is said in the scripture: 'On that day, a large crowd gathers, with complete arrangements, horse races and banners are raised, gods are called upon to triumph, songs and dances are performed, and auspicious flowers are scattered widely,' do as much as possible. Fourth, the remaining meanings such as benefits are: pacifying with peaceful means, intimidating with fierce means, and completely destroying with extremely fierce means, this is the essence of the extraordinary key instructions! This ritual of the Vajra strict command, no matter who initiates it, is an unsurpassed auspicious connection for the benefit of the entire Tibetan region and even individuals! Pacifying all diseases, epidemics, conflicts, etc., with favorable weather, prosperous livestock, and increasing fortune! Fulfilling wishes and desires! Destroying the dark side spirits and propagating the Buddha's teachings! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུན་དུ་གནས༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་དམ་ཚིག་ཅན༔ པདྨ་བདག་གི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ གཞན་དོན་འགྲོ་འདུལ་ཐབས་ཆེན་པོ༔ འདི་ཉིད་ཁོ་ནར་བརྩོན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཞེས་གསུངས་སོ། །བསྡུ་ན་མདོས་མ་གྲུབ་ཀྱང་དཔལ་གཏོར་སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུས་བསྐོར་བས་རུང་བར་གསུངས་ཀྱང་བརྔན་རྫས་མདོས་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱེད་པ་ལེགས་སོ། །འདི་བྱེད་པ་པོའི་གང་ཟག་གུ་རུའི་ལུང་གིས་བསྔགས་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ལྟ་བུ་དང་། དེའི་གདུང་རིགས་ནུས་ལྡན་མཁྱེན་རྟོགས་ལྡན་པས་བྱ་བ་ལས་གཞན་ཕལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་མདོས་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གཏོར་ཟློག་སོགས་ལ་འབྲེལ་ན་ལེགས་ཆ་ཆེ། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱའི་ཉི་འོད་ཀྱིས། །ཐ་ཚིག་པདྨའི་ཚོགས་བཞད་ནས། །ཕན་བདེའི་ཟིལ་དངར་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤྲོ། །བསྟན་འགྲོའི་གསོས་ཀྱི་རྒྱུ་རུ་ཤོག །ཅེས་པ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་གཏེར་གཞུང་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་ཞིང་མན་ངག་གིས་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་བཀོད་པའོ།། །།
Chinese
常住不退转。因此，具足誓言的慈悲者啊！莲师我的传承持有者们，为了利益他人、调伏众生，要精勤修持此殊胜方便！萨玛雅！（Samaya）’ 如是说。总而言之，即使没有做朵玛（mdos），用光荣食子（dpal gtor）和八部众的食子供养来代替也可以，但供施的朵玛（mdos）应该做得非常丰盛。做这个仪轨的人，应是上师授记的如同法王代理者一般的人物，或是其具足能力、智慧和证悟的后裔才能胜任，不是普通人可以做的。如果与八部总朵玛（sde brgyad spyi mdos）、马头明王（gro lod）的食子回遮等法相关联，则更为殊胜。以誓言手印的日光，绽放誓言莲花的群体，将利益和安乐的甘露洒向四面八方，愿成为教法和众生的滋养之源！这是秋吉·林巴（mchog gyur gling pas）从伏藏原文中提取出来，并以口诀加以阐明的。 （种子字：嗡，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）
English
May it remain steadfastly. Therefore, compassionate one with vows! You, the holders of my, Padmasambhava's lineage, for the sake of benefiting others and taming beings, strive diligently in this very supreme method! Samaya! Thus it was said. In short, even if the 'mdos' (ransom effigy) is not made, it is acceptable to substitute it with glorious 'gtor' (food offerings) and offerings to the eight classes of beings, but the ransom 'mdos' should be made very lavishly. The person who performs this should be like a regent praised by the Guru's prophecy, or a descendant of such a person, endowed with ability, wisdom, and realization, and it is not something to be practiced by ordinary people. If it is related to the general 'mdos' of the eight classes of beings ('sde brgyad spyi mdos'), the 'gtor zlog' (offering repelling) of Hayagriva ('gro lod'), etc., it is even more excellent. By the sunlight of the vow mudra, may the assembly of vow lotuses bloom, spreading the nectar of benefit and happiness in all directions, may it become the source of nourishment for the teachings and beings! This was extracted from the treasure text by Chokgyur Lingpa (mchog gyur gling pas), and clarified with instructions. --------------------------------------------------------------------------------