Tibetan
大寶伏藏TD1541གཏེར་གསར་སྔགས་སྲུང་མའི་མདོས་ཀྱི་ལས་རིམ་སྒོ་ནས་མ་མོའི་འཁྲུགས་སྐོང་ཕྲིན་ལས་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཆོས་སྐྱོང་སྐོར། འཁྲུགས་སྐོང་། 39-35-1a ༄༅། །གཏེར་གསར་སྔགས་སྲུང་མའི་མདོས་ཀྱི་ལས་རིམ་སྒོ་ནས་མ་མོའི་འཁྲུགས་སྐོང་ཕྲིན་ལས་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཆོས་སྐྱོང་སྐོར། འཁྲུགས་སྐོང་། ༄༅། །གཏེར་གསར་སྔགས་སྲུང་མའི་མདོས་ཀྱི་ལས་རིམ་སྒོ་ནས་མ་མོའི་འཁྲུགས་སྐོང་ཕྲིན་ལས་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨཱངྒུ་པ་ཤྱ་ཧོ། 39-35-1b རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། །སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ། །མདོས་ཀྱིས་བསྐང་ཞིང་ཉམས་ཆག་ཀུན། །བཤགས་པའི་ལས་རིམ་མདོ་ཙམ་བྲི། །དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཉེར་དགུ་སོགས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དུས་གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་གཙང་མར་སྟེགས་བུ་ལ་འབྲུ་སྣའི་ཕྱེ་རིན་ཆེན་དྲི་སྨན་ཁྲག་ཆང་སོགས་བསྲེས་པའི་ཟན་ལ། རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་མཁར་གྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་ཅན། རྩེ་མོར་སྐུ་ཙཀ །གདུགས་དང་ནམ་རྒྱང་མདའ་འཕང་། ཕོ་གླུད་མོ་གླུད། ཁྲམ་ཤིང་དང་མདུང་དར། ནལ་བུའི་རྒྱལ་མཚན། བ་དན། རལ་གྲི་དང་ཁྲམ་ཤིང་། ནལ་བུའི་སྙིང་དང་ཞིང་ལྤགས། ཡུངས་དཀར། དར་ཚོན། སྔགས་བྱང་། བྱ་ནག་དང་ཁྱི། ས་ལེ་འབྲི། ཙ་ར། ལུག །ཞིང་དབྱུག །ལྕགས་སྤྱང་། འདོད་ཡོན་ལྔ་སོགས་མཆོད་རྫས། རིན་ཆེན་རྒྱན། ངར་གླུད། བཤོས་བུ་དམར་པོ་དང་མར་མེ། བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་བདའ་རྒུ །གོས་རྒྱན་རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་སོགས་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །ཕྱི་ནང་གི་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། གཉིས་པ་ནི། ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་གང་རིགས་ཀྱི་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རླུང་ཆུར་གྱུར་པ་ལས་མདོས་ཀྱི་མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཐུན་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དཀོར་ནོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ 39-35-2a ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་གྱིས་སྤེལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། ཡཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་དམར་ནག་འབར་ཞིང་འཚུབ་པའི་ཀློང་དུ་ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ། ཀེཾ་ལ
Chinese
大寶伏藏TD1541，名為『以掘藏新法咒護法的食子儀軌，圓滿母曜的擾亂事業如意寶』之法。 關於護法，平息擾亂。 大寶伏藏TD1541，名為『以掘藏新法咒護法的食子儀軌，圓滿母曜的擾亂事業如意寶』之法。 ཨཱངྒུ་པ་ཤྱ་ཧོ། 諸佛之母空行母，咒護獨髻母至尊， 以食子平息諸擾亂，略述懺悔之儀軌。 其中分為前行、正行、後行三部分。首先是前行：在二十九等特殊日子裡，於清淨之地，在法座上以糧食粉末、珍寶、香料、藥物、血酒等混合的糌粑上，放置具有四層壇城的須彌山，其上放置具有三面方城和金剛頂的建築，頂端放置本尊像，傘和幡箭，男女替身，占卜木和旗幟，竹子的勝幢，旗幟，寶劍和占卜木，竹子的心和獸皮，白芥子，彩綢，咒語牌，烏鴉和狗，沙雷梨，擦擦，綿羊，田地用的木棍，鐵狼，五妙欲等供品，珍寶裝飾品，血食替身，紅色朵瑪和酥油燈，食物飲料，衣物裝飾珍寶糧食等，以及屍陀林器具等來莊嚴。 在其前方放置供品朵瑪，左右放置藥物和血酒，內外陳設等所有需要的物品都如常準備。其次是正行：首先進行本尊寂靜或忿怒本尊的自生瑜伽，然後加持物品：རྃ་ཡྃ་ཁྃ།（藏文）從自己心間發出རྃ་ཡྃ་ཁྃ།（藏文）化為智慧的火焰、風、水，將食子的不淨實執全部焚燒、摧毀、淨化，使其成為空性。從空性中，由各種珍寶組成的四層須彌山，充滿了外、內、秘密的共同物品和受用財物，其數量之多足以充滿虛空。ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，Om namah sarva tathagatebhyo vishva mukhebhyaḥ sarvatha kham udgate spharana imam gagana kham svaha， 唵 皈命 一切 如来 诸 普 门 诸 一切 虚空 出生 充满 此 虚空 梭哈）以བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，vajra spharana kham，金刚 充满 虚空）來增長。ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔（藏文，梵文天城体，Om mahasunyata jnana vajra svabhava atmako 'ham， 唵 大 空性 智慧 金刚 自性 我 是）從空性中，在前方虛空中，於大屍陀林的中央，由ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风）化為劫末的紅黑色火焰風暴燃燒翻滾之中，由ར་（藏文，梵文天城体，ra，火）化為血海，波濤洶湧，由ཀེཾ་（藏文）化 為
English
The Great Treasure Trove TD1541, entitled 'Fulfilling Mamo's Disturbances, the Wish-Fulfilling Activity: A Ritual of Torma for the Mantra Protectors of the New Treasures'. Concerning Dharma Protectors, Pacifying Disturbances. The Great Treasure Trove TD1541, entitled 'Fulfilling Mamo's Disturbances, the Wish-Fulfilling Activity: A Ritual of Torma for the Mantra Protectors of the New Treasures'. ཨཱངྒུ་པ་ཤྱ་ཧོ། Victorious Mother of all Buddhas, Dakini, Mantra-protecting Ekajati supreme, Pacifying all disturbances with the torma, I shall briefly write the ritual of confession. It consists of three parts: preliminary, main part, and conclusion. First, the preliminary: On special days such as the twenty-ninth, in a clean place, on a platform with a mixture of grain flour, precious substances, fragrances, medicines, blood, and alcohol, place a four-tiered Mount Meru with a city of three sides and a vajra top. On the top, place the deity's image, an umbrella and victory banner, male and female effigies, divination sticks and flags, a bamboo victory banner, banners, a sword and divination stick, bamboo pith and animal skin, white mustard seeds, colored silk, mantra boards, a crow and a dog, Saleri, Tsa-ra, a sheep, a field stick, an iron wolf, offerings of the five desires, precious ornaments, blood-soaked effigies, red tormas and butter lamps, food and drink, clothing, precious jewels, grains, and charnel ground implements. In front of it, place the offering torma, and to the right and left, medicine and blood. Arrange all the necessary inner and outer articles as usual. Second, the main part: First, perform the self-generation yoga of either a peaceful or wrathful Yidam. Then, bless the substances: རྃ་ཡྃ་ཁྃ། (Tibetan) From my heart, emanate རྃ་ཡྃ་ཁྃ། (Tibetan) transforming into the wisdom fire, wind, and water, burning, destroying, and purifying all impure grasping of the torma, making it empty. From emptiness, a four-tiered Mount Meru made of various precious substances, filled with outer, inner, and secret common objects and wealth of enjoyment, immeasurable and filling the sky. ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Om namah sarva tathagatebhyo vishva mukhebhyaḥ sarvatha kham udgate spharana imam gagana kham svaha, Homage to all tathagatas, to all the universal mouths, everywhere space, arisen, pervading, this space svaha) Increase with བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra spharana kham, vajra pervading space). ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Om mahasunyata jnana vajra svabhava atmako 'ham, Om, great emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I am) From emptiness, in the sky in front, in the center of the great charnel ground, from ཡཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yam, wind) transforms into a red-black fire storm of the eon burning and swirling, from ར་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ra, fire) transforms into an ocean of blood, turbulent with waves, from ཀེཾ་ (Tibetan) transforms into --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་རུས་པའི་རི་རབ་འཛིངས་སྟབས་སུ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་མེད་པ་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་ལ་ཏྲག་ཡིག་སྨུག་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཁྲོ་གཏུམ་མི་བཟད་པའི་གཟུགས་ཅན། དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གཅིག་དམར་ཟླུམ་གཟིར་ཞིང་བལྟ་བ། ཞལ་རབ་ཏུ་གདངས་ཤིང་ཟླ་ཚེས་ལྟ་བུའི་མཆེ་བ་གཅིག་ཐུར་དུ་གཙིགས་པ། ལྗགས་འདྲིལ་ཞིང་ཧཱུྃ་དང་བྷྱོའི་ང་རོ་དྲག་པོ་སྒྲོག་པ། རལ་པ་ཁམ་ནག་ཐུར་དུ་གྲོལ་བའི་དབུས་ན་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཉག་གཅིག་གྱེན་དུ་གཟིངས་པ། ཐུགས་ཀ་ན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པའི་ནུ་མ་གཅིག་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་ཀླད་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དགྲ་སྙིང་དང་ལྕགས་སྤྱང་ཁྲ་ཐབས་སུ་འགྱེད་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་ཅོད་པན་དང་དོ་ཤལ་ཅན། མི་ 39-35-2b ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་འཇའ་སྤྲིན་གྱིས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཏེ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་རོའི་གདན་ལ་རོལ་པ། འཁོར་སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་རྣམ་གསུམ་སྦྱོར་སྒྲོལ་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་གིང་གསུམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་ལྔ། རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི། སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་སྣང་སྲིད་མ་མོའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ། དེ་དག་གི་ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་ལ་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པའི་གཟུགས་འཆང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བས་སྒྲུབ་པ་པོའི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་མཁའ། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སོགས་གྲུབ་པའི་གནས་ཡུལ་དགྱེས་པར་སྤྱོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་སྦྱར་བའི་སྤོས་བསྲེག །ཧསྟའི་གཡབ་མོ་དང་རོལ་མོ་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་དང་བཅས་པས། བྷྱོ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །སྔགས་སྲུང་མ་མོ་རག་གདོང་མ། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་དྲག་རྩལ་ཅན། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅའ་ 39-35-3a བཞིན། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། བྷྱོཿ བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས
Chinese
在由骨骼堆叠而成的须弥山之上，于从bhruM（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，种子字）中生出的燃烧的班杂（藏文：བྷཉྫ，梵文天城体：भञ्ज，梵文罗马拟音：bhañja，容器）所形成的无边广大宫殿中央，宫殿以各种令人恐惧和敬畏的装饰品庄严。在莲花和太阳以及敌魔座垫之上，由完全转化的深蓝色 trak 字母中，生出光荣的智慧母神，咒语的守护者，身色深蓝如浓密乌云。她一面二臂，具有令人恐惧和无法忍受的形象。从额头中央，一只智慧之眼发出红色光芒，怒视着。她张开大嘴，露出一颗弯月形的向下獠牙。卷曲的舌头发出了凶猛的 hUM（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）和 bhyo（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，惊叹词）的吼声。深棕色的头发向下披散，中间一绺铁发向上竖立。在她的心口，悬挂着一个滴着甘露的乳房。右手挥舞着一根顶端有人头的田野木杖，左手则以威胁的姿势拿着敌人的心脏和铁狼。她戴着干骷髅头冠和项链，上半身覆盖着人皮披肩和彩虹云彩，下半身围着虎皮裙。她以五印庄严自身，以左腿伸展的舞姿在尸体座垫上嬉戏。周围环绕着化身的三种母神，她们是结合、解脱和断命的三种金刚橛。还有五位智慧母神、十四位自在母以及五十八位药母等，被无数显有世间的母神眷属所环绕。在她们的外围，环绕着由智慧和业力所形成的骄慢男女神、使者和仆从等无数眷属。所有这些都呈现出令人恐惧和敬畏的形象，并能随心所欲地执行任务，从而以满足修行者所有愿望的方式安住。在所有这些本尊的额头有 oM（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，种子字），喉咙有 Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，种子字），心间有 hUM（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）。从心间的 hUM（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）中放射出光芒，从法界之母的虚空中，从南方海洋的岛屿，从须弥山顶，从八大尸陀林等成就之地，以及所有令人愉悦的净土中，观想智慧母神及其眷属通过 '班杂萨玛扎' (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，金刚萨埵)被迎请而来，并焚烧混合的香。伴随着哈斯塔手势和音乐的旋律，念诵： bhyo（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，惊叹词）！ 以信心和誓言， 迎请咒语守护母神罗刹女， 具有强大力量的法界母神。 以誓言的力量迎请您， 如昔日的承诺和誓言一样， 为了守护佛法而降临吧！ bhyo（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，惊叹词）！ 大乐普贤佛母的虚空， 自生智慧的展现。
English
Above the Mount Meru stacked with bones, in the center of a boundless palace of burning bhandza (container) arising from bhrUM (seed syllable), adorned with all terrifying and awe-inspiring ornaments, upon a lotus and sun and enemy-demon seat, from the completely transformed dark blue trak syllable, arises the glorious wisdom mother, the mantra's protector, with a body the color of dark blue like dense storm clouds. She has one face and two arms, with a terrifying and unbearable form. From the center of her forehead, a single wisdom eye emits red light, glaring. Her mouth is wide open, revealing a single crescent-shaped tusk pointing downwards. Her tongue is curled, and she roars fiercely with the sounds of hUM (seed syllable) and bhyo (exclamation). Her dark brown hair hangs down, with a single iron lock standing upright in the middle. At her heart, a single breast drips with nectar. Her right hand brandishes a field staff topped with a head, and her left hand holds an enemy's heart and an iron wolf in a threatening gesture. She wears a crown and necklace of dry skulls, her upper body is covered with a human skin shawl and rainbow clouds, and a tiger skin loincloth hangs down. She is adorned with the five seals, and dances on a corpse seat with her left leg extended. She is surrounded by emanated threefold mothers, the three kilas of union, liberation, and severing life. There are also the five wisdom mothers, the fourteen chieftains, and the fifty-eight medicine mothers, etc., surrounded by an inconceivable host of phenomenal existence mothers. In the outer environment of these, surrounded by an inconceivable host of proud male and female deities, messengers, and servants, all formed from wisdom and karma. All of them hold terrifying and awe-inspiring forms, and transform their activities according to their wishes, thus abiding in a manner that fulfills the hopes and desires of the practitioner. On the foreheads of all of them is oM (seed syllable), at the throats is Ah (seed syllable), and at the hearts is hUM (seed syllable). From the hUM (seed syllable) at the heart, light radiates, and from the space of the Dharmadhatu Mother, from the island of the southern ocean, from the peak of Mount Meru, from the eight great charnel grounds, and from all the pure lands that are pleasing, visualize that the wisdom mother and her retinue are invited through 'vajrasamājaḥ', and burn mixed incense. Accompanied by the hasta gesture and the melodies of music, recite: bhyo (exclamation)! With faith and samaya, I invite the mantra-protecting mother Rakshasi, The Dharmadhatu Mother with fierce power. By the power of samaya I invite you, As in the promises and vows of the past, Come forth to protect the teachings! bhyo (exclamation)! The space of the Great Bliss Samantabhadri, The display of self-arisen wisdom. --------------------------------------------------------------------------------