Tibetan
大寶伏藏TD1484རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ། རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟླ་བ་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག །ཡང་ཏིག་གཡུ་སྒྲོན། སྒྲུབ་ཐབས། 38-27-1a ༄༅། །རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ། རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟླ་བ་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག །ཡང་ཏིག་གཡུ་སྒྲོན། སྒྲུབ་ཐབས། ༈ རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ། རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟླ་བ་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག ། 38-27-1b རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟླ་བ་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡིད་བཞིན་རེ་བ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །འདོད་དགུའི་བསམ་པ་རྫོགས་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་བཏུད་དེ། །རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདི་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ། །ཕྱི་ལྟར་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔ་ལ། །ནང་ལྟར་ཡིད་འོང་ལྷ་མོ་ལྔ། །གསང་བར་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡིན་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡིན་འདི་ལྟར་བསྒྲུབ། །དང་པོ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི། །ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གངས་རི་འམ། །ནགས་རི་སྤང་རི་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའི་གནས་ཉིད་དུ། །མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་། །སྨན་མོའི་གཟུགས་དང་མེ་ལོང་མདའ། །དར་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་བཞག་པར་བྱ། །མཐའ་སྐོར་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དང་། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་བཤམ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་བསྒོམས་བྱས་པ། །མདུན་དུ་གངས་རི་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །དབུས་ན་རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་སྟེ། །དེ་ནང་རིན་ཆེན་ཁྲི་སྟེང་དུ། །རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་དཀར་གསལ་ནི། །དར་དཀར་ན་བཟའ་གསེར་གཡུས་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ། །གཡོན་ན་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་འཛིན། །དར་ཐོད་མེ་ལོང་ཕྲེང་རྒྱན་ཅན། ། 38-27-2a འཛུམ་བཅས་ཕྱེད་ཀྲུང་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཕྱོགས་བཞིར་མཆེད་བཞི་གཙོ་མོ་འདྲ། །ཀུན་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ལ། །སྒེག་མཛེས་དགྱེས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། །སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །གནས་སྨན་གངས་རི་ལྷ་ཡི་གནས། །སྤྲིན་དཀར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །དངོས་དང་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ལ། །སྔགས་འདི་མ་ཡེངས་བཟླས་པར་བྱ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདག་ཉིད་པདྨའི་འོད་ཟེར་ནི། །ཕོག་པས་དེ་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །དགྱེས་པས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབ་ཅིང་། །འདོད་དགུའི་བསམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བསམ། །རྗེས་ལ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གྱི། །གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ལྔ་འམ་བདུན་གྱིས་དབུལ། །བསྟོད་པ་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་སྐུ །དཀར་གསལ་གངས་རིའི་ངོས་ལ་ཉི་ཤར་འདྲ
Chinese
大宝伏藏TD1484《珍宝页》，金刚绿松石佛母修法如意满月。 空行扬提，扬提绿松石，修法。 《珍宝页》。金刚绿松石佛母修法如意满月。空行扬提。 金刚绿松石佛母修法名为《如意满月》，顶礼大导师莲花生。 如意满愿皆成就， 所欲诸愿皆圆满， 祈祷益西措嘉母， 宣说金刚绿松石修法。 此法有外内密三种， 外修如五药女姐妹， 内修如五悦意天女， 密修如五空行母， 此乃身语意之修持。 首先是外修法： 于心仪之雪山， 或森林山、草地山、花园中， 在寂静宜人的处所， 于四瓣莲花坛城之上， 放置药女之像、镜子和箭， 并用五色绸缎装饰。 周围摆设三白三甜， 以及鲜花等供品。 然后，自己瞬间观想为， 莲花生大士。 前方是雪山和花园， 中央是珍宝宫殿， 殿内珍宝座之上， 金刚绿松石佛母，身色洁白明亮， 身着白色丝绸，以金玉装饰。 右手持如意宝珠， 左手持银色明镜。 头戴丝绸头饰，以明镜花鬘为饰， 面带微笑，半跏趺坐，散发光芒。 四方有四位姐妹，与主尊相似。 皆为十六妙龄少女， 观想为妩媚动人、喜悦之姿。 心间光芒四射， 从处所药女雪山天神之境， 自洁白云朵清净宫殿中， 迎请智慧尊者融入。 以实物和意念供养， 专注持诵此咒： 嗡 班匝 扎莫哈 吽 吽 梭哈 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्रामो ह ह्रीं ह्रीं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra prāmo ha hrīṃ hrīṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，极喜，吽，吽，梭哈) 观想自己莲花生的光芒， 触及彼等身语意， 因喜悦而降下珍宝之雨， 实现一切愿望。 之后，将三白三甜之， 朵玛以三字加持， 嗡 班匝 扎莫哈 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्रामो ह बलिṃ त ख ख खा हि ख हि，梵文罗马拟音：oṃ vajra prāmo ha baliṃ ta kha kha khā hi kha hi，汉语字面意思：嗡，金刚，极喜，食子，给予，卡卡，卡嘿，卡嘿) 念诵五次或七次后献供。 并诵此赞： 金刚绿松石佛母，身姿何等美妙， 洁白明亮，如雪山之巅旭日东升。
English
Great Treasure Trove TD1484, 'Precious Page', The Practice of Vajra Turquoise Tara, The Moon of Fulfilling Desires. Dakini Yangtig, Yangtig Turquoise, Practice. 'Precious Page'. The Practice of Vajra Turquoise Tara, The Moon of Fulfilling Desires. Dakini Yangtig. The Practice of Vajra Turquoise Tara called 'The Moon of Fulfilling Desires', I prostrate to the Great Teacher Padmasambhava. May all wishes be fulfilled, May all desires be perfected, I entrust myself to Yeshe Tsogyal, I will explain the practice of Vajra Turquoise Tara. This has three aspects: outer, inner, and secret. The outer is like the five medicine sisters, The inner is like the five delightful goddesses, The secret is the five dakinis. This is the practice of body, speech, and mind. First, the outer practice: On a snow mountain that pleases the mind, Or a forest mountain, grassland mountain, or pleasure garden, In a secluded and delightful place, On a mandala of a four-petaled lotus, Place the image of the medicine woman, a mirror, and an arrow, And decorate with five-colored silks. Around the edges, arrange the three whites, three sweets, And offerings such as flowers. Then, instantly visualize yourself as, The Great Master Padmasambhava. In front, there is a snow mountain and a pleasure garden, In the center, there is a precious palace, Inside, on a precious throne, Vajra Turquoise Tara, white and clear, Adorned with white silk and gold and turquoise. The right hand holds a wish-fulfilling jewel, The left hand holds a white silver mirror. Wearing a silk headdress, adorned with a mirror garland, Smiling, in a half-lotus posture, radiating light. On the four sides are the four sisters, similar to the main deity. All are sixteen years of age, Visualize them as charming, beautiful, and joyful. From the heart, radiate light, From the place of the medicine woman, the abode of the mountain gods, From the pure palace of white clouds, Invite the wisdom being to merge. Make offerings with objects and mind, Recite this mantra without distraction: oṃ vajra prāmo ha hrīṃ hrīṃ svāhā (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्रामो ह ह्रीं ह्रीं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra prāmo ha hrīṃ hrīṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，极喜，吽，吽，梭哈) Visualize that the light of your Padmasambhava, Touches their body, speech, and mind, And out of joy, rains down precious jewels, Fulfilling all desires. Afterwards, bless the torma of the three whites and three sweets, With the three syllables, oṃ vajra prāmo ha baliṃ ta kha kha khā hi kha hi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्रामो ह बलिṃ त ख ख खा हि ख हि，梵文罗马拟音：oṃ vajra prāmo ha baliṃ ta kha kha khā hi kha hi，汉语字面意思：嗡，金刚，极喜，食子，给予，卡卡，卡嘿，卡嘿) Offer by reciting five or seven times. And recite this praise: Vajra Turquoise Tara, how beautiful is your form, White and clear, like the rising sun on the face of a snow mountain. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །མཆེད་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་ཐུགས་དམ་དྲན་མཛོད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དགྱེས་པའི་ཞལ་བཟང་སྟོན། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་ 38-27-2b དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་དགྱེས་པས་དོན་འགྲུབ་བསམ། །ཐུན་མཚམས་སྤྱོད་ལམ་ཅི་བདེར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །རྨི་ལམ་སྔར་བས་འགྱུར་ཞིང་དགའ། །བུད་མེད་འདུ་དང་ཟས་སྟེར་དང་། །ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་རྨི། །དངོས་གྲུབ་ཟས་ནོར་སྤྲིན་བཞིན་འདུ། ཁྱད་པར་བུད་མེད་བཟང་མོ་དང་། །ཡུལ་མི་མང་པོ་འདུ་བ་ཡིན། །འདོད་དོན་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དེ་ནི་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པའོ། །ཨྠྀི་། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། གཉིས་པ་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི། །གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་བཞིན་ཏེ། ཁྱད་པར་ཟ་འོག་ཁུག་མ་རུ། །ཤེལ་དང་བྱི་རུ་གཡུ་ཆུང་གཞུག །བླ་རྡོ་ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔ་ནི། །དམར་མཛེས་མེ་ལོང་པདྨ་བསྣམས། །དར་ཟབ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན། །ཕྱེད་ཀྲུང་འཛུམ་བཅས་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ནས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ། །མཆོད་དང་བསྟོད་པས་མཉེས་བྱས་ལ། །བདག་ཉིད་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོ་ཟས་ནོར་བཅས། །སྐད་ཅིག་དབང་དུ་སྡུད་པར་བསམ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སྡུས་སྡུས་ཨཱ་ཀར་ཤ་ཡ་ཁུག་ཛཿ སྒོམ་དང་བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྟོང་གསུམ་ 38-27-3a འོད་དམར་གཅིག་གྱུར་ནས། །རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་འདུས་པར་བསམ། །ལྷ་མོ་མཆེད་ལྔའི་འོད་ཟེར་ལས། །སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་འཕྲོས། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་བཀུག་པར་བསམ། ཁྱད་པར་གང་དམིགས་བསྒྲུབ་བྱ་ནི། །སྐད་ཅིག་བཀུགས་ནས་དབང་གྱུར་བསམ། །རྗེས་ལ་ཅི་འབྱོར་གཏོར་མས་མཆོད། །བསྟོད་པ་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ། །ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ན། །ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་མན་དྷཱ་ར། །དཔག་མེད་ལྷ་ཡིས་བསྟོད་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དབང་མཛད་པ་མོ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་བསམ་པ་བཞིན། །འདོད་དགུའི་རེ་བ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཐུན་མཚམས་ཅི་བདེར་གནས། །རྨི་ལམ་སྐྱེ་བོ་དཔག་མེད་འདུ། །ཉི་ཟླའི་སྟེང་གནས་ལྷ་ཡུལ་འགྲོ །བུད་མེད་འདུ་དང་གཏེར་འདོན་རྨི། །དངོས་སུ་གང་དམིགས་དབང་དུ་འདུ། །ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་སྐྱེ་བོ་འདུ། །དབང་གིས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ། །དེ་ནི་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འོ། །ཨྠྀི་། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། གསུམ་པ་གསང་བར་སྒྲུབ་པ་ནི། །དབེན་ཞིང་ཡིད་དང་རྗེས་མཐུན་པར། །མཎྜལ་འདབ་བཞི་དཀར་སེར་དམར། །ལྗང་དང་ལྟེ་བ་མཐིང་གའི་ལྟེར། །ཐོད་པ་བདུད་རྩིས
Chinese
向成就者赐予殊胜成就，我顶礼赞叹五位眷属尊。 忆念往昔莲师（Padma，莲花生）尊前所立誓言，请以欢喜之容示现于瑜伽士我。 祈愿所托之事迅速成办！如此祈祷，心怀喜悦，思所成办之事。 于座间休息时，随心安住。如是修持七日，梦境较前更胜，心生欢喜。 梦见女子聚集、供养食物，以及行礼绕拜之景。 成就、食物、财物如云般汇聚，尤为殊胜的是，梦见贤善女子与众多乡人聚集。 获得所欲共同成就，此乃外修之法。 阿底（Athi）！嘉嘉嘉（Gya Gya Gya）。 第二，内修之法：处所与坛城如前，特别之处在于，于锦缎囊中安放水晶、珊瑚、小块绿松石。 本尊、明妃及五位眷属尊，皆为红润美貌，手持明镜、莲花。 以丝绸珍宝种种庄严，半跏趺坐，面带微笑，光芒四射。 从梵天（Tshangs pa）天神之境，迎请智慧尊，融入无二。 以供养赞颂令其欢喜，自身如日光般，以心间之光芒催动。 观想刹那间将世间众生连同食物财物一同摄为己有。 嗡 舍（Om Hrih）！班杂 扎 摩诃 舍 舍 德 德 阿嘎夏亚 库 匝（梵文天城体：ॐ ह्रीः वज्र प्रामो हः ह्रीं ह्रीं धः धः आकर्षय हुक् जः，梵文罗马拟音：Om Hrih Vajra Pramoha Hrim Hrim Dhah Dhah Akarshaya Huk Jha，汉语字面意思：嗡！希利！金刚 大 喜利！喜利！喜利！摄！摄！吸引 钩！扎！） 观想以观修和持诵之光芒，将三千世界化为一片红光，融入自身。 从明妃及五位眷属尊之光芒中，化现无量明妃。 观想摄集一切，尤其针对所欲成办之事，刹那间勾召，令其臣服。 其后，以力所能及之食子供养，亦应诵此赞颂： 于梵天（Tshangs pa）天神之境，天女散曼陀罗花（Mandharava）。 无量天神赞颂道：‘您是自在掌控三界之尊！’ 供养、赞颂，并顶礼，祈愿如我所愿，一切愿望皆得成办！ 如是祈祷，于座间休息时，随心安住。梦见无量众生聚集。 梦见身处日月之上，前往天界，女子聚集，取出宝藏。 亲见所欲之人臣服于我，众人倾心，众生聚集。 以威权获得广大成就，此乃内修之法。 阿底（Athi）！嘉嘉嘉（Gya Gya Gya）。 第三，秘密修法：于寂静且与心意相合之处，绘制四瓣坛城，颜色分别为白、黄、红、绿，中心为蓝色。 于颅器中盛满甘露。
English
Grant supreme accomplishment to the practitioner, I prostrate and praise the five attendant deities. Remember the vows made before Guru Padma (Padma, Padmasambhava) in the past, show your pleasing face to the yogi me. May the entrusted tasks be accomplished swiftly! Thus praying, with joy in mind, contemplate the things to be accomplished. During breaks, abide as you please. Practicing thus for seven days, the dreams become even better than before, and joy arises. Dreaming of women gathering, offering food, and performing prostrations and circumambulations. Accomplishments, food, and wealth gather like clouds, especially auspicious is dreaming of virtuous women and many villagers gathering. Obtaining the desired common accomplishments, this is the outer practice. Athi! Gya Gya Gya. Second, the inner practice: the place and mandala are as before, especially, place crystal, coral, and small turquoise in a brocade bag. The deity, consort, and five attendant deities are all of red beauty, holding mirrors and lotuses. Adorned with various silks and jewels, sitting in a half-lotus posture, with smiles and radiating light. From the realm of Brahma (Tshangs pa), invite the wisdom being, merging into non-duality. Please them with offerings and praises, oneself like the sun, urged by the light from the heart. Visualize instantly gathering all beings in the world together with food and wealth. Om Hrih! Vajra Pramoha Hrim Hrim Dhah Dhah Akarshaya Huk Jha (Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः वज्र प्रामो हः ह्रीं ह्रीं धः धः आकर्षय हुक् जः，Sanskrit Romanization: Om Hrih Vajra Pramoha Hrim Hrim Dhah Dhah Akarshaya Huk Jha, Literal Chinese meaning: Om! Hrih! Vajra Great Hrih! Hrih! Hrih! Gather! Gather! Attract Hook! Jha!) Visualize with the light of contemplation and recitation, transforming the three thousand worlds into one red light, merging into oneself. From the light of the consort and five attendant deities, emanate immeasurable consorts. Visualize gathering everything, especially targeting the thing to be accomplished, instantly summoning and making it subservient. Afterwards, offer tormas as much as possible, and also recite this praise: In the realm of Brahma (Tshangs pa), the goddess scatters Mandharava flowers. Immeasurable deities praise: 'You are the one who freely controls the three realms!' Offering, praising, and also prostrating, may all desires be fulfilled as I wish! Praying thus, during breaks, abide as you please. Dreaming of immeasurable beings gathering. Dreaming of being above the sun and moon, going to the heavenly realm, women gathering, extracting treasures. Seeing the desired person directly submit to me, captivating everyone's hearts, beings gathering. Obtaining great accomplishment through power, this is the inner practice. Athi! Gya Gya Gya. Third, the secret practice: in a secluded and agreeable place, draw a four-petaled mandala, with colors white, yellow, red, and green, and a blue center. Fill a skull cup with nectar. --------------------------------------------------------------------------------