Tibetan
༔ རྣལ་འབྱོར་ཕུང་ལྔ་དང་ནི་རྫས་མཆོག་ལ༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་དང་༔ ཐབས་མཁས་སྣ་ཚོགས་བསམ་འདས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ འགྲོ་ཀུན་དུག་ལྔའི་གཡང་ལས་ཐར་མཛད་ཅིང་༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་བདེ་བའི་ལམ་ལ་བཀོད༔ ཟབ་ཡངས་བླ་མེད་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཆེ༔ རྣལ་འབྱོར་སྒོ་གསུམ་མ་འགགས་སྤྱོད་པ་ལ༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཕྱི་སྣོད་ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གསལ་འགྲིབ་མེད་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ནང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་སྐུ༔ མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་སྣང་ཡང་སྟོང་༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡི་གསུང་༔ གྲགས་ཀྱང་སྟོང་པ་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཉག་གཅིག་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་༔ མ་འགགས་ཤར་གྲོལ་འཛིན་མེད་ 41-18-6a ཟང་ཐལ་གསལ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང་ནི་བཟའ་བཅའ་ཀུན༔ ཆགས་ཞེན་མེད་པ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྣལ་འབྱོར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་ཙ་ན༔ སྐུ་མཆོག་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་ཐོབས་ཤིག༔ རྣལ་འབྱོར་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཟླས་ཙ་ན༔ གསུང་མཆོག་འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་ཐོབས་ཤིག༔ རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་ཙ་ན༔ ཐུགས་མཆོག་གཡོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་ཐོབས་ཤིག༔ རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྤྱོད་ཙ་ན༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་ཐོབས་ཤིག༔ རྣལ་འབྱོར་གང་ལ་གང་འདུལ་བསྒྲུབ་ཙ་ན༔ ཕྲིན་ལས་འཛད་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་ཐོབས་ཤིག༔ སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་འབྲས་སྨིན་མཛོད༔ ལོངས་སྐུ་མ་འགགས་བདེ་ཆེན་འབྲས་སྨིན་མཛོད༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་འབྲས་སྨིན་མཛོད༔ ལྷུན་གྲུབ་ཀ་དག་འཛིན་བྲལ་འབྲས་སྨིན་མཛོད༔ འདིར་འདུས་རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་ཀུན༔ མི་མཐུན་ཀུན་ཞི་ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས༔ ཀུན་སྣང་དབང་སྒྱུར་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་བརླག༔ གང་བརྩམ་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པ་དང་༔ འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་མྱུར་དུ་ཐོབ་མཛད་ 41-18-6b གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་བྱིན་དབབ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི༔ རང་སྔགས་དབྱངས་སུ་ལེན་པར་བྱ༔ གར་དང་སྟངས་སྟབས་བསྒྱུར་ནས་ནི༔ སྨན་དང་རཀྟ་གཏོར་མ་འབུལ༔ དེ་ཡི་དམིགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས༔ ཉི་
Chinese
对于瑜伽的五蕴和殊胜之物，祈请降下大加持，赐予殊胜灌顶。 祈愿息增怀诛四种事业，以及善巧方便、不可思议的事业，救度一切众生脱离五毒深渊，引领众生脱离诸苦，步入安乐之道。 甚深广大的无上佛陀事业，对于瑜伽士身语意三门无碍的行持，祈请降下大加持，赐予殊胜灌顶。 外在一切器世界，皆为天神的宫殿，光明澄澈，无有隐没，祈愿当下加持。 内在一切有情众生，皆为天神和天女之身，如镜中影像般显现却空性，祈愿当下加持。 所有显现的声音，皆为天神的妙音，虽有声响却本性空寂，是咒语的自性，祈愿当下加持。 所有忆念和分别念，皆融入唯一的法身虚空，无碍显现，自然解脱，毫无执着，通透明澈，祈愿当下加持。 所有供品和食物，皆无贪恋执着，是殊胜的会供轮，祈愿当下加持。 吽 舍 (Hūṃ hrīḥ) 瑜伽士在观修生起次第时，愿获得无上不变金刚身成就。 瑜伽士在念诵咒语次第时，愿获得无碍金刚语成就。 瑜伽士在修持圆满次第时，愿获得无动金刚意成就。 瑜伽士在运用方便与智慧时，愿获得功德之源金刚成就。 瑜伽士在调伏所化众生时，愿获得无尽金刚事业成就。 愿化身成就调伏众生的果实，愿报身成就无碍大乐的果实，愿法身成就无生之果实，愿任运自成、原始清净、离执之果实。 祈愿聚集于此的瑜伽士和具足誓言的眷属们，平息一切违缘，增上寿命、福德和受用，自在掌控一切显现，摧毁一切邪魔障碍，所作所为无碍成就，迅速获得虹身成就，自在游舞虚空。 嗡 阿 吽 菩提吉大 玛哈苏卡 嘉纳达度 阿 (Oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ， 嗡 阿 吽 菩提心 大乐 智慧界 阿) 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 (Oṃ rulu rulu hūṃ bhyoḥ hūṃ， 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽) 萨瓦 萨玛雅 扎威夏雅 阿 阿 (Sarva samaya praveśaya ā ā，一切誓言 入 阿 阿) 如此降下加持后，众天神，应以音声唱诵各自的本咒，并以舞蹈和姿态，献上妙药、血和朵玛。 其观想方式如下：从十方一切刹土，上师、本尊、空行母众，以及护法、誓言守护神等，如云般涌来。
English
For the five aggregates of yoga and the supreme substances, I pray for the descent of great blessings and the bestowing of supreme empowerment. I pray that the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, as well as skillful means and inconceivable activities, liberate all beings from the abyss of the five poisons, lead all beings away from all suffering, and place them on the path of happiness. The profound and vast, unsurpassed activity of the Victorious Ones, for the yogi's unobstructed conduct of the three doors, I pray for the descent of great blessings and the bestowing of supreme empowerment. May all outer environments be blessed as divine palaces, clear and undiminished, of the nature of light, right now. May all inner contents be blessed as the forms of deities, male and female, appearing like reflections in a mirror, yet empty, right now. May all sounds be blessed as the voices of deities, sounding yet empty, of the nature of mantra, right now. May all thoughts and perceptions be blessed as the single expanse of dharmakaya, unobstructed, arising and dissolving freely, without grasping, utterly clear, right now. May all offerings and foods be blessed as a great feast gathering, without attachment or desire, right now. Hūṃ hrīḥ When a yogi meditates on the generation stage, may they attain the supreme, immutable, vajra body. When a yogi recites the mantra stage, may they attain the supreme, unceasing, vajra speech. When a yogi meditates on the completion stage, may they attain the supreme, unwavering, vajra mind. When a yogi practices skillful means and wisdom, may they attain the vajra source of all qualities. When a yogi accomplishes whatever is to be tamed, may they attain the inexhaustible vajra activity. May the nirmanakaya ripen the fruit of taming beings, may the sambhogakaya ripen the fruit of unceasing great bliss, may the dharmakaya ripen the fruit of no birth, may the spontaneously present, primordial purity, free from grasping, ripen the fruit. May all the yogis gathered here, along with their retinue who possess the samaya, pacify all disharmony, increase life, glory, and enjoyment, control all appearances, and utterly destroy enemies and obstacles, and may whatever they undertake be accomplished without hindrance, and may they quickly attain the rainbow body and the ability to travel in the sky. Oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ (Oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāsukha jñānadhātu āḥ, Om Ah Hum Bodhicitta Great Bliss Wisdom Dhatu Ah) Oṃ rulu rulu hūṃ bhyoḥ hūṃ (Oṃ rulu rulu hūṃ bhyoḥ hūṃ, Om Rulu Rulu Hum Bhyoh Hum) Sarva samaya praveśaya ā ā (Sarva samaya praveśaya ā ā, All Samaya Enter Ah Ah) Thus, having invoked the blessings, all the deities should sing their own mantras in melody, and with dance and gestures, offer medicine, blood, and torma. The visualization for this is as follows: From all the realms of the ten directions, the gurus, yidams, and dakinis, along with the protectors, oath-bound guardians, and so on, come like clouds. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཟེར་རྡུལ་ཕྲན་འཁྲུགས་པ་བཞིན༔ ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཁེངས༔ རང་དང་བརྟེན་པའི་རྫས་མཆོག་ལ༔ མཚོ་ལ་ཆར་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ དབྱེར་མེད་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ༔ རང་གི་ལུས་ལ་ཕེབས་པའི་རྟགས༔ བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་ཉམས་འུར་ཞིང་༔ རྡུལ་དང་བདེ་དྲོད་འབར་བ་འོངས༔ ངག་ལ་ཕེབས་རྟགས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ སྐད་ནི་སྙན་པར་འགྱུར་བ་དང་༔ ཉམས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ལེན་སྙིང་འདོད༔ སྨྲ་བ་དག་ཅིང་ལྕེ་བདེ་འགྱུར༔ རང་གིས་ཡིད་ལ་ཕེབས་པའི་རྟགས༔ བདེ་ལ་སྟོང་པ་གསལ་འགྲིབ་མེད༔ སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པ་དང་༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ལྷན་ནེ་འཆར༔ ཕྱི་ཡི་ཡུལ་དང་ནང་གི་སེམས༔ ངོ་བོ་སྟོང་པས་གཉིས་མ་གྲུབ༔ སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ངང་གིས་འཆར༔ རྟེན་སོགས་གང་ལའང་བབས་པའི་ཚེ༔ དེ་དག་འོད་དང་བཀྲག་མདངས་གསལ༔ ལྷུན་ཆགས་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་འབྱུང་༔ དེ་ཡི་དུས་སུ་དགའ་སྟོན་གྱི༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་རྒྱས་པ་འབུལ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་སུ༔ རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ 41-18-7a སྐྱོངས༔ བྲོ་དང་གླུ་ལ་སོགས་པ་འང་བྱ༔ ཨེ་མ་བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་༔ གསང་སྔགས་བླ་མ་ཆེན་པོ་ངས༔ སྒྲུབ་པ་ལས་བྱང་ཀུན་གྱི་ནི༔ ཁོག་པའི་ནང་གི་སྙིང་འདྲ་བའི༔ གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་མཆོག༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་ཐབས་འདི་བསྟན་པས༔ ཀུན་གྱིས་གཅེས་པར་ཟུངས་ཤིག་དང་༔ གང་བསམ་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ངས། །ཀེ་རོང་རྡོ་རྗེ་ཅོང་ཕུག་གི །སྲ་མཁྲེགས་བྲག་གི་དཀྱིལ་ནས་བཏོན། །ཤོག་དྲིལ་གཉིས་པ་ལས་བཤུས་སོ།། ༈ །།ཨ་ལ་ལ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ། །བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་དེ་ཕྱི་རུ་ཤར། །གནད་གསུམ་གྱི་གར་སྟབས་མཁའ་ལ་བསྒྱུར། །སྤྲིན་འཁྲིགས་སྡོད་འགྲོ་འོང་ངོ་རེ་མཚར། །འདི་ཐོས་མཐོང་གོའམ་སྐྱེ་དགུ་ཚོ། །རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྨྲས་སོ།།
Chinese
如原子般散布，充满天空、大地和空间。 观想自身与所依之殊胜物，如雨水融入大海般无别地融入。 降临于自身之征兆：感到温暖、加持、体验到活力，感受到微粒和热量的燃烧。 降临于语之征兆如下：声音变得悦耳，渴望吟唱体验之歌，言语纯净，口齿伶俐。 降临于意之征兆：安乐、空性、光明且无有减退，觉悟显有如幻，不思议之智慧自然生起。 外观之境与内在之心，本体空性故二者不成立，远离生、灭、住三者之大智慧自然显现。 于所依等任何物降临之时，彼等光明、光彩鲜明，自然形成庄严与光辉。 于彼时，供养欢喜宴之妙药、朵玛、血食，转动会供轮，守护瑜伽士之觉性和誓言。 亦可进行舞蹈和歌唱等活动。 唉玛！我莲花生，秘密真言之上师，于所有成就法之核心，如心髓般之甚深口诀。 以此展示大加持降临之方法，愿诸位珍重受持，所愿无碍成就。 萨玛雅，嘉嘉嘉！ 我游戏金刚，于克雍金刚钟洞之坚硬岩石中取出，从第二张黄纸抄录。 阿拉拉，心之安乐！ 乐空之体验向外显现，三要之舞姿于空中变幻，云聚、停留、行走、来往，稀奇啊！ 听闻、见到或理解此者，众生们！ 游戏金刚自己说道。
English
Like scattered atoms, filling the sky, earth, and space. Visualize yourself and the supreme object of reliance merging indistinguishably, like rain falling into the ocean. The signs of descending upon your body: feeling warm, blessed, experiencing vitality, and sensing the burning of particles and heat. The signs of descending upon speech are as follows: the voice becomes melodious, the desire to sing songs of experience arises, speech becomes pure, and eloquence flows. The signs of descending upon mind: bliss, emptiness, clarity without diminishing, realizing appearances as illusion, and non-conceptual wisdom naturally arising. Outer objects and inner mind, their essence is emptiness, therefore duality is not established, and great wisdom, free from arising, ceasing, and abiding, naturally manifests. When descending upon any object of reliance, those objects become bright, their radiance clear, and they naturally possess splendor and glory. At that time, offer the feast of joy, medicine, torma, and rakta (blood), turn the wheel of tsok (gathering), and protect the yogi's awareness and vows. Also perform dances and songs, etc. Ema! I, Padmasambhava, the great secret mantra master, the heart essence within the core of all accomplishments, the supreme profound key instruction. By revealing this method of bestowing great blessings, may everyone cherish and uphold it, and may all wishes be fulfilled without obstruction. Samaya, Gya Gya Gya! I, Playful Vajra, extracted it from the hard rock of the Kerong Vajra Bell Cave, copied from the second yellow scroll. Alala, the bliss of mind! The experience of bliss-emptiness manifests outwardly, the dance of the three essentials transforms in the sky, clouds gather, stay, walk, come and go, how wonderful! Those who hear, see, or understand this, sentient beings! Playful Vajra himself said. --------------------------------------------------------------------------------