Tibetan
大寶伏藏TD1525གནོད་སྦྱིན་ཡ་བ་རྐྱ་བདུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཙིའུ་དམར་པོ། སྲོག་གཏད། 39-19-1a ༄༅། །གནོད་སྦྱིན་ཡ་བ་རྐྱ་བདུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཙིའུ་དམར་པོ། སྲོག་གཏད། ༄༅། །གནོད་སྦྱིན་ཡ་བ་རྐྱ་བདུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 39-19-1b ཨོཾ་སྭསྟི། བགྲང་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཡི། ཁྱབ་བདག་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དེར་འདུད་གནོད་སྦྱིན་ཙིའུ་དམར་བའི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་ཆོ་ག་བྲི། །འདིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཡ་བ་རྐྱ་བདུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་སྲོག་གཏད་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ། སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་ཟངས་གཞོང་དུ་འབྲུའི་ཕྱེ་ཁྲག་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་བཤོས་བུ་མཁར་ཐབས་བ་གམ་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་བདུན་དང་དབུས་མའི་རྩེར་འུག་པས་མཚན་པ། རྩི་དམར་གྱིས་བྱུགས་ཤིང་ཤ་དམར་དང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བརྒྱན་པར་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་གཏོར་གདུགས་དམར་པོ་བཙུགས་པ་བཀོད། མདུན་དུ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་འབྲུ་ཚོམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཕུར་བུའམ་དབྱུག་ཏོ། གཡས་སུ་རྟེན་རྫས་ཀྱི་མདུང་དམར། རྒྱབ་ཏུ་བླ་རྡོའམ་འཁོར་ལོ། གཡོན་དུ་རྟེན་མདུང་ཞགས་པ། དེ་དག་གི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་གཙོ་འཁོར་བདུན་པ་མཐེབ་ཀྱུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སྨན་ཕུད། རཀྟ། ཕྱེ་མར། གསེར་སྐྱེམས་དཀར་སྐྱེམས་མངར་སྐྱེམས། ཉེར་ 39-19-2a སྤྱོད་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ། གོང་གནོན་གྱི་ལྷ་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གམ་རྟ་མགྲིན་ལྟ་བུ་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་གཏོར་རྣམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ། རྟེན་གཏོར་ལ་དམིགས་ཏེ་གསོལ་ཁ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་མས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་སུ་བྱ་བའམ། སྤྲོ་ན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་དུ་བཙན་ཡུལ་ཟངས་ཐང་དམར་པོ་ཟངས་བྲག་གནམ་ལ་སྙེག་པ། རྩེ་ལ་རྒོད་སྨུག་ལྡིང་བ། ལོགས་ལ་བཙན་སྐྱ་རྒྱུ་བ། རྐེད་ན་གཅན་ཟན་ངུར་བ། རྩ་བར་དུག་ཆུ་ཁོལ་བ། བྲག་རི་དམར་པོའི་ནང་དུ་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཞིང་། བསེ་མཁར་སྨུག་པོ་ཟངས་ཀྱི་སྒོ་ལྕགས་ཅན་བཙན་མཁར་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དབུས་ན་ཏྲི་བདུན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ལྷ་བཙན་དགྲ་བླའི་རྒྱལ་པོ་ཙིའུ་དམར
Chinese
大寶伏藏TD1525，名為《滿足願望：七雅瓦拉夜叉的修法命賦儀軌》。紅尊勝佛母，命賦。 ༄༅། །《七雅瓦拉夜叉的修法命賦儀軌——滿足願望》。 ༄༅། །《七雅瓦拉夜叉的修法命賦儀軌——滿足願望》。 嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城體：ओṃ स्वस्ति，梵文羅馬擬音：oṃ svasti，吉祥）。 無量壇城如海中，遍主鄔金顱鬘力（蓮花生大士的稱號）。 敬禮彼尊紅尊勝，修法命賦儀軌著。 此處為成辦守護勝者教法的夜叉雅瓦拉七尊的修法，以及與之相關的命賦儀軌，分為三部分：前行資具的準備、正行修法之方法、以及命賦之儀軌。 首先，在特殊的時節，於此尊的彩繪像前，在覆蓋著布的法座上，擺放紅色花朵的組合。其上放置曼扎盤，盤中盛放以血酒調和的糌粑食子，做成城堡形狀，帶有屋簷，上有七個三角形，中央的頂端以貓頭鷹標記，塗上紅色顏料，並用紅肉和白芥子裝飾，豎立起作為身像所依的擦擦、朵瑪和紅色傘蓋。前方紅色花朵和穀物堆的中央放置橛或手杖。右側放置作為加持物的紅色矛。後方放置拉多（魂石）或輪。左側放置加持繩索。這些的前方放置紅色食子，三角形，主眷七尊，周圍環繞八個鉤。以及藥供、血供、糌粑、金酒、白酒、甜酒、近 用等，下方放置所有需要的資具。第二，修法之方法：以上鎮之本尊，如咕嚕息怒尊（蓮師寂靜和忿怒相）或馬頭明王等作為自生本尊。以虛空藏之咒印加持供品朵瑪。觀想加持朵瑪，祈請四方，簡略地迎請、供養和讚頌。如果想詳細進行，則進行加持聖物和淨化。從空性中，剎那間，前方出現贊塘紅色的岩石山，岩石山直插雲霄，頂端有禿鷲盤旋，山腰有野山羊奔跑，山腳有野獸咆哮，根部有毒水沸騰。在紅色岩山的內部，血海沸騰，紅色毒蠍城堡帶有鐵門，在令人恐懼的城堡中央，由七個『扎』（藏文：ཏྲི་，梵文天城體：त्रि，梵文羅馬擬音：tri，三）完全轉化而來，化現為拉贊（神和贊神）敵神的國王紅尊勝。
English
Great Treasure, TD1525, entitled 'Fulfilling Desires: The Method of Accomplishment and Life-Entrusting Ritual for the Seven Yaksha Yawarakya'. Red Tsiu Marpo, Life-Entrusting. ༄༅། །The Method of Accomplishment and Life-Entrusting Ritual for the Seven Yaksha Yawarakya - Fulfilling Desires. ༄༅། །The Method of Accomplishment and Life-Entrusting Ritual for the Seven Yaksha Yawarakya - Fulfilling Desires. Oṃ Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城體：ओṃ स्वस्ति，梵文羅馬擬音：oṃ svasti，Auspicious!). In the immeasurable ocean of mandalas, the all-pervading master, Orgyen Thötreng Tsal (a name for Padmasambhava). I prostrate to him. I will write the method of accomplishment and life-entrusting ritual for the Yaksha Tsiu Marpo. Here, to accomplish the method of accomplishment for the seven Yaksha Yawarakya, protectors of the Victorious Ones' teachings, and the associated life-entrusting ritual, there are three parts: the preparation of preliminary materials, the actual method of accomplishment, and the life-entrusting ritual. First, at a special time, in front of a painted image of this deity, on a covered platform, arrange a collection of red flowers. On top of that, place a maṇḍala plate with a torma made of barley flour mixed with blood and alcohol, shaped like a castle with eaves, with seven triangles on top, and an owl marking the center, painted red, and decorated with red meat and white mustard seeds. Place a tsakli (picture card), torma, and red umbrella as supports for the deity's form. In front, place a phurba (ritual dagger) or staff in the center of a collection of red flowers and grains. To the right, place a red spear as a support for the empowerment substance. Behind, place a bla-do (soul stone) or wheel. To the left, place a support rope. In front of these, place a red torma, triangular, with the main deity and retinue of seven, surrounded by eight hooks. Also, medicine offering, rakta (blood offering), torma, golden drink, white drink, sweet drink, near use, etc. Gather all the necessary materials below. Second, the method of accomplishment: With a self-generation of a higher controlling deity, such as Guru Peaceful-Wrathful or Hayagriva, as a preliminary. Bless the offering tormas with the mantra and mudra of the Treasure of Space. Focusing on the support torma, invite the deity in all directions, and offer brief praises. Or, if you wish to elaborate, purify the support substances. From emptiness, in an instant, in front, a red rock mountain of Tsang Yul Zangtang, the copper rock reaching the sky, with a vulture soaring at the peak, wild goats running along the sides, wild beasts roaring at the waist, and poisonous water boiling at the base. Inside the red rock mountain, a sea of blood boils, and in the center of the terrifying red scorpion castle with iron doors, from the complete transformation of the seven 'Tri' (藏文：ཏྲི་，梵文天城體：त्रि，梵文羅馬擬音：tri，three), appears the king of the Lhatsen (gods and tsen spirits) and enemies, Red Tsiu Marpo. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བ་སྐུ་མདོག་དམར་ལྗང་རལ་པ་དམར་པོ་མེ་འོད་འཁྲིགས་པ། སྤྱན་ནས་མེའི་སྐར་མདའ་འཁྲུག་པ། ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་སེར་ཆེན་འབེབ་པ། མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གངས་རི་ལྟར་གཙིགས་པ། ལྗགས་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ། ཁྲོ་ཞིང་འཇིགས་ལ་རྔམ་ཞིང་གཏུམ་པ། སྐུ་ལ་དར་དམར་གྱི་བེར་ཆེན་ཟ་འོག་སྔོ་ཁྲའི་གོང་ལག་ཅན་གསོལ་བར་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། དབུ་ལ་དར་ 39-19-2b དམར་གྱི་འགྱིང་ཐོད་ཅན། སྟག་དོང་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། བསེ་ཕུབ་དམར་པོ་རྒྱབ་ཏུ་འཁྱིལ་བ། ཕྱག་གཡས་བཙན་གྱི་ཞགས་པ་དམར་པོས་དགྲ་བོ་འཆིང་ཞིང་། གཡོན་བསེ་མདུང་དམར་པོ་དར་དམར་གྱི་རུ་མཚོན་ཅན་སྙིང་ལ་བསྣུན་པ། རྟ་བྲ་བོ་སྒབ་ནག །དར་གདན་དམར་པོ་སྒ་ཁྲ་བོ། དངུལ་གྱི་ཡོབ་ཐག །ཟངས་ཀྱི་ཡོབ་ཆེན། གསེར་གྱི་སྲབ། གཡུའི་མཐུར་མདའ། དར་དམར་གྱི་སྲབ་སྐྱོགས། སྦྲུལ་ནག་གི་གོང་སྨེད་བྱས་པ་ལ་བཅིབས་ནས་སྟོང་གསུམ་བསྐོར་བ། སྐུ་ལ་ཞལ་གྱི་ལྷ་བཙན་སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་ཁྲོ་གཏུམ་ཅན། སྐུ་ལ་ཟ་འོག་དམར་ཁྲའི་གོས་དང་དར་དམར་གྱི་ཐོད་གསོལ་བ། གཡས་སུ་སྟག་དོང་དང་གཡོན་དུ་གཟིག་ཤུབས་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཉིས་གསེར་མདའ་གསེར་གཞུ་བཀང་སྟེ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་བརྡེག་པ། སྨུག་པོ་ཤ་གདོང་སྒ་སྲབ་ཅན་ལ་འཆིབ་པ། གྲོ་ཤོད་བོད་ཀྱི་སྒང་དམག་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེ་འོད་འབར་བ་རྔམ་ཞིང་འཇིགས་པ། སྐུ་ལ་ལེ་བརྒན་གྱི་འཇོལ་བེར་དང་དར་དམར་གྱི་ཐོད་བཅིངས་པ། སྟག་དོང་གཡས་དང་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡོན་ཟངས་ཞགས་དམར་པོས་དགྲ་བོ་བཅིངས་ཏེ་གཡས་ཀྱིས་ཤང་ལང་བརྡེག་པ། མཚའ་ལུ་རྟིང་དཀར་སྒ་སྲབ་ཅན་ལ་འཆིབ་པ། རཱ་ཙ་གོས་སྔོན་གྱི་ཀླུ་བཙན་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ། 39-19-3a སྐུ་ལ་ཆུ་དར་སྔོན་པོའི་རལ་གུ་ལ་དུག་སྦྲུལ་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། དར་སྔོན་གྱི་ཐོད་ཅན་སྟག་དོང་གཡས་དང་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་ལྕགས་མདུང་ནག་པོ་དང་གཡོན་དུག་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འཕེན་པ། རྟ་སེར་པོ་སྒ་སྲབ་ཅན་ལ་འཆིབ་པ། རྡོ་རིང་དམར་པོའི་གྲིབ་བཙན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན། བེར་དམར་གྱི་སློག་པ་དང་དར་དམར་གྱི་ཐོད་གསོལ་བ། སྟག་དོང་གཡས་དང་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་བསེ་མདུང་དམར་པོ་དང་གཡོན་བཙན་གྱི་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས་པ། རྐྱང་དམར་སྦོ་དཀར་སྒ་སྲབ་ཅན་ལ་འཆིབ་པ། ཀང་ཀ་ཐོད་ནག་བདུད་བཙན་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ། སྐུ་ལ་དར་ནག་བེར་ཆེན་དང་བདུད་དར་ནག་པོ་ཐོད་དུ་བཅིངས་པ། སྟག་དོང་གཡས་དང་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་འཕྱང་བ། ཕྱག་གཡས་དར་ནག་གི་རུ་མཚོན་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་འབྲེང་ཞགས་བླ་ལ་འདེབས་པ། རག་པ་གཞུང་ནག་སྒ་སྲབ་ཅན་ལ་འཆིབ་པ། རྩལ་ཐོག་རྒྱུག་གི་གྲི་བཙན་སྐུ་མདོག་
Chinese
身红色或绿色的雅拉香波（神山名）战神，红色的头发如火焰般闪耀，眼中射出火星，口中降下血雨，锋利的牙齿如雪山般耸立，舌头如闪电般划过，愤怒、恐惧、威严而凶猛。身穿红色丝绸大氅，配有青色花纹的衣领，腰间系着珍贵的金腰带，头戴红色丝绸头盔。右边挂着虎皮箭筒，左边挂着豹皮箭袋。红色皮革盾牌背在身后。右手拿着红色的强制性绳索捆绑敌人，左手拿着带有红色丝绸旗帜的红色皮革矛刺向敌人的心脏。骑着灰黑色的马，配有红色丝绸垫子的杂色马鞍，银马嚼子，铜马镳，金马笼头，玉马鞍环，红色丝绸马缰绳。骑着一条黑蛇，环绕三千世界。眷属中的雅拉香波拉孜（神名）身色白黄，愤怒而凶猛。身穿红色花纹的丝绸衣服，头戴红色丝绸头盔。右边挂着虎皮箭筒，左边挂着豹皮箭袋。双手拉满金箭和金弓，射向敌人的心脏。骑着一匹毛色发暗的马，配有马鞍和马缰绳。卓肖（地名）的藏族将领，身色红色，火焰般燃烧，威严而恐怖。身穿皮革外套，头戴红色丝绸头盔。右边挂着虎皮箭筒，左边挂着豹皮箭袋。左手用红色铜绳捆绑敌人，右手挥舞着香朗（武器）。骑着一匹白蹄的杂色马，配有马鞍和马缰绳。拉擦（人名）身穿蓝色衣服的龙神，身色红黑色，令人恐惧。 头上缠绕着蓝色丝绸发辫，用毒蛇做腰带。头戴蓝色丝绸头盔，右边挂着虎皮箭筒，左边挂着豹皮箭袋。右手拿着黑色铁矛，左手投掷毒蛇绳索。骑着一匹黄色马，配有马鞍和马缰绳。多仁（地名）红色石头的格里战神，身色红色，形象恐怖。身穿红色皮革外套，头戴红色丝绸头盔。右边挂着虎皮箭筒，左边挂着豹皮箭袋。右手拿着红色皮革矛，左手拿着强制性的绳索。骑着一匹红色的白腹羚羊，配有马鞍和马缰绳。冈嘎托那（地名）黑骷髅的杜战，身色绿黑色，极其恐怖。身穿黑色丝绸大氅，头上系着黑色魔鬼丝绸。右边挂着虎皮箭筒，左边挂着豹皮箭袋。右手举着黑色丝绸旗帜，左手用套索套住灵魂。骑着一匹黑色杂毛马，配有马鞍和马缰绳。擦托（地名）的格日战神
English
The Yala Shampo (name of a holy mountain) war god, with a body color of red or green, red hair blazing like flames, sparks of fire shooting from his eyes, a torrential rain of blood pouring from his mouth, sharp teeth standing like snow mountains, a tongue flashing like lightning, angry, terrifying, majestic, and fierce. He wears a large red silk cloak with a cyan patterned collar, and a precious gold belt is tied around his waist. He wears a red silk helmet on his head. A tiger skin quiver hangs on his right, and a leopard skin quiver hangs on his left. A red leather shield is carried on his back. His right hand holds a red coercive lasso to bind enemies, and his left hand thrusts a red leather spear with a red silk banner into the enemy's heart. He rides a dark gray horse with a variegated saddle with a red silk cushion, a silver bit, a copper snaffle, a gold bridle, a jade saddle ring, and red silk reins. He rides a black snake, circling the three thousand worlds. The Yala Shampo Lhatsen (name of a god) in the retinue has a white-yellow body color, and is angry and fierce. He wears red patterned silk clothes and a red silk helmet. A tiger skin quiver hangs on his right, and a leopard skin quiver hangs on his left. Both hands draw a golden arrow and a golden bow, shooting at the enemy's heart. He rides a dark-colored horse with a saddle and reins. The Tibetan general of Droshö (place name), with a red body color, burning like flames, majestic and terrifying. He wears a leather coat and a red silk helmet. A tiger skin quiver hangs on his right, and a leopard skin quiver hangs on his left. His left hand binds the enemy with a red copper lasso, and his right hand wields a shanglang (weapon). He rides a piebald horse with white hooves, with a saddle and reins. The Naga god of Racha (person's name) wearing blue clothes, with a red-black body color, is terrifying. His head is wrapped with blue silk braids, and a poisonous snake is used as a belt. He wears a blue silk helmet, a tiger skin quiver hangs on his right, and a leopard skin quiver hangs on his left. His right hand holds a black iron spear, and his left hand throws a poisonous snake lasso. He rides a yellow horse with a saddle and reins. The Gribtsen of the red stone of Dorin (place name), with a red body color and a terrifying form. He wears a red leather coat and a red silk helmet. A tiger skin quiver hangs on his right, and a leopard skin quiver hangs on his left. His right hand holds a red leather spear, and his left hand holds a coercive rope. He rides a red white-bellied gazelle with a saddle and reins. The Dütsen of the black skull of Gangkathöna (place name), with a green-black body color, is extremely terrifying. He wears a black silk cloak, and black demon silk is tied on his head. A tiger skin quiver hangs on his right, and a leopard skin quiver hangs on his left. His right hand holds a black silk banner, and his left hand uses a lasso to ensnare souls. He rides a black dapple horse with a saddle and reins. The Gridtsen of Tsalto (place name) --------------------------------------------------------------------------------