Tibetan
大寶伏藏TD1641གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྤྱིའི་ཡན་ལག །གཤིན་ཆོག 42-4-1a ༄༅། །གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྤྱིའི་ཡན་ལག །གཤིན་ཆོག ༄༅། །གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 42-4-1b གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་ག་ཐར་པའི་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་ཉོན་སྒྲིབ་ཚོགས་སྟུག་པོར་འཁྲིགས་པའི་མུན། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་འབར་བའི་འོད་རིས་ཀྱིས། །མཐར་བྱས་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་གསལ་མཛད་པའི། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེར་ཕྱག་འཚལ༑ །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལྟར་སྣང་གི་བྱ་བའི་བློས་མི་འབྲིད་ཅིང་འགྲོ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པ་དག་གིས། སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་འཆི་བདག་གི་ལྟོ་བར་ཆུད་ཅིང་ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པས་མནར་བ་དེ་དག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཐབས་འདི་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པའི་ཤར་ 42-4-2a སྒོར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཁར་ཚེ་འདས་ཀྱི་རོའམ། གཟུགས་མིང་ནྲྀ་ཡིག་བྲིས་པའི་བྱང་བུ་དྲི་རྟེན་བཅས་བཀོད། གཞན་ཡང་སྦྱོང་ཆས་དང་ཟས་གཏད་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། གང་ལ་བརྟེན་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་ནས། བདག་ཉིད་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཆོ་ག་དངོས་ལ་དམན་མཆོག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལའང་རྟེན་བསྐྱེད་པ། རྣམ་ཤེས་དགུག་པ། བགེགས་དང་། སྡིག་པ་སྦྱོང་བ། བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ། དུག་དབྱུང་བ། སྐྱབས་སུ་འགྲོར་འཇུག་པ། དབང་བསྐུར་བ། ཟས་གཏད་པ། ལམ་བསྟན་པ། རྣམ་ཤེས་སྤར་བ། བྱང་བུ་སྲེག་པ། ཞར་བྱུང་སཱཙྪ་གདབ་པའི་ལས་དང་བཅུ་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། དམིགས་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མིང་བྱང་ 42-4-2b ནྲྀ་ལས་ཚེ་འདས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། གཉིས་པ་རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་ནི། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་སོང་བ། ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་གང་ན་གནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཧཱུྃ། ཉོན
Chinese
大寶伏藏TD1641《亡者超度仪轨·解脱速道》 总纲：超度仪轨 《亡者超度仪轨·解脱速道》 《亡者超度仪轨·解脱速道》。顶礼吉祥上师，一切恶趣之摧毁者！ 沉溺于业、烦恼和罪障的重重黑暗中，以慈悲之日燃烧的光芒，照亮通往无上安乐的解脱之道，向遍主金刚萨埵（Dorje Sempa）顶礼！ 对于那些看似奉行金刚乘，却不为行为所迷惑，而是出于对众生的慈悲而行事的人们，对于那些已沦为死主口中之食，遭受恶趣怖畏折磨的有情众生，应精勤修持此超度之法。 在寂怒幻化等本尊坛城（mandala）的东方，于八瓣白莲花之上，安放亡者的遗体，或写有名字和种子字（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无）的牌位及替身。此外，还应备齐所有净化之物、食物等所需用品。 依靠所修之坛城，进行供养，并先行自入（self-entry）。在正式仪轨中，分为简轨和繁轨。首先，简轨包括十三项： 1. 设立所依之物；2. 勾招亡者之识；3. 遣除障碍；4. 净化罪业；5. 清洗擦拭；6. 驱除毒素；7. 引导皈依；8. 灌顶；9. 布施食物；10. 指示道路；11. 转移亡者之识；12. 焚烧牌位；13. 顺带安放擦擦（Tsatsa）。 首先是设立所依之物：净化观修的对境，从空性中，观想莲花和月轮之上，由名牌（藏文：ནྲྀ）化现为亡者生前的形象。 第二是勾招亡者之识：皈命！根本传承上师、三宝（Triratna）、诸佛海会，以及寂怒幻化之诸本尊及其眷属，以汝等之谛实力，以及秘密真言、明咒、陀罗尼、心咒、手印、三摩地之谛实力，祈愿已从现世前往他世的某某之识，无论处于三界六道何处，刹那间降临于此！吽！（Hūṃ）
English
Da Bao Fu Zang TD1641 The Ritual for Guiding the Deceased: A Swift Path to Liberation General Outline: Funeral Ritual The Ritual for Guiding the Deceased: A Swift Path to Liberation The Ritual for Guiding the Deceased: A Swift Path to Liberation. Homage to the glorious Lama, the destroyer of all evil destinies! In the darkness of accumulated karma, afflictions, and obscurations, with the rays of compassion's sun ablaze, illuminating the excellent path to great bliss, homage to the all-pervading Vajrasattva (Dorje Sempa)! For those who appear to practice Vajrayana but are not misled by actions, and who act out of compassion for beings, for those sentient beings who have become food for the Lord of Death and are tormented by the fear of evil destinies, one should diligently practice this method of guiding them. In the east of the mandala of peaceful and wrathful deities, on top of an eight-petaled white lotus, place the corpse of the deceased, or a plaque with the name and seed syllable (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: none). In addition, gather all the necessary items for purification, food offerings, and other necessities. Relying on the mandala being practiced, make offerings, and first perform self-entry. In the actual ritual, there are two versions: concise and elaborate. First, the concise version includes thirteen items: 1. Establishing the support; 2. Hooking the consciousness of the deceased; 3. Removing obstacles; 4. Purifying sins; 5. Washing and wiping; 6. Expelling toxins; 7. Guiding to refuge; 8. Bestowing empowerment; 9. Offering food; 10. Indicating the path; 11. Transferring the consciousness of the deceased; 12. Burning the plaque; 13. Incidentally placing Tsatsas. First is establishing the support: purify the object of visualization. From emptiness, visualize on a lotus and moon disc, the form of the deceased as they were in life, transformed from the name plaque (Tibetan: ནྲྀ). Second is hooking the consciousness of the deceased: Homage! Root and lineage lamas, the Three Jewels (Triratna), the assembly of Buddhas, and the peaceful and wrathful deities and their retinues, by the power of your truth, and the power of secret mantras, vidya mantras, dharanis, heart mantras, mudras, and samadhi, may the consciousness of so-and-so, who has passed from this world to the next, wherever they may be in the three realms and six paths, arrive here in an instant! Hūṃ! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །འཚོ་བར་བྱེད་པའི་ཚེ་ཟད་ཅིང་། །ལྔ་ཕུང་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག །ཕ་རོལ་གནས་སུ་སོང་བ་ཁྱོད། །རྣམ་ཤེས་རྟེན་མེད་ལས་དབང་གིས། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གར་གནས་ཀྱང་། །ལྷ་དང་བླ་མ་དྲན་གྱིས་ལ། །མོས་གུས་གདུང་བས་འདིར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བརྙན་ལུས་རྟེན་མིང་བྱང་ངག །ནྲྀ་ཡིག་སེམས་རྟེན་དྲི་མར་བཅས། །བག་ཆགས་རྟེན་ཡིན་མྱུར་ཤོག་ལ། །དྲན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་གྱིས། །ནྲྀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། རྣམ་ཤེས་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པས་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གསུམ་པ་བགེགས་སྦྱོང་བ་ནི། སྦྱོང་ཆས་བཤམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ན་མཿསོགས་གསུམ་གྱིས་ཞི་བ། ཏིང་ལོ་བསྐོར་ཞིང་སུམྦྷ་ནི་བཟླ་བས་ཕྱེད་མ། རང་ཉིད་ཧཱུྃ་མཛད་དུ་བསྒོམས་ནས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས་ 42-4-3a མཆོད་ཅིང་བསྟོད། གོང་བཞིན་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པའི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། ཚེ་ལས་འདས་པ་གསོན་གྱི་དུས་སུ་ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་གཤིན་གྱི་དུས་ན་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་དྲག་པོས་སྦྱོང་བའོ། །བཞི་པ་སྡིག་སྦྱོང་ནི། མདུན་དུ་ཏིལ་དང་མེ་ཆུ་བཤམས་ལ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཀཾ་ནག་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་དེད། སྣ་སྒོར་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པས་ཐོན་ནས་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པ། དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་ཤིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་དོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཡས་སུ་མེར་བསྲེག །གཡོན་དུ་ཆུར་བླུག་ལ་ཚེ་ལས་འདས་པས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་ཕྱིར་དོར། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་དང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་གཟུངས་བཟླས་པའི་བྱེ་མས་རྟེན་ལ་བྲབ་ཅིང་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བ་མོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན་དག་པར་བསམ་མོ། །ལྔ་པ་བཀྲུ་ཞིང་ཕྱི་བ་ནི། མེ་ལོང་དུ་དཀྱིལ་ 42-4-3b འཁོར་བའི་སྣང་བརྙན་འཆར་བར་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་ཡང་། །ཚེ་འདས་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར། །གཙང་མའི་ཆབ་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་
Chinese
啊，已故的后代！ 当生命耗尽，为了生存， 当五蕴如幻的轮转止息， 你已前往彼岸。 你的意识无所依凭，受业力牵引， 无论在三界六道何处， 请忆念诸佛和上师！ 以虔诚和渴望，来到这里！ 形象、身躯、名号和语言， 以及带有污垢的种子字 नृ (藏文：ནྲྀ་，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：引导)作为心之所依， 以及作为习气之所依，迅速前来！ 以忆念之心安住于此！ 念诵三次： नृ वज्र अः कुष जः जः हूँ बं होः (藏文：ནྲྀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ)，观想意识以短“阿” (A) 的形态融入所依之物。 第三步是净化障碍：准备好净化的物品，念诵三次“嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 (Oṃ Sarva Vighnān Namaḥ)”等咒语以平息。 旋转颅器，念诵“松巴哈尼 (Sumbhani)”咒语至一半。观想自己为忿怒尊吽嘎惹 (Hūṃkāra)，迎请忿怒尊，供养和赞颂。 如前所述，以真实语的力量，祈愿以大真实之加持力，所有在生时阻碍寿命，死时阻碍净化的障碍，都因这朵玛 (Torma) 而满足，离开此地，前往他处！ 如果还不离开，那么忿怒尊智慧的炽燃金刚杵将把你们的头劈成一百块！念诵猛咒，用白芥子驱赶，伴随着乐器的声音，以猛烈的方式进行净化。 第四步是净化罪业：在前方准备芝麻和水。 观想已故者从无始轮回以来积累的所有罪业和障碍，都以黑色的“康 (Kam)”字 (ཀཾ) 的形态存在于心中，被脐轮拙火智慧之火驱散。 罪业以长角的形态从鼻孔中出来，融入前方的芝麻中。然后，芝麻被智慧之火焚烧，倾倒入法性之海。 念诵：嗡 萨瓦 帕帕 达哈那 巴斯敏 咕噜 梭哈 (Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Bhasmiṃ Kuru Svāhā)，在右边用火焚烧，在左边倒入水中。 念诵：嗡 萨瓦 帕帕 尚廷 咕噜 梭哈 (Oṃ Sarva Pāpaṃ Śāntiṃ Kuru Svāhā)，伴随着乐器，将罪业抛到外面，已故者从无始轮回以来积累的所有罪业和障碍都得以净化。 然后，用念诵百字明咒和净除恶趣陀罗尼咒的沙子拍打所依之物，观想仅仅是触碰，所有的罪业和障碍都像阳光照在雾气上一样被净化。 第五步是沐浴和擦拭：在镜子中显现坛城的景象，进行沐浴。 诸佛的身、语、意至高无上， 虽无烦恼和障碍， 为了净化已故者身语意的障碍， 用清净的水来沐浴！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德 (Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te)
English
O deceased descendant! When life is exhausted, for sustenance, When the illusory wheel of the five aggregates ceases, You have gone to the other shore. Your consciousness, without support, driven by karma, Wherever you may be in the three realms and six paths, Remember the Buddhas and Lamas! With devotion and longing, come here! Image, body, name, and speech, And the seed syllable नृ (Tibetan: ནྲྀ་, Devanagari: नृ, Romanized Sanskrit: nṛ, Literal meaning: guide) with defilements as the support of mind, And as the support of habitual tendencies, come quickly! Abide here with a mindful heart! Recite three times: नृ वज्र अः कुष जः जः हूँ बं होः (Tibetan: ནྲྀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ), visualize the consciousness dissolving into the support in the form of a short 'A'. The third step is to purify obstacles: Prepare the purifying substances, and recite 'Oṃ Sarva Vighnān Namaḥ' etc. three times to pacify. Rotate the skull cup, and recite the 'Sumbhani' mantra halfway. Visualize yourself as the wrathful Hūṃkāra, invite the wrathful deities, and offer and praise. As before, by the power of truth, may all the obstacles that obstruct life during life and obstruct purification during death be satisfied by this Torma, leave this place, and go elsewhere! If you do not leave, then the blazing vajra of the wrathful deity's wisdom will shatter your heads into a hundred pieces! Recite fierce mantras, drive away with white mustard seeds, and purify fiercely with the sound of musical instruments. The fourth step is to purify sins: Prepare sesame seeds and water in front. Visualize all the sins and obscurations accumulated by the deceased from beginningless samsara existing in the heart in the form of a black letter 'Kam' (ཀཾ), dispelled by the wisdom fire of the navel tummo. The sins emerge from the nostrils in the form of horned creatures and dissolve into the sesame seeds in front. Then, the sesame seeds are burned by the wisdom fire and cast into the ocean of dharmata. Recite: Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Bhasmiṃ Kuru Svāhā, burn with fire on the right, and pour into water on the left. Recite: Oṃ Sarva Pāpaṃ Śāntiṃ Kuru Svāhā, and cast the sins outward with musical instruments, purifying all the sins and obscurations accumulated by the deceased from beginningless samsara. Then, strike the support with sand that has been recited with the Hundred Syllable Mantra and the Dharani for Purifying the Lower Realms, and visualize that just by touching, all the sins and obscurations are purified like the sun rising on a mist. The fifth step is to bathe and wipe: Bathe by visualizing the mandala appearing in the mirror. The body, speech, and mind of the Buddhas are supreme, Although they have no afflictions or obscurations, In order to purify the obscurations of the deceased's body, speech, and mind, Bathe with pure water! Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Te --------------------------------------------------------------------------------