Tibetan
དེངས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པས་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མནན་པ། སྤྱི་བོར་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་ཞིང་དཔུང་པ་གཉིས་ནས་སྟག །སྟ་ཟུར་ནས་གཟིག །ཞབས་གཉིས་ནས་དོམ་ནག་འཕྲོ་བ། ཡུམ་རེ་མ་ཏཱི་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་ཐོགས་པས་འཁྱུད་ཅིང་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཆེན་པོའི་སྣང་བས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཨེའི་ཕོ་བྲང་། མེ་རི་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆར་སྤྲིན་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་སོགས་བདུག །རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་ལས་བྱང་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། སྙིང་པོའི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་ལ་བྱིན་དབབ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྒོ་གསུམ་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། ཏིཥྛ་བཛྲ། གཏོར་ཆེན་ཐོགས་ལ། གཏོར་སྣོད་ 37-23-3b དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ཨེ་ཀློང་འབར་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱག་དྲུག་པ་ཡབ་ཡུམ། བཀའ་སྡོད་བཞི་དང་ལས་བྱེད་དྲེགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི། མགོན་པོའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཟླ་བ་ཞུན་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སྐུའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སྐུ་བཞེངས་འཚལ༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་འདིར་གཤེགས་ལ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ གཟི་བརྗིད་འབར་བ་སྐུ་ཡི་དབྱིངས༔ མི་འགྱུར་ཨོཾ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ ལུས་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སོལ༔ རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྐུ་གྲུབ་ནས༔ སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྐུ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་དང་མ་བྲལ་བས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་མཛོད་ཅིག །ཡང་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་གསལ་བའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿདམར་ 37-23-4a པོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཆར་ཁའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་
Chinese
以新坟和燃烧的尸陀林装饰，四足伸展踩踏着邪魔之王，头顶大鹏盘旋，双肩放出老虎，胯间放出豹子，双腿放出黑熊。怙主瑞玛德（Remati）的明妃，深蓝色，手持弯刀和颅碗，拥抱着，安住在劫末烈火熊熊燃烧之中，三处（身、语、意）以嗡（Oṃ，唵，身）、啊（Āḥ，阿，语）、吽（Hūṃ，吽，意）三字标示。从上师的心间也放射出巨大的光芒，以光明的景象，从奥明法界（Ogmin，色究竟天）的埃（E）宫殿，燃烧着火焰山的巨大尸陀林等等处，智慧怙主（Yeshe Gonpo）及其眷属如骤雨般降临，融入你们自身，这样观想。焚烧古古尔（Gugul）和动物大脂等。结合法铃和鼓的声音，如仪轨中所述迎请。在心咒的末尾，加上：智阿贝夏亚阿啊（Jñāna ābeśaya ā āḥ，智慧，进入，啊 啊），以此来加持。将金刚交杵置于头顶。观想智慧尊者的加持力持续不断地融入身语意三门，直至获得菩提。底叉班杂（Tiṣṭha vajra，安住金刚）。拿起大供食。 供品容器 在尸陀林嬉戏的宫殿，在埃（E）字火焰中，供品本身就是智慧怙主（Yeshe Gonpo），观世音菩萨（Chenrezig Wangchuk）六臂形象的父母双尊，四位护法和无数执行者眷属围绕着。从怙主（Gonpo）额间的白色嗡（Oṃ）字放射出如熔化的月亮般的光芒。融入你们的额头，净化身体的罪障、疾病、邪魔和障碍。观想获得所有身之灌顶、加持和成就。吽（Hūṃ）！从法界燃烧的尸陀林中，智慧怙主（Yeshe Gonpo）显现身形。从不可见的法界降临于此，请您赐予加持！吽（Hūṃ）！光芒四射的身之法界，以不变的嗡（Oṃ）字的光芒，消除身体的所有障碍，请以金刚身给予加持！智慧怙主（Yeshe Gonpo）的身已成就，请成办身之事业！在心咒的末尾，念诵：嘎雅悉地阿比钦杂 嗡（Kāya siddhi abhiṣiñca oṃ，身，成就，灌顶，嗡），然后将供品置于头顶。从今以后，你们有权修持观想智慧怙主（Yeshe Gonpo）之身，因此，不要脱离观想如水中月般的生起次第，愿所有错觉的显现都被钉上本尊身形的橛！再次观想供品化为智慧怙主（Yeshe Gonpo），从其喉间的红色啊（Āḥ）字 放射出如日出时的光芒。融入你们的喉咙，净化语的罪障、疾病、邪魔和障碍。
English
Adorned with fresh graves and burning charnel ground implements, with four legs spread in a striding posture, pressing down the king of obstructors. A great garuda soars above the crown of the head, tigers emanate from the two shoulders, leopards from the hip, and black bears from the two legs. The consort Remati, dark blue, holding a curved knife and skull cup, embracing, residing amidst the blazing flames of the eon's end, marked with Oṃ (Oṃ, ॐ, oṃ, body), Āḥ (Āḥ, आः, āḥ, speech), and Hūṃ (Hūṃ, हूँ, hūṃ, mind) at the three places (body, speech, and mind). From the heart of the guru also emanates a great blazing light, with the appearance of light, from the A-palace of Ogmin Dharmadhatu (Akanishta), the great charnel ground of burning fire mountains, and so forth, Yeshe Gonpo (Wisdom Protector) and retinue come like a torrential rain cloud, and contemplate them dissolving into yourselves. Burn gugul and great animal fat, etc. Combine the sound of music, and recite the invocation as in the practice manual. At the end of the heart mantra, add: Jñāna ābeśaya ā āḥ (Jñāna ābeśaya ā āḥ, ज्ञान आवेशय आ आः, jñāna āveśaya ā āḥ, Wisdom, enter, ah ah), and bestow blessings. Place the vajra crossed scepter on the crown of the head. Believe that the stream of blessings of the wisdom being is firmly established in the three doors (body, speech, and mind) until enlightenment is attained. Tiṣṭha vajra (Tiṣṭha vajra, तिष्ठ वज्र, tiṣṭha vajra, Remain vajra). Hold the great torma. The offering vessel In the palace of charnel ground play, within the flames of the E, the torma itself is Yeshe Gonpo (Wisdom Protector), Chenrezig Wangchuk (Avalokiteśvara) six-armed form, father and mother, surrounded by the four command attendants and countless hosts of arrogant servants. From the white Oṃ (Oṃ, ॐ, oṃ, body) on the forehead of Gonpo (Protector) emanates white light like molten moonlight. Dissolving into your foreheads, purify all the sins, obscurations, diseases, demons, and obstacles of the body. Believe that you have received all the empowerments, blessings, and accomplishments of the body. Hūṃ! (Hūṃ, हूँ, hūṃ, mind) From the charnel ground blazing with dharmadhatu, Yeshe Gonpo (Wisdom Protector) arises in form. From the invisible realm, come here, please grant your blessings! Hūṃ! (Hūṃ, हूँ, hūṃ, mind) The glorious realm of the body, with the radiance of the unchanging Oṃ (Oṃ, ॐ, oṃ, body), dispel all obstacles of the body, please grant blessings with the vajra body! The body of Yeshe Gonpo (Wisdom Protector) is accomplished, please accomplish the activities of the body! At the end of the heart mantra, recite: Kāya siddhi abhiṣiñca oṃ (Kāya siddhi abhiṣiñca oṃ, काय सिद्धि अभिषिञ्च ओम, kāya siddhi abhiṣiñca oṃ, Body, accomplishment, empower, oṃ), and then place the torma on the crown of the head. From now on, you have the authority to meditate on the body of Yeshe Gonpo (Wisdom Protector), therefore, do not separate from meditating on the generation stage like a reflection of the moon in water, may all illusory appearances be nailed down by the pegs of the deity's form! Again, visualize the torma as Yeshe Gonpo (Wisdom Protector), from the red Āḥ (Āḥ, आः, āḥ, speech) at his throat emanates red light like the rays of the rising sun. Dissolving into your throats, purify the sins, obscurations, diseases, demons, and obstacles of speech. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། གསུང་གི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་འབར་བའི་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གོང་བཞིན་ལ། ཧཱུྃ༔ གྲགས་པ་ཆེན་པོ་གསུང་གི་དབྱིངས། བདེ་ཆེན་ཨཱཿཡི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ ངག་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སོལ༔ རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་གསུང་གྲུབ་ནས༔ གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་གསུང་གསང་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་མ་བྲལ་བས་སྒྲ་སྐད་ཀུན་ལ་སྙིང་པོ་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །ཡང་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་མདངས་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་འབར་བའི་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རིག་ 37-23-4b རྩལ་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ ཡིད་ཀྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སོལ༔ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཐུགས་གྲུབ་ནས༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། རིག་སྟོང་ཀ་དག་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་དང་མ་བྲལ་བས་འཁྲུལ་པའི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་མཛོད་ཅིག །གཏོར་མ་འདི་ཉིད་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཡབ་ཡུམ་བཀའ་སྡོད་དྲེགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར་བཞིན་བཞུགས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་པས། སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དཔལ་འབར་ནག་པོའི་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གཏོར་ 37-23-5a མའི་ངེས་ཚིག་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྫོགས༔ གཏོར་མའི་རྒྱུ་ནི་འད
Chinese
所有罪障得以清净。 观想获得语之灌顶和加持，以及所有成就。 吽！ 如前所述，念诵一颂‘法界炽燃’等。 吽！ 大名声乃是语之本性， 大乐“阿”的收放作用， 消除所有语的障碍， 祈请金刚语加持， 成就智慧怙主的语， 成就语之事业。 咒语结尾： 瓦嘎悉地阿比钦扎阿（藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक सिद्धि अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka siddhi abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语成就，灌顶，阿）。 将朵玛放在喉咙处。 从今以后，你们有权念诵智慧怙主的语秘密咒语。 不要脱离声空无生的金刚念诵， 愿一切音声都充满心咒的精华和定，以及收放作用的钉子。 再次，观想朵玛显现为智慧怙主，从其心间的蓝色“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中发出蓝色光芒，如青金石般，融入你们的心中。 观想所有意的罪障、疾病、邪魔和障碍都被清除，获得所有意的灌顶、加持和成就。 吽！ 如前所述，念诵‘法界炽燃’等。 吽！ 原始清净光明乃是意之本性， 明智“吽”的收放作用， 消除所有意的障碍， 祈请金刚意加持， 成就智慧怙主的意， 成就意之事业。 咒语结尾： चित्त悉地阿比钦扎吽（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta siddhi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心成就，灌顶，吽）。 将朵玛放在心间。 从今以后，你们有权修持智慧怙主的意禅定。 不要脱离明空原始清净光明的境界， 愿所有迷惑的念头都被不动的钉子钉住。 将此朵玛迎请至你们的头顶，观想吉祥智慧怙主六臂尊，与佛母、眷属和傲慢众一同安住，加持的光辉炽盛。 从身体的各个部位降下身、语、意、功德和事业圆满的灌顶、加持和成就，如雨般降下身形、咒语、法器和光芒甘露。 观想它们融入你们，生起获得所有身语意功德事业圆满的灌顶、加持和成就的坚定信念。 吽！ 朵玛器皿乃是清净法界， 圆满智慧怙主的一切刹土， 朵玛的本体乃是忿怒的宫殿， 吉祥炽燃黑尊的巍峨宫殿自然成就， 朵玛的真谛乃是自性觉悟菩提心， 圆满大黑天的身语意， 朵玛的材料是……
English
All defilements are purified. Visualize receiving the empowerment and blessings of speech, and all accomplishments. Hūṃ! As before, recite one śloka such as 'The Dharmadhātu ablaze'. Hūṃ! Great fame is the nature of speech, The play of bliss-great 'Ā', May all obstacles of speech be dispelled, Bless with the vajra speech, Having accomplished the speech of the Wisdom Protector, May the activity of speech be accomplished. At the end of the mantra: Vāka siddhi abhiṣiñca ā (Tibetan: ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，Sanskrit Devanagari: वाक सिद्धि अभिषिञ्च आ，Sanskrit Romanization: vāka siddhi abhiṣiñca ā，Literal meaning: Speech accomplishment, empower, A). Place the torma at the throat. From now on, you have the authority to recite the secret mantra of the Wisdom Protector's speech. Do not separate from the vajra recitation of sound-emptiness-unborn, May all sounds be sealed with the essence of mantra and samādhi, and the nail of play. Again, visualize the torma as the Wisdom Protector, from the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) syllable at his heart, blue rays like the hue of lapis lazuli emanate, dissolving into your hearts. Visualize that all defilements, diseases, evil spirits, and obstacles of mind are purified, and that you receive all the empowerments, blessings, and accomplishments of mind. Hūṃ! Recite 'The Dharmadhātu ablaze' etc. as before. Hūṃ! Primordial purity, clear light, is the nature of mind, The play of intelligence, the Hūṃ, May all obstacles of mind be dispelled, Bless with the vajra mind, Having accomplished the mind of the Wisdom Protector, May the activity of mind be accomplished. At the end of the mantra: Citta siddhi abhiṣiñca hūṃ (Tibetan: ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: चित्त सिद्धि अभिषिञ्च हुं，Sanskrit Romanization: citta siddhi abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning: Mind accomplishment, empower, Hūṃ). Place the torma at the heart. From now on, you have the authority to meditate on the samādhi of the Wisdom Protector's mind. Do not separate from the realization of clear light, primordial purity, emptiness, May all deluded thoughts be sealed with the nail of unwavering realization. Invite this torma to the crown of your head, visualize the glorious Wisdom Protector, the six-armed one, together with his consort, retinue, and arrogant ones, abiding with blazing splendor of blessings. From all places of the body, a rain of body, speech, mind, qualities, and activities, a stream of forms, mantras, implements, rays, and nectar descends. Visualize them dissolving into you, and generate the single-pointed intention that you have received all the empowerments, blessings, and accomplishments of the complete body, speech, mind, qualities, and activities. Hūṃ! The torma vessel is the pure Dharmadhātu, Complete with all the realms of the Wisdom Protector, The essence of the torma is the wrathful palace, The palace of the glorious blazing black one is spontaneously accomplished, The definitive word of the torma is self-awareness, bodhicitta, Complete with the body, speech, and mind of Mahākāla, The material of the torma is... --------------------------------------------------------------------------------