Tibetan
大寶伏藏TD1507དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ལས་བྱང་གནམ་ལྕགས་མེའི་འཁོར་ལོ་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་ཟློག་བཞུགས༔ བདུད་འདུལ་ཞིང་སྐྱོང་། ལས་བྱང་། 39-1-1a ༄༅། །དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ལས་བྱང་གནམ་ལྕགས་མེའི་འཁོར་ལོ་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་ཟློག་བཞུགས༔ བདུད་འདུལ་ཞིང་སྐྱོང་། ལས་བྱང་། ཆྷྃ། །དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་ཞིང་སྐྱོང་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ལས་བྱང་གནམ་ལྕགས་མེའི་འཁོར་ལོ་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་ཟློག་བཞུགས༔ 39-1-1b བདག་འདྲ་པདྨ་བདུད་འདུལ་ངས༔ བྱང་ཕྱོགས་གངས་ཅན་རིའི་ལྗོངས་འདིར༔ མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་ལ༔ ཐེག་མཆོག་ཡང་ཟབ་རྒྱ་ཆེར་ལས༔ འཕྲལ་དང་ཕུགས་སུ་གདམས་པ་དཔག་མེད་བྱིན༔ ཁྱད་པར་ཐེག་བཅུད་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་གི༔ ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཁྲག་གཅིག་བསྡུས་པའི༔ བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་ཡི༔ གསང་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ལས་གཞུང་འདི་བཞིན་ནོ༔ དེའང་ཐོག་མར་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་བསྟན་ཏེ༔ སྔོན་འགྲོ་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་བྱ་ཞིང་༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ གུ་རུ་པདྨ་བདུད་འདུལ་ནི༔ འཕགས་པ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་སྐུ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་ཟང་ཡག་གཙིགས༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་འབར༔ ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཟིལ་གནོན་ལྕག་སྡིགས་མགོ་དགུ་བསྣམས༔ སྐུ་ལ་ཟབ་བེར་ལྗང་སྨུག་སེར་བཀྲ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་མུ་སྟེགས་དམ་སྲི་མནན༔ གཟི་བརྗིད་མདངས་ལྡན་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ 39-1-2a བདུད་འདུལ་དཔའ་བོའི་སྐུ་རུ་བསྐྱེད༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་སིཾ་ཧཿགྷཎྜེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པ་ཡི༔ མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་དབུས༔ ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ༔ གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས༔ པདྨ་ཉི་མ་འབར་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྲ་བགེགས་ཕོ་མོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཚ་ཟེར་སྐར་མདའ་ལྟ་བུར་འཕྲོས༔ ཧཱུྃ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས༔ ཕྱོགས་དུས་ལས་མགོན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མཐུ་དང་ནུས་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་མ་ལུས་པ༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཆེ་བཙན་འགྲན
Chinese
《甚深法 莲师心髓》中，护法大尊 护持疆域 衮噶坚赞父尊母尊之，事业仪轨 铁火轮 驱除敌魔仪轨。 调伏魔众 护持疆域。事业仪轨。 ཧྲཱིཿ (藏文) ，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大悲心。甚深法 莲师心髓中，护法大尊 护持疆域 衮噶坚赞父尊母尊之，事业仪轨 铁火轮 驱除敌魔。 我莲花生降魔者，于北方雪域圣地，对法王父子，甚深广大乘，赐予无量即时与究竟之教言。尤以大乘精髓 莲师心髓之，总集一切护法命脉之，护法大尊 衮噶坚赞之，秘密修持甚深事业仪轨。初以十三品阐述，一切前行预备次第如秘密修持，自身刹那忆念圆满为，莲师降魔者，显现圣狮吼声相，身色蓝黑一面二臂，面露笑容卷舌龇牙，三眼血红怒视十方，红黄发髻燃烧于世顶，右手扬起伏魔金刚杵，左手忿怒印持九首铁钩，身着蓝绿黄三色法衣，双足立姿踩踏外道邪魔，威光赫奕安住于火焰中。 生起降魔勇士之身，嗡 班匝 咕噜 辛哈 嘎那 喋 达玛 达图 吽 吽 吽。诵念如龙吟般之秘密心咒，前方三角蓝黑色火焰风中，于血海中央，由天铁所成八辐轮中央，莲花日轮燃烧之座上，平铺敌魔男女之上，自心间 吽 字，放出如流星般 吽 字火星，吽 字自身转变，无量光芒照耀虚空，降伏一切恶毒敌魔，十方一切事业本尊之，威力能力神通等，光芒收摄融入，化现为，威猛无比
English
From the 'Profound Dharma, Emanated Body Heart Essence', the activity manual of the great protector of the teachings, Zhingkyong Kunga Gyaltsen (Field Protector Kunga Gyaltsen) father and mother, 'Iron Meteor Fire Wheel, Repelling Enemies and Obstructors'. Subduing Maras, Protecting the Field. Activity Manual. HRIM (藏文)，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，Great Compassion. From the 'Profound Dharma, Emanated Body Heart Essence', the activity manual of the great protector of the teachings, Zhingkyong Kunga Gyaltsen (Field Protector Kunga Gyaltsen) father and mother, 'Iron Meteor Fire Wheel, Repelling Enemies and Obstructors'. I, Padmasambhava, the tamer of demons, in this region of the northern snowy mountains, to the sovereign Dharma King (Chögyal) father and sons, from the vast and profound Supreme Vehicle, have given immeasurable instructions for immediate and ultimate benefit. In particular, this is the secret accomplishment activity manual of the great protector of the teachings, Kunga Gyaltsen (Kunga Gyaltsen), the one heart-blood of all the protectors of the essence of the Supreme Vehicle, the Emanated Body Heart Essence. It is presented initially through thirteen chapters. All the preliminary stages should be done like the secret accomplishment. Instantly, one should remember and perfect oneself as Guru Padmasambhava, the tamer of demons, appearing as the noble Lion's Roar, with a dark blue-black body, one face, and two arms. His face is smiling, his tongue is rolled, and his fangs are bared. His three eyes are red and round, gazing fiercely in all directions. His red-yellow hair blazes at the crown of existence. His right hand raises a vajra to subdue power in the sky. His left hand holds a nine-headed iron hook in a threatening gesture. His body is adorned with robes of dark blue, green, and yellow. His two feet stand in a throwing posture, pressing down on heretical oath-breakers. He dwells in a blazing mass of glory and splendor. Generate the body of a demon-taming hero. OM VAJRA GURU SIMHA GHANTE DHARMA DHATU HUM HUM HUM. Recite the secret mantra, roaring like a dragon. In front, in the center of a triangular dark blue-black mass of fire and wind, in the middle of a swirling ocean of blood and grease, on top of an eight-spoked wheel made of meteoric iron, on a seat of a lotus and sun blazing, on top of a mass of enemies and obstructors spread out, from the HUM syllable in one's heart, HUM syllables radiate like shooting stars. The HUM itself transforms completely. Limitless rays of light radiate, filling the sky. Cutting down all the vicious enemies and obstructors, all the power, ability, and magic of all the protectors of time and direction, without exception, gather back as rays of light and completely transform into an overwhelmingly powerful being. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཟླ་མཐའ་མེད་གར་གྱི་དབང་༔ བདུད་མགོན་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་འཁྲུགས༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་དམར་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ སྐུ་ལ་འཇོལ་བེར་དམར་ནག་ལྷུབས་ཆེན་གསོལ༔ གཡུ་རལ་གསེབ་ནས་སེང་ཆུང་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཕྱག་གཡས་དར་ནག་རུ་མཚོན་དགྲ་ལ་ཕྱར༔ 39-1-2b གཡོན་པས་ལྕང་ལོར་བཅས་པའི་བྷནྡྷའི་ནང་༔ དམར་གྱི་གཏོར་མ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་ལྟར་འཕེན༔ སྟག་རལ་གཟིག་ཤུབས་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ ཤིན་ཏུ་མི་བསྲུན་པ་ཡི་ཆ་བྱད་ཅན༔ ཆིབས་སུ་བདུད་རྟ་ནག་པོ་རླུང་གཤོག་བཅིབས༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གླིང་བཞི་མ་ལུས་བསྐོར༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་བསྒྲལ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན༔ སྲིད་པ་ཕོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དབང་སྡུད་བསམ༔ དེ་ཡི་གཡོན་དུ་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་སྟེང་༔ ཏྲི་ཡིག་དམར་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ དཔལ་ལྡན་བདུད་མོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ དམར་ཟླུམ་འཇིགས་པའི་སྤྱན་གསུམ་ཁྲག་ལྟར་ཁོལ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཁྲག་རལ་གསེབ་ནས་སེང་ཆུང་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྟྭ་རྩེ་གསུམ་དར་དམར་ཕྱར༔ དགྲ་བགེགས་གཟུགས་ཕུང་ཚལ་པ་དུམ་བུར་འཕེན༔ ཕྱག་གཡོན་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོར་བཅས་པའི་ནང་༔ དགྲ་སྙིང་དམར་པོ་ཁྲུམ་ཁྲུམ་ཞལ་དུ་གསོལ༔ སྐུ་ལ་འཇོལ་བེར་དམར་པོ་ལྷུབས་ཆེན་གསོལ༔ བཙན་རྟ་དམར་པོ་བཅིབས་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ༔ སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དབང་སྡུད་བསམ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་ཉིད་དུ༔ དྷཱི་ཏྲི་གཉིས་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ལས་མཁན་ 39-1-3a བམ་རོ་ཕོ་མོ་ནི༔ སྐྲ་མེད་མདོག་དམར་སྤྲེ་འུའི་གདོང་༔ ལག་གཉིས་བྱ་སྡེར་ས་ལ་བཙུགས༔ རྐང་པས་གཏོར་ཁྱེར་དགྲ་ལ་འཕེན༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྟོང་གསུམ་བསྐོར༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་རྩད་ནས་གཅོད༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས༔ དགྲ་བགེགས་ཇིང་དུར་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཤར་དུ་ཏྲི་ལས་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་སྐུ་ལ་བེར་དཀར་གསོལ༔ དབུ་ལ་སག་ཞུ་སྨུག་པོ་མནབས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པས་དགྲ་སྙིང་ཞལ་དུ་གསོལ༔ ཆིབས་སུ་སེང་གེ་དཀར་མོ་འཆིབ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ཡ་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་མུན་པའི་འཇོལ་བེར་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་བེ་ཅོན་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པས་རྒྱུ་ཞགས་དགྲ་ལ་འཕེན༔ ཆིབས་སུ་ཆུ་གླང་སྔོན་པོ་འཆིབ༔ ནུབ་ཏུ་ཕུ་ལས་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་ནི༔ སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་གཅེར་བུ་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ༔ ཕྱག་གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པས་དུག་གི་པར་བུ་བསྣམས༔ ཆིབས་སུ་ཆུ་སྲིན་དམར་པོ་ཆིབས༔ བྱང་དུ་དུ་ལས་བདུད་རྗེ་རྐང་རིང་ནི༔ སྐུ་མདོ
Chinese
无边无际的舞蹈之主，魔王大狮面者（指狮面空行母的忿怒相），身色深蓝黑色，三眼血红圆睁怒视，张口龇牙咧嘴，红色舌头如闪电般舞动，身披红黑色宽大斗篷，绿松石发髻中幼狮如星般闪耀，右手挥舞黑色绸缎旗帜指向敌人。 左手持饰有柳枝的颅碗，向空中抛洒红色朵玛（供品），如铁雹般猛烈。虎皮和豹皮箭袋如闪电般舞动，形象极其凶猛可怖，坐骑是黑色魔马，生有风的翅膀，刹那间便可环绕四大部洲，致力于诛杀违背誓言的敌人，心怀降伏所有世间男性血脉之念。其左侧莲花和太阳之上，是敌对障碍，由红色和黑色“ཏྲི”（藏文，梵文天城体，tri，摧毁）字完全转化而来，是具光荣的狮面女魔，身色红黑，愤怒凶猛，光芒四射，血红圆睁的三眼怒视，张口卷舌，露出锋利的白色獠牙，血色发髻中幼狮如星般闪耀，右手挥舞三尖敌刀，挥舞红色旗帜，将敌对障碍的身躯剁成碎片，左手持饰有柳枝的颅碗，将敌人的红色心脏大口吞噬，身披红色宽大斗篷，骑乘红色战马奔向四面八方，刹那间便可诛杀所有敌对障碍，心怀降伏所有世间女性血脉之念。于父母（指狮面空行父母）之前，由“དྷཱི”（藏文，梵文天城体，dhīḥ，智慧）和“ཏྲི”（藏文，梵文天城体，tri，摧毁）二字所化生，是行事业的 男女僵尸，无发，红色，长着猴子的脸，双手如鸟爪般撑地，双脚踢起朵玛（供品）掷向敌人，刹那间便可环绕三千世界，从根源上斩断违背誓言的敌对障碍。在方位轮的八辐中心，敌对障碍的尸体被钉在上面，东方由“ཏྲི”（藏文，梵文天城体，tri，摧毁）字所化生的多吉雷巴（金刚善）是，身色红棕色，身披白色斗篷，头戴棕色萨迦帽，右手将金刚杵指向天空，左手吞噬敌人的心脏，坐骑是白色狮子。南方由“ཡ”（藏文，梵文天城体，ya，风）字所化生的阎罗死主是，身色蓝黑色，身披黑暗斗篷，右手将木棒指向天空，左手将绳索掷向敌人，坐骑是蓝色水牛。西方由“ཕུ”（藏文，梵文天城体，phu，增长）字所化生的九头龙魔是，身色蓝黑色，赤身裸体，下身缠绕蛇尾，右手将蛇索指向天空，左手拿着毒药罐，坐骑是红色摩羯鱼。北方由“དུ”（藏文，梵文天城体，du，聚集）字所化生的长腿魔王是，身色深蓝黑色
English
The lord of endless dance, the great demon, the lion-faced one (referring to the wrathful form of Simhamukha), with a dark blue-black body, three eyes red and round, glaring fiercely, mouth open, bared fangs, red tongue darting like lightning, wearing a large red-black cloak, young lions sparkling like stars in the turquoise hair, right hand waving a black silk banner towards the enemy. The left hand holds a skull cup adorned with willow branches, throwing red torma (offerings) into the sky like a hailstorm of iron. Tiger and leopard skin quivers dance like lightning, with an extremely fierce and terrifying appearance, riding a black demon horse with wings of wind, able to circle the four continents in an instant, dedicated to slaying enemies who break their vows, with the intention of subduing all male lineages of the world. On the left side, above the lotus and sun, are hostile obstacles, completely transformed from the red and black 'ཏྲི' (Tibetan, Devanagari, tri, to destroy), is the glorious lion-faced demoness, with a red-black body, wrathful and fierce, radiating light, three blood-red, round eyes glaring fiercely, mouth open, tongue curled, baring sharp white fangs, young lions sparkling like stars in the blood-red hair, right hand waving a three-pointed enemy dagger, waving a red banner, chopping the bodies of hostile obstacles into pieces, left hand holding a skull cup adorned with willow branches, devouring the red hearts of enemies, wearing a large red cloak, riding a red warhorse, galloping in all directions, able to slay all hostile obstacles in an instant, with the intention of subduing all female lineages of the world. Before the parents (referring to Simhamukha's parents), born from the two syllables 'དྷཱི' (Tibetan, Devanagari, dhīḥ, wisdom) and 'ཏྲི' (Tibetan, Devanagari, tri, to destroy), are the action-performing male and female corpses, hairless, red, with monkey faces, hands like bird claws propping on the ground, feet kicking torma (offerings) towards the enemy, able to circle the three thousand worlds in an instant, cutting off the hostile obstacles who break their vows from the root. In the center of the eight spokes of the directional wheel, the corpses of hostile obstacles are nailed, in the east, Dorje Lekpa (Vajra Good), born from the syllable 'ཏྲི' (Tibetan, Devanagari, tri, to destroy), is, with a red-brown body, wearing a white cloak, wearing a brown Sakya hat, right hand pointing the vajra towards the sky, left hand devouring the enemy's heart, riding a white lion. In the south, Yama, the lord of death, born from the syllable 'ཡ' (Tibetan, Devanagari, ya, wind), is, with a blue-black body, wearing a dark cloak, right hand pointing a wooden club towards the sky, left hand throwing a lasso towards the enemy, riding a blue buffalo. In the west, the nine-headed Naga demon, born from the syllable 'ཕུ' (Tibetan, Devanagari, phu, to increase), is, with a blue-black body, naked, lower body wrapped in a snake tail, right hand pointing a snake lasso towards the sky, left hand holding a poison jar, riding a red makara. In the north, the long-legged demon king, born from the syllable 'དུ' (Tibetan, Devanagari, du, to gather), is, with a dark blue-black body. --------------------------------------------------------------------------------