Tibetan
བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསུར་བསྔོ་འདི༔ ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ༔ ཟག་མེད་མྱོང་གྲོལ་ཞལ་ཟས་ཡིན༔ བཞེས་ཤིག་གསོན་ལ་མ་འཕྲེང་བར༔ འདུན་པ་ལྷ་དང་བླ་མར་གཏོད༔ འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་པ་བཞུགས༔ སུ་ཞིག་དེ་ཡི་མཚན་འཛིན་པ༔ དེ་ནི་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ ཁྱོད་ཀྱང་མགོན་པོ་དེ་ཡི་མཚན༔ ཡིད་ལ་བཟུང་ནས་གསོལ་བ་ཐོབས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་པདྨ་འབྱུང་༔ མཁྱེན་ནོ་སྙམ་དུ་མོས་གུས་སྐྱེད༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ནས༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་སོང་༔ ཞིང་ཁམས་དེ་རུ་པདྨའི་སྦུབས༔ རྫུས་ཏེ་མྱུར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་ངང་༔ དད་མོས་སྐྱེད་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་དབང་པོ་ཐ་མ་གྲོལ་བར་གསུངས། ཞག་བདུན་ཕན་ཆད་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་ནས་གྲོལ་བའི་ 42-30-4b གདམས་པ་ནི། ཀྱེ་མ་ཉོན་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ད་ནི་མངལ་སྒོ་མ་ཁེགས་པས༔ སྡོང་དུམ་གྲོག་ཕུག་མུན་ཁྲོད་དང་༔ ནགས་ཚལ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཐོང་ན༔ དེ་ལ་ཆགས་དང་ཞེན་པ་སྤོང་༔ ཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་བོད་ཀྱི་ཡུལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ༔ སྐྱེ་བ་ལེན་པའི་འདུན་པ་གཏོད༔ ཆོས་ལྡན་རིགས་ཀྱི་ཕ་མ་གཉིས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡབ་ཡུམ་སྒོམས༔ ཆགས་དང་སྡང་བའི་བློ་སྤོངས་ལ༔ དད་པས་བསམ་གཏན་ངང་དུ་ཞུགས༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་གྱུར་ནས༔ མྱུར་དུ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་ཞེ་དགུ་རྫོགས་ཀྱི་བར་ཉིན་རེ་བཞིན་བརྗོད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་རིམ་པར་གདམས་པ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་དབང་པོ་དམན་པ་ཡང་༔ སྐྱེ་བ་བདུན་ནས་ངེས་པར་གྲོལ༔ ཞེས་དང་། འདི་ལྟའི་གདམས་པ་ཡང་ཟབ་ནི༔ བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ་ཐོས་གྲོལ་ལོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་ཚུལ་བཞིན་ལག་ཏུ་བླངས་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་དག་གང་གི་མཐར་ཡང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་དང་། བདེ་སྨོན། མངོན་དགའི་ཞིང་སྨོན་སོགས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་མང་དུ་གདབ། དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་ལ་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་ཡུལ་སེམས་རོ་གཅིག་པར་མཉམ་གཞག་ཡུན་རིང་དུ་བསྐྱང་། རྗེས་སུ་ཕུང་པོ་ལ་རེག་གྲོལ་བྱེ་མའང་གདབ་ཅིང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་སོགས་བརྗོད། བཏགས་གྲོལ་གྱི་ལག་ལེན་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ན་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གསུང་ལ་བསླུ་བ་མི་སྲིད་པས། ཟབ་མོའི་ཐབས་དེ་ཙམ་འཚོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ 42-30-5a ཀྱིས་ངེས་པར་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་ཅིང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དཔལ་ལ་དབུགས་འབྱིན་འཐོབ་པ་གདོན་མི་ཟའོ། །གཞན་དོན་མཛད་པ་ཁ་ཅིག་སྐུ་ཡུལ་གཉན། །བསྔོ་སྨོན་ཚར་གཅིག་འགྲུབ་ན་དྲིན་ཆེར་བརྩི། །གཞན་དག་དགོངས་སྤྱོད་རྩིང་པས་ཞིབ་ཆ་མེད། །འཕོ་འདེབས་འོལ་ཙམ་བྱས་པས་ཆ
Chinese
此乃加持之朵玛供养， 是享用不尽之受用， 是无漏解脱之甘露妙食。 请享用，莫生贪恋！ 愿将此心托付于天神与上师。 从此处向西遥望， 乃是极乐净土所在。 怙主无量光佛安住于彼。 任何持诵其名号者， 必将往生于彼刹土。 汝亦当铭记怙主之名， 一心祈祷，恳切祈请。 观世音与莲花生， 心怀敬仰，深信不疑。 于无有怀疑之境中， 循着自生金刚之足迹前行。 于彼刹土莲花苞中， 化生迅速，得生彼处。 因此，心怀欢喜与愉悦， 生起信心与虔诚，善男子！ 如是反复诵念，则下根之人亦得解脱。 若于七日之后，仍未解脱，则有经由转世而得解脱之窍诀： 嗟！谛听，善男子！ 今汝中阴之门尚未关闭， 若见树干、岩洞、黑暗处， 或森林、宫殿等景象时， 当舍弃贪恋与执着。 于瞻洲（藏文：ཛམ་བུ་གླིང་，梵文天城体：जम्बुद्वीप，梵文罗马拟音：Jambudvīpa，汉语字面意思： Jambudvipa）总境及藏地， 愿能于汝上师之座前， 获得转生之机会。 观想具法统之父母双亲， 即莲花生父母。 舍弃贪嗔之心， 以信心安住于禅定之中。 成为深奥佛法之法器， 迅速获得证悟。 如是于四十九日圆满前，每日诵念，其功德如经中所云： 如是次第教授， 即使根器低劣者， 亦能于七世之内必定解脱。 如此甚深之窍诀， 无需修持，仅听闻即得解脱。 如是所说，若能如法奉行，则绝无虚妄。 于一切终结之时，亦当念诵《普贤行愿品》、 《极乐愿文》、 《现喜刹土愿文》等大乘愿文。 并将善根回向菩提，于原始清净之境中，安住于见与心无二无别之平等舍中，长久修持。 其后，亦可于遗体上撒放触解脱之细沙，并念诵净除恶趣之咒语等。 若能如法行持系解脱等仪轨，则本初怙主之教言绝无虚妄。 以汇集如此甚深方便之加持力， 必定能从轮回与恶趣之怖畏中解脱，并获得解脱之荣耀。 某些利他事业，于圣地举行。 若能圆满一次回向与祈愿，则已是莫大恩德。 其他人之行为粗糙，缺乏细致。 仅是草率进行颇瓦迁识。
English
This is a blessed Torma offering, An inexhaustible enjoyment, The uncontaminated nectar of liberation. Please partake, without attachment! Entrust your aspiration to the deities and the Guru. From here, looking westward, Lies the realm of Sukhavati (the Pure Land of Bliss). The Protector Amitabha Buddha resides there. Whoever holds His name, Will be reborn in that realm. You too, hold the Protector's name in your mind, And pray with heartfelt devotion. Chenrezig (Avalokiteśvara) and Padmasambhava, Generate faith, thinking 'They know'. In a state free from doubt, Follow the path of the self-arisen Vajra. In that realm, within a lotus bud, You will be swiftly reborn through miraculous birth. Therefore, with joy and delight, Generate faith and devotion, son of noble family! By repeatedly reciting this, even those of lesser faculties will be liberated. If liberation is not attained within seven days, there is a teaching for liberation through rebirth: Alas! Listen, son of noble family! Now that the doors of the Bardo (intermediate state) are not yet closed, If you see tree trunks, caves, darkness, Or forests, palaces, etc., Abandon attachment and clinging to them. In general Jambudvipa (藏文：ཛམ་བུ་གླིང་，梵文天城体：जम्बुद्वीप，梵文罗马拟音：Jambudvīpa，汉语字面意思： Jambudvipa) and the land of Tibet, May you take rebirth at the feet of your Guru. Meditate on the Dharma-possessing parents, As Padmasambhava and his consort. Abandon thoughts of attachment and aversion, And enter into the state of Samadhi with faith. Becoming a vessel for the profound Dharma, You will swiftly attain wisdom. As it is said in the scriptures, the benefits of reciting this daily until the completion of forty-nine days are: Through these successive instructions, Even those with inferior faculties, Will surely be liberated within seven lifetimes. Such a profound instruction as this, Does not require meditation; liberation is attained through hearing. As it is said, if practiced properly, there is no deception. At the end of everything, recite the 'Samantabhadra's Prayer', 'Aspiration for Sukhavati', 'Aspiration for the Abhirati Pure Land', and other Mahayana aspirations. Dedicate the merit to Bodhi, and in the state of primordial purity, abide in equanimity where view and mind are inseparable, and practice for a long time. Afterwards, scatter touch-liberating sand on the corpse and recite mantras for purifying the lower realms, etc. If the practices of wearing-liberation, etc., are performed properly, there is no deception in the words of the primordial Protector. Through the blessings of gathering such profound methods, You will surely be liberated from the fear of Samsara and the lower realms, and attain the glory of liberation. Some altruistic activities are performed in sacred places. If one completion of dedication and aspiration is accomplished, it is considered a great kindness. Others' actions are crude and lack detail. They only perform Phowa (transference of consciousness) in a perfunctory manner. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོག་པར་རློམས། །ཕལ་ཆེར་རྨོངས་པས་འདི་བྱ་དེ་བྱེད་མེད། །དྲང་བྱ་ལས་ཀྱང་འདྲེན་བྱེད་སེམས་རྩ་འཐོར། །དེ་བས་ཀུན་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་དཀའ་ཡང་། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་ལྡན་དམ་པ་རེས་འགའ་ཙམ། །ཚུལ་འདིས་མ་རྒན་སྐྱབས་མེད་སྐྱོབ་པ་ཡི། །ཐབས་ཟབ་གཅིག་ཅར་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་པ་ལ། །བསྙེལ་གསོས་ཙམ་དུ་འགྱུར་སྙམས་ཀུ་སཱ་ལི། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་གནས་ཆེན་རྫོང་ཤོད་དུ། །སྒྲུབ་པའི་སྐབས་བགྱིས་དགེ་བས་སྐྱེ་དགུ་ཀུན། །ཕྱམ་གཅིག་གདོད་མའི་ས་ལ་རྣམ་གྲོལ་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
傲慢之心不可有， 多半因愚昧而无所作为。 即使想做正直之事，心绪也散乱难以引导。 因此，利益一切众生实属难事， 但愿少数具有慈悲心的圣者， 能立即掌握这甚深之法， 以此法救护如老母般无依无靠的众生。 我库萨里（Kusāli）希望此法能略作滋养。 在智慧无边的圣地宗肖（Dzongshö）， 修行之际所作之善，愿一切众生， 皆能同时在原始本初之地获得解脱！ 愿吉祥增长！
English
Do not be arrogant. Mostly out of ignorance, one does not do this or that. Even when trying to do what is right, the mind scatters and is difficult to guide. Therefore, it is difficult to benefit all beings, But may a few noble ones with compassionate hearts, Immediately take to heart this profound method, To protect the helpless like an old mother. I, Kusāli, hope that this may serve as a slight nourishment. In the great and boundless wisdom place of Dzongshö, By the virtue of practice, may all beings, Simultaneously attain liberation in the primordial ground! May goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------