Tibetan
大寶伏藏TD1466དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་གབ་ཐིག་འཁྲུགས་ཀྱི་མན་ངག་བཞུགས་སོ། །ཚོགས་བདག་ཁམས་བྱོན། གབ་ཐིག 38-9-1a ༄༅། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་གབ་ཐིག་འཁྲུགས་ཀྱི་མན་ངག་བཞུགས་སོ། །ཚོགས་བདག་ཁམས་བྱོན། གབ་ཐིག ༄༅། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་གབ་ཐིག་འཁྲུགས་ཀྱི་མན་ངག་བཞུགས་སོ། ། 38-9-1b ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ན་མོ། མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་ལེགས་ལྡན་སྲས་པོ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་དང་། །ནག་པོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༑ །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་དུས་འདི་ལ། །བསྟན་པའི་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ས་བཅུ་རྫོགས་པའི་ལེགས་ལྡན་སྲས། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་དཀྱུས་སུ་སྦས། །སྣོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ནི། །གཞུང་གི་མན་ངག་གབ་ཐིག་རྣམས། །བཻ་རོ་ཙ་ནས་ཅི་གསུང་བཞིན། །དབྲི་བསྣན་མེད་པར་གོང་འོག་བསྡེབས། །ལྡི་རི་ཆོས་གྲགས་ཡི་གེར་བཀོད། །འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི། རྒྱུད་ལས། ལྟ་སྤྱོད་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ། །ཤན་པ་མཚོན་ཐོགས་གཅན་གཟན་འདུ། །དེར་ནི་མཎྜལ་ལེགས་པར་བྱ། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཁ་ཁྱེར་རྩང་། །དར་ནག་སྙིང་དང་བྱ་རྒོད་མདའ། །རབ་ཏུ་མཉེས་པའི་མཆོད་གཏོར་བཤམ། །སྒྲུབ་པའི་གཏོར་མ་བཅའ་བ་ནི། །སྣོད་མཆོག་གང་ཡང་རུང་བའི་ནང་། །བཤོས་བུ་གཡག་སྙིང་ལྟ་བུ་གཅིག །ངོས་གསུམ་གཏོར་མ་གསུམ་བཤམས་ལ། །གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་བསྐོར། །བིང་ནི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་རྟེན། །རྟ་ནག་སྙིང་དང་དར་ནག་སྐུ་ཡི་རྟེན། །ལུག་ནག་སྙིང་ནི་གསུང་གི་རྟེན། །གཡག་ནག་སྙིང་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན། །མདའ་རྒོད་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་བཏགས། །དར་སྣ་ལ་དུ་ལ་ཕུག་སྣ་ཚོགས་དང་། ། 38-9-2a སྦྲང་ཆང་ཁུར་བ་ཤ་ཐུད་ལ་སོགས་པ། །ཕྱོགས་བཅུ་མགོན་པོའི་རྟེན་དུ་བཞག །གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་སྟེང་། །མན་འཇིལ་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་བཀྱག །ཞབས་སུ་གྲུ་གསུམ་ལིངྒ་བཅུག །ཁྱི་ར་ཕག་གསུམ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག །རྒྱབ་ཏུ་རེ་འབྱམས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་འཇུག་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ། མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་ནང་། །གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་རབ་ཏུ་འཇིགས། །མེ་འབར་ཚ་ཞིང་སྐྱི་གཡའ་བ། །ནད་ཀྱི་ན་བུན་རབ་ཏུ་འཁྲིགས། །མཚོན་ཆའི་ཚྭ་ཚྭ་མེ་ལྟར་འབར། །ཆོམ་ཆོམ་སོད་སོད་སྒྲ་སྒྲོག་པ། །གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ནང་དུ་ཉི་མ་རོ་ཡི་སྟེང་། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་
Chinese
大寶伏藏TD1466吉祥怙主秘密线之教授。 众主降临，秘密线。 吉祥怙主秘密线之教授。 皈命！ 怙主（Mahākāla，大黑天）与观世音自在，护法（Dharmapāla）乐贤圣子，以及十方怙主及其眷属，黑身持钺刀颅器者，所有空行母众。 以三门恭敬顶礼。 于此五浊恶世，为诛杀教敌鲁扎（Rudra），圆满十地之乐贤圣子，大黑天及其眷属之修法事业次第，对非法器者隐秘不宣，为具法器者之利益，如伟若扎纳（Vairocana，毗卢遮那）所说，无增减地上下结合。 德里法称记录成文。 此有三：预备、正行、后行。 首先是预备：如续部所说，具足见行之瑜伽士，于尸陀林恐怖之险恶林，屠夫持刀，猛兽聚集之处，善作坛城。 三角形，深蓝色，开口朝外，以黑绸、心、鹫翎箭装饰。 摆设极喜之供品朵玛。 预备修法朵玛：于任何殊胜容器内，放置如牦牛心之食子一个。 摆设三面朵玛，以各种形象围绕。 ‘冰’是玛哈嘎拉之所依，黑马心和黑绸是身之所依，黑羊心是语之所依，黑牦牛心是意之所依。 悬挂鹫翎箭，系上五宝，各种绸缎、萝卜等。 蜂蜜酒、肉酱等，作为十方怙主之所依。 于三角形三层台之上，于曼吉尔（manjil）之上放置朵玛。 底部安放三角形林伽（liṅga），置于狗、猪、人头盖骨内，周围环绕瑞扬（re 'byams）。 三昧耶，印印印。 然后是生起次第：观想自身为黑汝嘎（Heruka）之慢，前方三角形，于不可见之空性中，三角形三层台之内，三角形红黑色，极其恐怖，火焰燃烧，灼热战栗，疾病之雾弥漫，兵器火花四射，发出嘈杂之声，三角形燃烧之宫殿，其中，日垫之上是尸体，自身心间的种子字。
English
Great Treasure Collection TD1466 Instructions on the Confused Thread of the Glorious Protector. Assembly Lord Comes Forth, Secret Thread. Instructions on the Confused Thread of the Glorious Protector. Śrī Mahākālāya namo. Homage to Mahākāla (the Great Black One) and Avalokiteśvara (the Lord Who Looks Down with Compassion), the Dharma Protector Lekden Son (Legden, the Excellent Gifted Son), and the protectors of the ten directions with their retinues, the black one holding a curved knife and a skull cup filled with blood, and the assembly of mothers and ḍākinīs. I prostrate with reverence through the three doors. In this degenerate age of five hundred, to slay the Rudra of the doctrine, the Lekden Son who has perfected the ten bhūmis, the practice and activity sequence of Mahākāla and his retinue, is hidden in the ordinary way from those without the capacity. For the sake of those with capacity, the instructions of the text, the secret threads, are combined above and below without addition or subtraction, just as Vairochana spoke. Ldiri Chosgrags wrote it down. There are three aspects to this: preliminary, main practice, and subsequent practice. First, the preliminary: As it says in the tantra, the yogi who possesses the view and conduct should make the maṇḍala well in a charnel ground, a terrifying grove, where butchers with weapons and wild animals gather. A triangle, dark blue, with the opening facing outward. Decorate with a black silk heart and a vulture feather arrow. Arrange offerings and tormas that are very pleasing. To prepare the torma for the practice: Inside any excellent container, place one food offering like a yak heart. Arrange three tormas on three sides, surrounded by various forms. 'Bing' is the support of Mahākāla. A black horse heart and black silk are the support of the body. A black sheep heart is the support of speech. A black yak heart is the support of mind. Hang a vulture feather arrow, tied with five precious things, various silks, radishes, and so on. Honey wine, meat sauce, and so on, are placed as supports for the protectors of the ten directions. On top of a triangular three-tiered platform, place the torma on top of a manjil. At the base, insert a triangular lingam, placed inside the skulls of a dog, pig, and human. Surround it with re 'byams. Samaya. Gya gya gya. Then, the front generation entry: Meditate on the pride of oneself as Heruka. In front, a triangle, in the state of invisible emptiness. Inside the triangular three-tiered platform, a triangular red-black, extremely terrifying, burning with fire, hot and shivering, a thick fog of disease, weapons sparking like fire, making chom chom and sod sod sounds. A triangular burning palace, inside which, on top of a sun and corpse, is the seed syllable of one's own heart. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལས། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ཕར་འཕྲོས་པས། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས། །གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ། །འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། །བིང་དེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། །མགོན་པོ་ཚོགས་བདག་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འཇིགས། །དར་ནག་འཇོལ་བེར་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་ཙན་དན་བིང་ཆེན་ཕྱར། །གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་གསོལ། །དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཐོད་པ་རིན་ཆེན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །དར་འཕྱང་སྦྲུལ་གྱི་སྐ་རག་བཅིངས། ། 38-9-2b སག་ཏི་སྔོན་པོའི་ཆག་ལྷྭམ་མནབས། །མེ་རླུང་འཚུབས་མའི་དབུས་ན་ཞུགས། །དེ་ཡི་གཡོན་དུ་བྷྱོཿལས་ནི། །ཡུམ་ཆེན་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི། །སྐུ་མདོག་ནག་མོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །གཡས་གཡོན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གསུམ་འཕྲོས། །གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་དང་པོའི་གཡས། །མགོན་པོ་སྐུ་མཆོག་སྔོན་པོ་ལ། །ཏྲི་ཤཱུལ་རྩེ་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས། །གཡོན་དུ་མགོན་པོ་གསུང་མཆོག་དམར། །ཕྱག་གཉིས་བིང་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས། །མདུན་དུ་མགོན་པོ་ཐུགས་མཆོག་མཐིང་། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་རྣམས། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན། །ནག་པོ་སྟོང་དང་ཤ་ཟ་འབུམ། །མ་མོ་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་བར་མ་ལ། །ལྷ་དམག་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་བསྐོར། །གོ་མཚོན་མང་པོས་ལུས་ལ་བརྒྱན། །གྲུ་གསུམ་ཐ་མར་བཀའ་སྡོད་ཚོགས། །དྲི་ཟ་མེ་ལྷ་གཤིན་རྗེ་དང་། །བདེན་བྲལ་ཆུ་བདག་རླུང་གི་ལྷ། །གནོད་སྦྱིན་དབང་ལྡན་ས་བདག་དང་། །ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཚོགས་དང་བཅས། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྲ་མེན་ཚོགས། །སྟག་གཟིག་དོམ་དང་བྱི་ལ་དང་། །ཕ་ཝཾ་དྲེད་མོང་ཕག་རྒོད་དང་། །རྔ་མོང་སྦལ་སྦྲུལ་མགོ་བརྙན་ཅན། །ཐམས་ཅད་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་གཟུགས། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་བསྐྱེད། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། 38-9-3a དེ་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་འཕྲོས་པས། །རི་རབ་དག་གི་བྱང་ཤར་མཚམས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ། །འཁོར་བཅས་མ་ལུས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ། ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དབུས། །གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་ཏ་ལ་ལ། །རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་མེ་རེ་རེ། །ཞིང་ཆེན་ཀེང་རུས་ཁྲ་ལ་ལ། །འདབ་ཆགས་མང་པོ་ཉི་ལི་ལི། །ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་ལྷུབས་སེ་ལྷུབ། །གསུར་ཆེན་དུད་པ་ཆི་ལི་ལི། །དེ་འདྲའི་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པ་ནས། །མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག །གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །མགོན་པོ་ཚོགས་བདག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷ་ན་གྷུ་ཏི་ཀ་མ་ལ
Chinese
复次，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）深蓝色光芒四射， 从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）发出无量光芒， 降伏所有凶恶的敌魔， 光芒 वापस 收回融入吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）为标志， 怙主（梵文：Nātha，नाथ）护法主尊身色深蓝， 如乌云般极其威猛可怖， 身披黑色绸缎法衣， 右手挥舞檀香木大棒， 左手托着盛满鲜血的颅碗， 头发赤黄色向上竖立， 头骨以珍宝和蛇 adorn， 以绸带和蛇束腰， 足蹬青色萨克蒂（梵文：Śakti，शक्ति，力量）靴， 安住于火焰旋风之中。 其左侧，从 bhyaḥ 字（藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：语音）中显现， 大母夜叉（梵文：Yakṣa，यक्ष）贝塔丽（梵文：Vaitāli，वैताली）， 身色黑色，形象可怖， 左右手分别持有弯刀和盛血颅碗。 从怙主（梵文：Nātha，नाथ）的心间，三个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）光芒四射， 在三角形坛城第一层右侧， 怙主（梵文：Nātha，नाथ）身色青蓝， 手持三叉戟和盛血颅碗。 左侧是怙主（梵文：Nātha，नाथ）语化身，身色红色， 双手持有棒和盛血颅碗。 前方是怙主（梵文：Nātha，नाथ）意化身，身色深蓝， 双手拿着弯刀和盛血颅碗。 身语意三怙主（梵文：Nātha，नाथ）， 装饰和装束与主尊相同。 周围环绕着成千上万的黑袍众和食肉鬼， 以及成千上万的母鬼眷属。 在三角形坛城中间一层， 环绕着数百万的天兵神将， 身上装饰着各种武器。 在三角形坛城最下面一层，是听命眷属， 包括乐神、火神、阎罗王， 真言神、水神、风神， 夜叉（梵文：Yakṣa，यक्ष）、自在天、地神， 以及日月星辰等众。 还有化身和无数小化身， 以及虎、豹、熊、猫， 狐、熊、野猪， 骆驼、蟾蜍、蛇等各种形象。 所有这些都具有令人恐惧的形象， 在劫末之火中显现。 萨玛雅（梵文：Samaya， समय，誓言）。 嘉嘉嘉（藏文音译，梵文待考，汉语字面意思：胜利胜利胜利）。 迎请： 然后，从我的心间， 发出如铁钩般的光芒， 从须弥山（梵文：Sumeru，सुमेरु）的东北方， 从自性本住之地，将智慧尊， 及其所有眷属迎请至此。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 舍（藏文音译，梵文待考，汉语字面意思：吉祥） 玛哈嘎拉（梵文：Mahākāla，महाकाल，大黑天） 萨玛雅（梵文：Samaya， समय，誓言） 呸（藏文音译，梵文待考，汉语字面意思：咒语） 呸（藏文音译，梵文待考，汉语字面意思：咒语） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 在如劫火般燃烧的中央， 天铁尸林寒气逼人， 血海翻腾热气蒸腾， 尸林白骨斑驳陆离， 飞禽走兽往来穿梭， 人皮幡旗猎猎作响， 焚香烟雾袅袅升腾， 从如此可怖的尸林中， 怙主（梵文：Nātha，नाथ）及其眷属请降临！ 于此三角形燃烧的坛城中， 怙主（梵文：Nātha，नाथ）护法主尊及其眷属， 以誓言之力，请降临于此！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 诶嘿耶嘿 舍（藏文音译，梵文待考，汉语字面意思：吉祥） 玛哈嘎拉（梵文：Mahākāla，महाकाल，大黑天） 嘎那 固地 嘎玛拉
English
Then, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) emanates a dark blue light, From the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) emanates immeasurable light, Subduing all evil enemies and obstacles, The light returns and dissolves into the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Marked by the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), The Protector, Lord of Hosts, with a dark blue body, Extremely terrifying like a rain cloud, Adorned with a black silk cloak, The right hand brandishes a large sandalwood club, The left hand offers a skull cup filled with blood, The hair is reddish-yellow and stands on end, The skull is adorned with jewels and snakes, The waist is bound with silk and snakes, Wearing blue Sakti boots, Residing in the midst of a fiery whirlwind. To his left, from the syllable Bhyoḥ (藏文：བྷྱོཿ，梵文天城体：भ्योः，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：sound) arises, The Great Mother Yaksha Vaitāli, With a black body and terrifying form, Holding a curved knife and a skull cup filled with blood in her right and left hands. From the heart of the Protector emanate three syllables Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), On the right side of the first level of the triangular mandala, Is the Supreme Body of the Protector, blue in color, Holding a trident and a skull cup filled with blood. To the left is the Supreme Speech of the Protector, red in color, Holding a club and a skull cup filled with blood in both hands. In front is the Supreme Mind of the Protector, dark blue in color, Holding a curved knife and a skull cup filled with blood in both hands. The Body, Speech, and Mind Protectors, Have ornaments and attire similar to the main deity. Surrounded by thousands of black-robed ones and flesh-eating demons, And hundreds of thousands of Mamo attendants. In the middle level of the triangular mandala, Are surrounded by billions of divine soldiers, Adorned with many weapons on their bodies. In the lowest level of the triangular mandala are the retinue who carry out the orders, Including Gandharvas, fire gods, Yama, Truth-speakers, water deities, wind gods, Yakshas, powerful ones, earth lords, Together with the sun, moon, planets, and stars. Emanations and countless minor emanations, Tigers, leopards, bears, and cats, Foxes, bears, wild boars, Camels, toads, snakes, and various grotesque forms. All of these have terrifying forms, Generating a firestorm of the eon. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：vow). Victory, victory, victory. Invocation: Then, from my heart, Emanates a light like an iron hook, From the northeast direction of Mount Sumeru, From the naturally abiding place, I invite the wisdom beings, Together with all their retinue. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect) Shri Mahākāla Samaya Phem Phem Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! In the center, burning like the fire of the eon, The charnel ground of meteoric iron is chilling, The ocean of blood is steaming, The charnel ground is mottled with white bones, Many birds and beasts come and go, The banners of human skin flutter, The smoke of incense rises, From such a terrifying charnel ground, May the Protector and his retinue come forth! In this triangular burning mandala, May the Protector, Lord of Hosts, and his retinue, By the power of the oath, please come forth! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfect) Ehy Ehehi Shri Mahākāla Ghana Ghuti Kamala --------------------------------------------------------------------------------