Tibetan
ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བགོས་པས་སྐུ་ཕྱི་འོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྐུ་ཕྱིའོ། ཁྲུས་ཆུ་དེ་ཉིད་བུམ་པར་བླུག་པས་མིང་བྱང་བཀྲུ་ཞིང་། རྣམ་དག་གཙང་དང་ལྷ་ཡི་ཆུ། །ཡིད་འོང་དྲི་ཞིམ་གངྒཱའི་རྒྱུན། །ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བུམ་པའི་ཆུས། །ཚེ་འདས་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུ། གཞན་ཡང་། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སོགས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་ཁྲུས་སྔགས་ཚིག་རོལ་མོར་བཅས་པས་བཀྲུ། དྲུག་པ་ཀུ་ཤས་རྟེན་ལ་བྱབ་ཅིང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དུག་མི་མངའ། །སངས་རྒྱས་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་འབྱུང་བ་སོ་སོས་བྱབ་ཅིང་། ས་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ། །ས་ནི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དུག་མེད་ཤོག །ཅེས་དང་དེ་བཞིན་ཏུ། ཆུ༴ མཱ་མ་ཀཱི༴ མེ༴ གོས་དཀར་མོ༴ རླུང་༴ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི༴ ཞེས་བྱ། རིགས་ 42-4-4a དྲུག་གནས་སྦྱོང་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་ཟུར་དུ་བྲིས་པ་བཞིན་འདིར་སྦྱར་རོ། །བདུན་པ། ཚེ་འདས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བསམ་ཞིང་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པར་མོས་ལ། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་དང་། །མཆོག་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་བདག་སྐྱབས་མཆི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བདག་ལྟ་བུ། །བར་དོའི་གནས་ན་མགོན་མེད་ཅིང་། །འཇིགས་པས་མནར་བ་བདག་ལ་དགོངས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་སྤྱད་པ་ཡི། །ལས་ངན་སྒྲིབ་པས་བཅིངས་པ་བདག །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །བདེ་ཆེན་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ། །བར་དོའི་འཇིགས་པ་གཤིན་རྗེའི་འཕྲང་། །ཉམ་ངའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པའི་འགྲོ། །ཉོན་མོངས་གདུང་བས་གཟིར་པ་རྣམས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས། བརྒྱད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནས་གཟུང་གཏང་རག་གི་མཐར་ཐུག་པར་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བཞིན་དབང་བསྐུར། དགུ་པ། ཚེ་འདས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་བསྐྱེད་པའི་མདུན་དུ་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཤམ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམས་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ། 42-4-4b ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་བྱེད་པ། །བཅུད་ཆེ
Chinese
ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། (Samaya Shri Ye Hum)三昧耶，吉祥，耶，吽！ 以无与伦比的妙衣， 洁净又散发着妙香，擦拭逝者的身体。 ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། (Om Hum Tram Hrih Ah Kaya Vishodhana Svaha) 嗡 吽 创 赫 阿，身体清净，梭哈！念诵此咒以擦拭身体。 将净水倒入瓶中，洗净亡者的名牌。 清净无染，天界之水， 悦意香甜，恒河之流。 以手印智慧宝瓶之水， 愿逝者罪障悉皆清净！ 念诵百字明咒并擦洗。此外， 此乃布施之自性水，等等，以六度波罗蜜多的沐浴咒语，伴随音乐擦洗。 第六，用吉祥草擦拭灵牌。 贪欲、嗔恨、愚痴三者， 乃世间之三种毒药。 圆满正觉之佛陀，无有诸毒。 以佛陀之真谛，降伏诸毒！ 同样，也应用于佛法和僧伽。 然后，用各种元素擦拭。 地乃毒之父， 地亦是毒之母。 以佛眼佛母之加持， 愿逝者您无有诸毒！ 如是，水…，嘛嘛格佛母…，火…，白衣佛母…，风…，誓言度母…。 若欲修持净化六道之法，可参照别处所写，在此处应用。 第七，观想逝者向坛城本尊顶礼并皈依，并虔诚念诵以下词句： 祈请十方诸佛上师， 以及寂静忿怒本尊等三宝。 坛城诸圣众， 从今日起，我皆皈依。 慈悲怙主， 如我一般轮回之众生， 于中阴境地无依无靠， 饱受恐惧折磨，请您垂视。 从无始以来所造作， 被恶业罪障所束缚的我， 祈请您将我从无尽轮回的痛苦中， 引领至大乐之境。 中阴之怖畏，阎罗之险道， 于恐怖之处漂泊之众生， 被烦恼所煎熬之有情， 祈请您以慈悲之心救护！ 如是祈请。第八，从引入坛城开始，直至圆满供养，如对待弟子般进行灌顶。 第九，观想逝者刹那间化为金刚萨埵之身，并在其面前陈设各种饮食。 以རྃ་ཡྃ་ཁྃ་ (Ram Yam Kham) 燃、扬、空，焚烧、供养、洗涤，观想如意宝之堆积充满虚空，以虚空藏咒加持。 吽！ 我乃具德金刚萨埵， 与诸佛合一之， 从大智慧之光芒中， 涌现出满足一切愿望之， 精华。
English
Samaya Shri Ye Hum! With an unparalleled and exquisite garment, Clean and fragrant, wipe the body of the deceased. Om Hum Tram Hrih Ah Kaya Vishodhana Svaha! Recite this mantra to wipe the body. Pour the pure water into a vase, washing away the nameplate of the deceased. Pure and immaculate, water of the celestial realm, Pleasingly fragrant, stream of the Ganges. With the water of the wisdom vase of mudra, May the sins of the deceased be purified! Recite the Hundred Syllable Mantra and wash. Furthermore, This is the water of the nature of generosity, etc., wash with the bathing mantras of the six paramitas, accompanied by music. Sixth, wipe the support with kusha grass. Attachment, hatred, and ignorance, These are the three poisons of the world. The fully enlightened Buddha has no poisons. By the truth of the Buddha, may the poisons be vanquished! Likewise, apply it to the Dharma and the Sangha as well. Then, wipe with the respective elements. Earth is the father of poison, Earth is also the mother of poison. Through the blessings of the Buddha Eye Mother, May you, the deceased, be free from poisons! Likewise, Water..., Mamaki..., Fire..., White-clad Mother..., Wind..., Samaya Tara.... If you wish to practice the purification of the six realms, apply it here as written elsewhere. Seventh, contemplate the deceased prostrating and taking refuge in the deities of the mandala, and devoutly recite the following words: I beseech the gurus residing in the ten directions, As well as the Three Jewels, peaceful and wrathful deities, and all the mandala deities. From this day forth, I take refuge. Compassionate protectors, Look upon beings like me in samsara, Helpless in the bardo state, Tormented by fear, please consider me. From beginningless time, I have accumulated, And am bound by negative karma and obscurations. Please lead me from the endless suffering of samsara, To the realm of great bliss. The terrors of the bardo, the perilous path of Yama, Beings wandering in terrifying places, Those tormented by afflictions, Please protect them with loving-kindness! Thus, supplicate. Eighth, from the introduction to the mandala onwards, until the completion of the offering, bestow empowerment as you would to a disciple. Ninth, visualize the deceased instantly transforming into the body of Vajrasattva, and arrange various foods and drinks before him. With Ram Yam Kham, burn, offer, and wash, visualize the inexhaustible heap of desirable objects filling the sky, and bless it with the Akashagarbha mantra. Hum! I am the glorious Vajrasattva, United with all the Buddhas, From the radiance of great wisdom, Arises the one who fulfills all desires, The essence. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་པའི། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །འདོད་དགུའི་འབྱོར་པ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱི་རེ་བ་བསྐང་བར་བྱ། ཁྱད་པར་བརྩེ་གདུང་གཉེན་རྣམས་ཀྱི། །གདུང་བའི་སྐད་ཀྱིས་ཁྱོད་བོས་ནས། །འདོད་ཡོན་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཚོགས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་སྦར་ཏེ་བསྔོ། །དགའ་དང་སྤྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེན་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །བཀྲེས་སྐོམ་གདུང་བ་ཀུན་ཞི་ནས། །འདོད་ཡོན་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོས་པས་དེས་ཀྱང་བདག་གིར་བཟུང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་མཆོད་པར་བལྟས་ལ་ཚོགས་མཆོད་བྱ། བཅུ་པ། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །རིགས་དྲུག་གནས་ན་བདེ་བ་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ལ་མ་ཆགས་པར། །མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་དྲན་པས་ཟུང་། །འཁོར་བར་མ་ཆགས་པར་གདམས་པའོ། །འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ན། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །རང་རིག་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བར་གྱིས། །ལམ་བསྟན་ནོ། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ལྷ་དང་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུས། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་སྐད་ཅིག་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བགྲོད་གྱུར་ཅིག ། 42-4-5a ཅེས་ལམ་སྦྱང་། བཅུ་གཅིག་པ་རྣམ་ཤེས་སྤར་བ་ནི། ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པར་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་སོང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་གཉིས་པ། རྣམ་ཤེས་གཤེགས་པའི་བྱང་བུ་སྡིག་སྒྲིབ་དང་མཉམ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེག་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ། །བདག་འཛིན་ཕུང་པོའི་བུད་ཤིང་ལ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་ཏེ། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་སྲེག །འདི་ནི་སྐྱེ་འགག་སྨོན་པ་དང་། །གནས་མེད་མཚན་མ་མེད་པའི་མེ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ། །བདག་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་སྲེག །དོན་ལ་བསྲེག་བྱ་སྲེག་བྱེད་ཀུན། །བྱ་རྩོལ་མེད་པར་ཡེ་སངས་རྒྱས། །འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དེར་སྣང་ངོ་། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བྱང་བུ་བསྲེག །(བཅུ་གསུམ་པ་ནི།) རུས་བུའམ་བྱང་རོའི་སྟེང་དུ། ཨ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བར་བསམ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་དྲིའི་ཆུས་སྦྱང་། དེས་སྦྲུས་པའི་འཇིམ་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོར་གྱུར༑ རྣམ་སྣང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བཀུག །འཇིམ་པར་ཐིམ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ྄་སྭཱ་ཧཱ། ལན་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། 42-4-5b འཇིམ་པ་བཅད། ཨོཾ་བཛྲོད་བྷ་ཝ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་འབི་འ
Chinese
以那罗六法（Na Ro Chok Gya Denpa）的百味美食佳酿，以及如海般浩瀚的如意宝藏，愿能满足您的所有愿望。特别是，请聆听亲人眷属们悲痛的呼唤。将这充满欲妙、美食佳酿的供品，以禅定和真言的力量加持并供奉。请以欢喜雀跃之心，毫无执着地享用。愿饥渴之苦完全平息，尽情享受这欲妙的荣耀！’如此供奉后，亡者亦应领受，观想坛城并进行会供。 第十，谛听啊，已故的善男子！六道之中没有安乐可言。不要执着于痛苦之业，不要散乱，一心专注于正念。这是不执着于轮回的教诲。 在奥明法界（Ogmin Chos Dbyings Zhing Khams）的净土中，住着薄伽梵金刚萨埵（Vajrasattva）。在无二融合的虚空中，以自性觉悟的力量前行吧！’这是指路。 凭借三宝（dKon mChog）真谛的加持，以及诸神和心髓手印的力量，愿您在刹那间，毫无阻碍地跨越五道十地！’ 如此修习道。 第十一，转移意识：观想亡者的意识以阿（A）字短音（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）的形态，从头顶离开，前往奥明净土，融入金刚萨埵的心中。 第十二，观想将写有亡者名字的纸条（བྱང་བུ།）连同罪障一同以智慧之火焚烧。吽！在法界（Chos Kyi Dbyings）的火炉中，以我执蕴聚的薪柴，点燃智慧之火，焚烧亡者的烦恼习气。这火是无生无灭的愿火，是无处不在、无相之火。这火是自生智慧之火，焚烧我执和分别念。实际上，能烧所烧一切，无需造作，本自成佛。无勤任运成就法身（Chos kyi sku），自生智慧于此显现。嗡 阿格纳耶 扎瓦拉 吽（ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：ॐ अग्नये ज्वाल रं，梵文罗马拟音：Om Agnaye Jvala Ram，汉语字面意思：嗡，火神，燃烧，让）’如此焚烧纸条。 （第十三）在骨灰或纸灰上，观想白色阿（ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字放射光芒，从中降下智慧甘露，净化一切罪障。念诵百字明咒，并用香水清洗。用其混合的泥土进行清洁。从空性中，在莲花月轮之上，观想吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为珍宝堆。从毗卢遮那佛（rNam snang）的心间，迎请智慧尊以光芒的形式降临，融入泥土中，化为一切诸佛的自性。嗡 智纳 智嘎 梭哈（ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ྄་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Dzina Dzik Svaha，汉语字面意思：嗡，胜利者，胜利，梭哈）念诵二十一遍。嗡 班匝 阿耶 效 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Ayukhe Svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈）。 切割泥土。嗡 班匝 邬巴瓦亚 梭哈（ཨོཾ་བཛྲོད་བྷ་ཝ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajrod Bhava Ya Svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，生，梭哈）搅拌。
English
With the hundred flavors of food and drink from Naro Chok Gya Denpa (the Six Yogas of Naropa), and with a sea of wish-fulfilling treasures, may all your desires be satisfied. In particular, listen to the sorrowful cries of your loving relatives. Consecrate and offer this collection of desirable objects, food, and drink with the power of samadhi and mantra. Enjoy it with a joyful and happy mind, without attachment. May all hunger and thirst be pacified, and may you enjoy the glory of desirable objects!' After offering in this way, the deceased should also receive it, visualize the mandala, and perform the tsok offering. Tenth, listen, deceased son of noble family! There is no happiness in the six realms. Do not cling to suffering karma, do not be distracted, hold onto mindfulness with one-pointedness. This is the teaching of not clinging to samsara. In the pure land of Ogmin Chos Dbyings Zhing Khams (Akanishta, the Dharmadhatu realm), dwells the Bhagavan Vajrasattva. In the sky of non-dual union, go forth with the power of your own awareness!' This is showing the way. By the blessings of the truth of the Three Jewels (dKon mChog), and by the power of the deities and heart essence mudras, may you cross the five paths and ten bhumis in an instant, without obstruction!' Thus, practice the path. Eleventh, transfer consciousness: Visualize the consciousness of the deceased in the form of a short A (ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Literal meaning: A) coming out from the crown of the head, going to the pure land of Ogmin, and dissolving into the heart of Vajrasattva. Twelfth, visualize burning the paper (བྱང་བུ།) with the name of the deceased along with sins and obscurations with the fire of wisdom. Hum! In the furnace of the Dharmadhatu (Chos Kyi Dbyings), with the firewood of the aggregates of self-grasping, ignite the fire of wisdom, and burn the afflictions and habitual tendencies of the deceased. This fire is the fire of aspiration without birth or death, the fire that is omnipresent and without characteristics. This fire is the fire of self-arisen wisdom, burning self-grasping and conceptual thoughts. In reality, all that is burned and the burner, without effort, are naturally enlightened. The Dharmakaya (Chos kyi sku) is spontaneously accomplished, and self-arisen wisdom appears there. Om Agnaye Jvala Ram (ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：ॐ अग्नये ज्वाल रं，梵文罗马拟音：Om Agnaye Jvala Ram，Literal meaning: Om, God of Fire, Blaze, Ram)' Thus, burn the paper. (Thirteenth) On the ashes or paper ashes, visualize the white letter A (ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，Literal meaning: A) radiating light, from which descends the nectar of wisdom, purifying all sins and obscurations. Recite the Hundred Syllable Mantra and cleanse with scented water. Cleanse the mud mixed with it. From emptiness, on a lotus moon disc, visualize Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum) transforming into a pile of jewels. From the heart of Vairochana (rNam snang), invite the wisdom being in the form of light, dissolving into the mud, transforming into the nature of all Buddhas. Om Dzina Dzik Svaha (ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ྄་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Dzina Dzik Svaha，Literal meaning: Om, Victorious, Victory, Svaha) Recite twenty-one times. Om Vajra Ayukhe Svaha (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Ayukhe Svaha，Literal meaning: Om, Vajra, Life, Svaha). Cut the mud. Om Vajrod Bhava Ya Svaha (ཨོཾ་བཛྲོད་བྷ་ཝ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajrod Bhava Ya Svaha，Literal meaning: Om, Vajra, Born, Ya Svaha) Stir. --------------------------------------------------------------------------------