Tibetan
་བཟླས་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ཉོན༔ ཁྱེད་རྣམས་སྐད་ཅིག་རང་རིག་ཧྲཱིཿདམར་ལས༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་འོད་འབར༔ སྤྱན་གསུམ་གློག་དམར་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྱུག༔ 38-45-3b རྩ་བའི་ཞལ་ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ རྟ་ཞལ་ལྗང་གུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཚེར༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འབར་བས་དྲེགས་པ་འདུལ༔ གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་གདུག་པའི་སྙིང་ཁྲག་གསོལ༔ སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ་བའི་སྐུར་སྒོམས་ཤིག༔ བྱས་ལ་སྙིང་པོ་འདི་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བཟླར་གཞུག །ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དམ་ཅན་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱོབ་པའི་སྲུང་མར་གཏད་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཕོ་ཉ་དྲག་རྩལ་ཅན༔ དམ་ཅན་ཆེན་པོ་དམར་ནག་ཐིག་ལེ་རྩལ༔ མཐུ་དང་ནད་ཡམས་ཆོ་འཕྲུལ་བདག་པོ་སྟེ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཏད་པ་ལེན་བཞིན་དུ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ཏྲི་ཛཿཧོ༔ ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་གཏད་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད་བསྟོད་ལ་དབང་བའི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །དམར་གཏོར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་དང་བསྟོད་པས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མས་རྟག་ཏུ་མཆོད༔ རྒྱུན་དུ་འབྲལ་མེད་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ བ་ལིཾ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ སྨན་རཀ་༴ རྟེན་མདའ་གཏད་པས་སྲོག་ལ་ 38-45-4a དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མདའ་དར་མེ་ལོང་ལག་ཏུ་གཏད༔ དམ་ཅན་ཆེན་པོའི་སྲོག་རྟེན་མདའ་དར་འདི༔ བཟུང་བས་ལས་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ༔ དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་སྲོག་མདའ་རྟེན་དུ་ཚུགས༔ ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཕྱག་མཚན་རྣམས་རིམ་པར་བྱིན་པས་ཕྲིན་ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གཏད་ལ༔ དམ་ཅན་བཛྲ་ཐིག་ལེ་རྩལ་གྱི་ནི༔ ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ་ཕྱག་མཚན་འདི་བཟུང་བས༔ ཞི་བ་ལྷུན་གྲུབ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་དང་ཞགས་པ་གཏད་ལ༔ དམ་ཅན་བཛྲ་ཐིག་ལེ་རྩལ་གྱི་ནི༔ རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་ཕྱག་མཚན་འདི་བཟུང་བས༔ རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་དགོས་འདོད་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ལྕགས་སྒྲོག་དང་རལ་གྲི་གཏད་ལ༔ དམ་ཅན་བཛྲ་ཐིག་ལེ་རྩལ་གྱི་ནི༔ དབང་གི་ལས་འགྲུབ་ཕྱག་མཚན་འདི་བཟུང་བས༔ དབང་གི་ལས་ཀྱིས་ལྷ་མི་དབང་སྡུད་འགྱུར༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ མདུང་དམར་དང་ཐོ་བ་གཏད་ལ༔ དམ་ཅན་བཛྲ་ཐིག་ལེ་རྩལ་གྱི་ནི༔ དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཕྱག་མཚན་འདི་བཟུང་བས༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་ 38-45-4b ཚར་ཆོད་འགྱུར༔
Chinese
如是念诵：‘杰伙！具缘信心的诸位，请听！’你们刹那间自性明觉，从红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：大悲心）字中，观想出威猛马头金刚，身色红光炽盛，三眼如红色闪电般照耀十方。 从根本的口中发出猛烈的咒语声，绿色马头在天空的虚空中闪耀。右手持燃烧的弯刀降伏傲慢，左手持颅碗盛满鲜血，饮用恶毒者的心血。观想使役八部众为奴仆之身。之后开始念诵心咒一百遍或二十一遍。嗡 班玛 达嘎 哲巴 瓦吉ra 卓达 哈亚 杰瓦 吽 啪！’ 手持誓言者的朵玛，观想面前的朵玛是誓言者，伟大的士夫真实显现，相信他们会永远守护你们。ཧྲཱིཿ！威猛马头金刚的使者，具有猛烈的力量，伟大的誓言者，红色和黑色光点的力量。拥有力量和疾病瘟疫、幻术的主宰，为了守护佛法，交付于你这位勇士。班杂 萨度 萨玛雅 吽！’念诵交付的咒语，并重复念诵：‘班杂 萨度 哲哲 匝 伙！’ 通过交付内外的供品，相信你们获得了永远供养和赞颂的授权。手持红色朵玛：‘为了成就世间的供养和赞颂，以血肉红色朵玛永远供养，请持续不断地成办事业。巴林达 萨玛耶 吽！’ 交付药、血等：相信你们获得了对生命的掌控权。手持箭、旗帜、镜子：‘这面伟大的誓言者的命依箭、旗帜，持有它，所有事业都能毫无阻碍地成就。降伏傲慢，聚集力量，作为命箭的依凭。哲 萨玛雅 吽！’ 依次给予手印，相信四种事业自然成就。给予金刚杵和铁钩：‘这是誓言者班杂 提列 匝，成就息灾事业的手印，持有它，息灾自然成就，所有事业都将成就。班杂 萨度 哲 萨玛雅 吽！’ 给予宝瓶和绳索：‘这是誓言者班杂 提列 匝，成就增益事业的手印，持有它，通过增益事业，所有需求和愿望都将实现。班杂 萨度 哲 萨玛雅 吽！’ 给予铁链和宝剑：‘这是誓言者班杂 提列 匝，成就怀爱事业的手印，持有它，通过怀爱事业，可以控制天神和人类。班杂 萨度 哲 萨玛雅 吽！’ 给予红矛和木槌：‘这是誓言者班杂 提列 匝，成就降伏事业的手印，持有它，通过降伏事业，可以彻底摧毁敌人和障碍。班杂 萨度 哲 萨玛雅 吽！’
English
Recite thus: 'Kyeho! Listen, fortunate and faithful sons! In an instant, from your own self-aware nature, from the red seed-syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Great compassion), visualize the glorious Hayagriva (Horse-necked One), his body blazing with red light, his three eyes darting like red lightning in all directions. From his fundamental mouth, utter the sound of fierce mantras, the green horse-head gleaming in the expanse of the sky. With his right hand, subdue arrogance with a burning curved knife; with his left, nourish himself with the heart's blood of the malevolent from a skull-cup. Meditate on the form that commands the eight classes of beings as servants. Then, begin reciting the heart mantra one hundred or twenty-one times. 'Om Padmāntakṛta Vajra Krota Hayagrīva Hūṃ Phaṭ!' Holding the Torma of the oath-bound ones, visualize the Torma in front as the oath-bound ones, the great Purusha (Great Being) appearing in reality, and believe that they will always protect you. Hrīḥ! Messenger of the glorious Hayagrīva, possessing fierce strength, great oath-bound one, power of red and black Thigle (Bindu). Master of power, disease, epidemics, and illusions, entrust to you, the hero, for the sake of protecting the Dharma. Vajra Sādhu Samaya Hūṃ!' Recite the mantra of entrustment, and repeat: 'Vajra Sādhu Tri Tri Jaḥ Ho!' By offering the outer and inner offerings, believe that you have received the empowerment to always offer and praise. Holding the red Torma in your hand: 'For the sake of accomplishing worldly offerings and praises, always offer with a Torma of flesh and blood. May you continuously and inseparably accomplish activities. Baliṃta Samaye Hūṃ!' Offering medicine, blood, etc.: Believe that you have gained control over life. Holding the arrow, banner, and mirror in your hand: 'This arrow and banner, the life-support of the great oath-bound one, by holding it, all activities will be accomplished without obstruction. Subdue arrogance, gather power, and establish it as the support of the life-arrow. Tri Samaya Hūṃ!' By giving the hand implements in order, believe that the four activities are spontaneously accomplished. Giving the Vajra and the iron hook: 'This is the Vajra Thigle Tsal of the oath-bound one, by holding this hand implement that accomplishes peaceful activities, peace will be spontaneously accomplished, and all activities will be accomplished. Vajra Sādhu Tri Samaya Hūṃ!' Giving the vase and the lasso: 'This is the Vajra Thigle Tsal of the oath-bound one, by holding this hand implement that accomplishes enriching activities, all needs and desires will be fulfilled through enriching activities. Vajra Sādhu Tri Samaya Hūṃ!' Giving the iron chain and the sword: 'This is the Vajra Thigle Tsal of the oath-bound one, by holding this hand implement that accomplishes magnetizing activities, gods and humans will be brought under control through magnetizing activities. Vajra Sādhu Tri Samaya Hūṃ!' Giving the red spear and the mallet: 'This is the Vajra Thigle Tsal of the oath-bound one, by holding this hand implement that performs wrathful activities, enemies and obstacles will be completely destroyed through wrathful activities. Vajra Sādhu Tri Samaya Hūṃ!' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བླ་རྡོ་ལག་ཏུ་གཏད་པས་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་འགྲོགས་ནས་ཕྲིན་ལས་རྩོལ་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་ཤིག །རྟེན་གཏོར་གྱི་ཕ་ཝཾ་ལོང་བུ་གཏད་ལ། དམ་ཅན་ཆེན་པོའི་བླ་རྡོ་འདི་ཡིན་པས༔ འདི་ནི་སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ དམ་ཅན་ཆེན་པོས་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར༔ སྔགས་འཆང་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཡི་སྲུང་མ་མཛོད༔ བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་ཅིང་༔ གདོན་བགེགས་ལ་སོགས་མི་མཐུན་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ མཐུན་པའི་ལས་ཚོགས་མ་གཡེལ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲུབས༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེས་ནི་དམ་ལ་གནས་ཤིང་འཁུ་ལྡོག་མི་འབྱུང་བར་གསུངས་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདིའི་སྒོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བ་དང་། མཆོད་བསྟོད་སྐོང་གསོལ་ལ་བརྩོན་པ་གལ་ཆེ་བས་དེ་ལྟར་བྱ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་འཕྲོས་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ཕྱིན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་རིམ་དང་མཉམ་དུ་སྲུང་མ་ལ་ 38-45-5a མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་མེད་ན་གཤེགས་གསོལ། སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ཚང་བར་བྱའོ། །བསྟན་དང་གཞན་ཕན་སེམས་ལྡན་ལ། འདིས་ཀྱང་འཇིགས་སར་དཔུང་ཚོགས་བཞིན། །སྲུང་སྐྱོབ་སྟོངས་གྲོགས་མཆོག་གྱུར་ཏེ། །ཆོས་སྤྱོད་དབུ་འཕང་མཐོ་བྱེད་ཤོག །འདིའང་ཟབ་གནད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་ཤིང་རྒྱུན་དཀོན་པས་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གཏེར་གཞུང་ལ་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་མཛོད་སྲུང་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
贝扎 萨度 哲 萨玛雅 吽 (བཛྲ་སཱ་དྷུ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ Vajra Sādhu Tri Samaya Hūṃ)：金刚，善哉！三昧耶！吽！ 将命石交到你手中，愿你视守誓者如影随形，毫不费力地成办事业。 将缘起食子的竹筒交给你：‘此乃大护法之命石，交付于具缘之殊胜子，愿大护法如影随形，守护持咒瑜伽士，莫违背教令和誓言，调伏天、魔、人三界，诛灭邪魔等不顺之物，毫不懈怠地成办顺缘之事，迅速成就四种事业。’ 贝扎 萨度 萨玛雅 玛哈 哥利赫纳 吽 梭哈 (བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ Vajra Sādhu Samaya Mahā Gṛhṇa Hūṃ Svāhā)：金刚，善哉！三昧耶！大受持！吽！梭哈！ 如是说，安住于誓言，不生违逆。从今以后，你们也要如实守护我所说的特别誓言次第，精勤于供养赞颂和祈请，心中想着要这样做，然后复诵这些话。主要内容等同于共同仪轨。上师享用会供后，与事业次第同时，对护法进行供养赞颂和忏悔。 若有本尊像则进行坚住仪轨，若无则进行遣送仪轨。祈愿文和吉祥祝词等都要齐全。对于具有利他之心者，此亦如战场之军队，成为殊胜的守护、救助和助伴，令佛法兴盛！ 此法以甚深要诀而著称，又极为罕见，故由智慧无边者结合伏藏原文加以阐明，作为守护珍宝伏藏之助缘，愿吉祥增盛！
English
Vajra Sādhu Tri Samaya Hūṃ: Vajra, well done! Samaya! Hūṃ! By entrusting the life stone into your hands, may you regard the oath-bound one as inseparable as body and shadow, effortlessly accomplishing activities. Handing over the bamboo tube of the support torma: 'This is the life stone of the great oath-bound one. I entrust this to you, the fortunate and excellent child. May the great oath-bound one, like body and shadow, be the protector of this mantra-holding yogi. Do not transgress the command and oath. Subdue gods, demons, and humans, and eliminate obstacles and adversities. Without negligence, accomplish harmonious tasks. Swiftly accomplish the four activities.' Vajra Sādhu Samaya Mahā Gṛhṇa Hūṃ Svāhā: Vajra, well done! Samaya! Greatly receive! Hūṃ! Svāhā! Thus it is said, abide in the oath and do not arise in opposition. From now on, you too should protect the order of the specific vows as I have explained, and it is important to be diligent in offerings, praises, and requests. With the intention of doing so, repeat these words. The main content is the same as the common practice. After the master enjoys the gathering, along with the order of activities, make offerings, praises, and confessions to the protectors. If there is a representation, perform the stable abiding ritual; if not, perform the farewell ritual. Prayers and auspicious words should be complete. For those with a mind for benefiting others, may this also be like an army on the battlefield, becoming an excellent protector, rescuer, and helper, making the practice of Dharma flourish! This is distinguished by profound key points and is rare, so it has been clarified by the assembly of boundless wisdom, connecting it with the treasure text, and arranged as a condition for protecting the treasure of jewels. May goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------