Tibetan
ེ་ཅུང་ཟད་བཏབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་ཉེར་གཅིག་གིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཀ་པཱ་ལ་ལག་པ་གཡས་པར་ཐོགས། གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ལ་ཉི་མ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་དང་། སྲིན་ལག་ལ་ཟླ་བ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཉི་ཟླ་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་བདུད་རྩི་ནས་གཏོར་བས། ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་ཤིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་རྣམས་དག །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ལས་གཞུང་གང་ལ་བརྟེན་པའི་བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱས་རྗེས། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཞེས་སོགས་གོང་ 40-30-3b ལྟར་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ། གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས། རང་བྱུང་རྫས་མཆོག་སིནྡྷུ་ར། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་པ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཐིག་ལེ་བྱས་པས་མཁའ་འགྲོ་འདུ། ཁོང་དུ་ཟོས་པས་ཡེ་ཤེས་འདུ། །ལུས་ལ་བཅངས་པས་དངོས་གྲུབ་འདུ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར། གྲུབ་པའི་རྫས་དེས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བགྱིས་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མས་བུ་གཅིག་པ་ལ་བརྩེ་བ་ལྟར་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་ལོང་ལ་ཆང་དང་སྦྱར་ཏེ་བྱུགས་པ་ནས་འཐོར་བ་དང་། མི་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་འབུར་གྱི་སྐུ་གཟུགས་བཀྲུར་རུང་བ་རྣམས་དང་། རིགས་ལྡན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་རབ་མ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་མོས་ཏེ། སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བཏབ་ནས་མཆོད་པར་བྱས་ན་གང་འདོད་པའི་དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ཀྱི་འདོམས་དཀྲིས་ཟླ་མཚན་ཅན་གྱི་སྒྱེའུར་བླུགས་ཏེ། མེ་ལོང་ལ་བརྡབས་པར་ཆོས་འབྱུང་དང་རྩ་སྔགས་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བས་ཕོ་ཉའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱེད་ཅིང་། དོན་དམ་འོད་གསལ་གྱི་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུད་སྨིན་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡུལ་གྱིས་སྦགས་པའི་རས་སམ་དར་རས་དམར་སྨུག་གི་ཁུག་མར་བླུགས་ཏེ་མགུལ་ལམ་མཆན་དུ་བཏགས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་ 40-30-4a བའི་རྫས། །སྒྲུབ་ཚུལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་དགེས། །མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་པ་མཆོག་སྟེར་བའི། །དགེ་མཚན་རྟག་ཏུ་སྣང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཉང་གཏེར་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་གཞུང་སོགས་ལས་ཉེར་མཁོ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དགེ །ཤུབྷཾ།། །།
Chinese
洒上少许（甘露）。念诵二十一遍 '嗡啊吽，萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum sarva panca amrita hum hrih thah，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露 吽 舍 塔) 以加持甘露。然后，右手拿着嘎巴拉碗。左手拇指上以 '嗡' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 字标记太阳，食指上以 '啊' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 字标记月亮。日月交汇处，在带有金刚杵管的中心，以 '吽' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 字标记，从甘露中倾泻而出。观想充满虚空的空行母众感到欢喜，身语意的誓言破损得以修复，获得一切成就。之后，根据所依据的仪轨，充分进行甘露手供。然后，念诵并观想 '从头盖骨的甘露完全转化而来' 等等，如前所述，并以吉祥来加持。 第三，莲花生大士说：'自生殊胜物，红花石脂（Sindhura）。加持成甘露，一切成就精。涂于眉心处，空行母聚集。服食于腹中，智慧即聚集。佩戴于身上，成就即聚集。' 如是广说。因此，以成就之物涂于额头，所有空行母都会像母亲疼爱独子般关爱。将红花石脂与酒混合涂抹在镜子上，然后散布出去。对于可以清洗的不合适的塑像，以及具格的明妃等智慧空行母，观想她们为智慧空行母，涂上红花石脂并进行供养，就能成就一切所愿。将女性的经血放入月经布中，然后敲击镜子。在书写有法源和根本咒的坛城中，与第三灌顶相关联地进行灌顶，就能掌握差遣的道路，并成为成熟相续，生起证悟胜义光明圆满次第的因，从而成就意金刚。 将沾染灰尘的布或深红色丝绸放入袋中，佩戴在脖子上或腋下，空行母就会像影子一样与你同行，四种事业也会自然成就。总而言之，此乃聚集三处空行母的物质。以简要的方式进行修持，能赐予至高无上的空行成就。愿此吉祥永远显现！这是从娘藏（Nyagter）空行母大法等处提取的精华。吉祥！吉祥！
English
Sprinkle a little (nectar). Bless the nectar by reciting 'Om Ah Hum Sarva Panca Amrita Hum Hrih Thah' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) twenty-one times. Then, hold the kapala bowl in your right hand. On the left hand, mark the thumb with the sun marked with the syllable 'Om' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the index finger with the moon marked with the syllable 'Ah' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At the junction of the sun and moon, in the center of the vajra tube, mark with the syllable 'Hum' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and pour out from the nectar. Visualize that the assembly of dakinis filling the sky are pleased, and that the broken samayas of body, speech, and mind are restored, and that all siddhis are attained. Then, according to the ritual you are relying on, perform the extensive nectar hand offering. Then, recite and contemplate 'From the complete transformation of the nectar of the skull,' etc., as mentioned above, and bless with auspiciousness. Third, Guru Rinpoche said: 'The self-arisen supreme substance, Sindhura (红花石脂). Blessed into great nectar, the essence of all siddhis. When applied as a tilaka, the dakinis gather. When eaten, wisdom gathers. When worn on the body, siddhis gather.' Thus, it is widely said. Therefore, by applying the accomplished substance to the forehead, all dakinis will regard you with affection, like a mother cherishing her only child. Mix Sindhura with alcohol and apply it to a mirror, then scatter it. For unsuitable statues that can be washed, and for wisdom consorts such as those with lineage, regard them as wisdom dakinis, apply Sindhura tilaka, and make offerings, and you will accomplish whatever you desire. Pour menstrual blood from a menstruating woman into a cloth, and then strike the mirror. In the mandala inscribed with the Dharmadhatu and root mantra, empower in connection with the third empowerment, and you will gain power over the path of messengers, and it will ripen the continuum to generate realization of the ultimate luminosity of the completion stage, and you will accomplish the mind vajra. Put a cloth stained with dust or dark red silk into a bag, and wear it around your neck or under your arm, and the dakinis will accompany you like a shadow, and the four activities will be spontaneously accomplished. In short, this is the substance for gathering the dakinis of the three places. By practicing in a concise manner, it bestows the supreme accomplishment of khechara (空行). May this auspiciousness always appear! This is the essence extracted from the Nyangter (娘藏) Great Dakini teachings, etc. Shubham! Shubham! --------------------------------------------------------------------------------