Tibetan
大寶伏藏TD1434ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ལས་མགོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ཞལ་སྦྱོར། གཏེར་གཞུང་། 37-7-1a ༄༅། །ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ལས་མགོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ཞལ་སྦྱོར། གཏེར་གཞུང་། ༁ྃ༔ ཟབ་བདུན་བཀའ་སྲུང་ལས་མགོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ 37-7-1b ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ལས་མགོན་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་འདོད་ན༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ སྟེགས་བུ་བརྩེགས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི༔ དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་རོ་རས་ལ༔ ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་བྲིས་པའི་སྐུ༔ གྲི་སྙིང་དང་ནི་ནལ་བུའི་སྙིང་༔ སྔགས་བྱང་བླ་རྡོ་ཐུན་རྫས་བཤམ༔ མདའ་དར་ནག་པོ་མེ་ལོང་ཅན༔ ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་གཏོར་མ་བཤམ༔ མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་ཅི་འབྱོར་བཀྲམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་བསགས་ཤིང་༔ བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་མཆོད་བྱིན་བརླབ༔ རྟེན་རྣམས་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ༔ སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་དང་བྷྱོ༔ སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཕོག༔ སྔགས་ནི་བྱང་སེམས་རང་བཞིན་ཅན༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་གསང་བརྒྱུད་པས་བསྐོར༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་དྲན་པ་དང་༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་འབར་ནས༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམ༔ གྲུབ་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ནས་ཀྱང་༔ རྟེན་ལ་བསྟིམ་ཞིང་བསྔོ་བ་བྱ༔ ཞག་བདུན་བརྩམས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་མགོན་སྒྲུབ་པའི་ 37-7-2a ཕྲིན་ལས་ནི༔ མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ཐོད་མཁར་གྲུ་གསུམ་ནང་༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བ་ལ༔ པདྨ་ཉི་མར་དགྲ་བགེགས་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་སྲས་མཆོག་ནག་པོའི་སྐུ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ བེར་ནག་གསོལ་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ བདུད་རྟ་ནག་པོ་རླུང་གཤོག་འཆིབ༔ དེ་ཡི་པང་དུ་རེ་མ་ཏི༔ མེ་ལོང་དང་ནི་ཕུར་པ་འཛིན༔ གཡང་གཞི་རེ་ལྡེའི་ཤམ་ཐབས་སོགས༔ མ་མོ་རོལ་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཐབས་ཤེས་བདེ་སྟོང་འཁྲིལ་སྦྱོར་གྱིས༔ མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ་གསལ༔ ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ རང་འདྲའི་ཡབ་ཡུམ་རྟ་ཞོན་བཞི༔ དྲེལ་ཞོན་རྣམས་ཀྱང་ཆ་ལུགས་རྫོགས༔ གཟའ་ཀླུ་བདུད་བཙན་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་དང་༔ གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་གཙུག་ལག་ཁང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ནས༔ མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་མགོན་པོ༴ ལས་ཀྱི་
Chinese
大宝伏藏TD1434 深法七部护法事业怙主修法仪轨。深法七部护法口诀。 伏藏正文。 深法七部护法事业怙主修法仪轨。 顶礼嘿汝嘎（Heruka，怒尊）！ 具足誓言的瑜伽士，若欲修持事业怙主，于尸林燃烧的殊胜处，垒砌高台并绘制坛城，中央尸林以尸布为底，用大量血书写本尊身像，布置刀、心、以及竹筒心、咒牌、命石、役使物，具有镜子的黑色箭幡，以血肉装饰朵玛，陈设供品、眼施等力所能及之物，皈依、发心、积累资粮，驱逐邪魔、遮断界限、供养加持，观想所依物为怙主坛城，如法迎请、供养、赞颂，于玛哈嘎拉（Mahākāla，大黑天）父母的，心间日轮上吽（Hūṃ，种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破义）和 勃（bhyo，种子字，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，怖畏义），以各自的咒语围绕，以自心之光照射，咒语乃菩提心之自性，父母以口耳相传围绕，忆念往昔誓言，大乐之觉受炽燃，思念赐予一切成就，成办一切事业，成就后，催请成就，融入所依物并回向，若能精进修持七日，定能成就。萨玛雅（samaya，誓言）！ 顶礼嘿汝嘎！ 马头明王怙主修持的，事业是：前方于大尸林中央，从勃噜姆（bhrūṃ，种子字，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，宫殿义）字化现三角颅器内，八辐轮的中央，莲花日轮上，有怨敌魔障，从吽（Hūṃ，种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破义）字化现黑色的殊胜子身相，深蓝色一面二臂，身披黑色法衣，具有尸林装束，手持弯刀和颅碗，骑乘黑色魔马，具有风的翅膀，其怀抱里有热玛德（Remati， 烈马提），手持镜子和橛，具有命根桩、瑞迪（re-lde，一种布料）下裙等，以空行母嬉戏的装束装饰，以方便智慧乐空双运，于火风交织的境界中观想清晰，外围八辐轮上，有各自相同的父母骑马，骑骡者也具足装束，差遣星曜龙族邪魔作为使者，三处以嗡（oṃ，种子字，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，身）、阿（āḥ，种子字，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，语）、吽（Hūṃ，种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，意）字为标志，从彼处放光迎请观想。 吽（Hūṃ，种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破义）！ 从密严刹土殊胜处，以及大圆满任运成就殿，八大尸林等处，迎请马头明王怙主兄妹，祈请智慧怙主降临，誓言怙主……事业的
English
Great Treasure Trove TD1434 Profound Sevenfold Dharma Protectors, Practice Sadhana of the Karma Protector. Profound Sevenfold Dharma Protectors Oral Instructions. Treasure Text. Profound Sevenfold Dharma Protectors, Practice Sadhana of the Karma Protector. Homage to Heruka! A yogi who possesses the samaya (samaya, vow), if desiring to approach and accomplish the Karma Protector, in a supreme charnel ground ablaze, construct a platform and draw a mandala, in the center, on a charnel ground shroud, with great blood write the form of the deity, arrange a knife, heart, and bamboo tube heart, mantra board, life stone, and substances for subjugation, a black arrow banner with a mirror, adorn a torma with flesh and blood, arrange offerings and whatever is available for viewing, take refuge, generate bodhicitta, accumulate the gathering, dispel obstacles, cut boundaries, bless the offerings, contemplate the supports as the mandala of the Protector, invite, offer, and praise in the proper manner, at the heart of Mahākāla (Mahākāla, Great Black One) father and mother, on a sun disc Hūṃ (Hūṃ, seed syllable, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: to destroy) and bhyo (bhyo, seed syllable, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, meaning: fear), surrounded by their respective mantras, strike with the light from your own heart, the mantra is of the nature of bodhicitta, the father and mother are surrounded by secret oral transmissions, remembering the previous vows, and blazing with the experience of great bliss, think of bestowing all siddhis (siddhi, accomplishment) and accomplishing all activities, having accomplished, urge the siddhis, dissolve into the supports and dedicate, if you strive for seven days, you will become accomplished. Samaya (samaya, vow)! Homage to Heruka! The activity of accomplishing Hayagriva (Hayagriva, Horse Neck) Protector is: in front, in the center of a great charnel ground, from bhrūṃ (bhrūṃ, seed syllable, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, meaning: palace) in a triangular skull cup, in the center of an eight-spoked wheel, on a lotus sun disc, above enemies and obstacles, from Hūṃ (Hūṃ, seed syllable, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: to destroy) the form of the supreme black son, dark blue, one face, two arms, wearing a black cloak, with charnel ground attire, holding a curved knife and skull cup, riding a black demon horse, with wings of wind, in his lap is Remati (Remati), holding a mirror and phurba (phurba, ritual dagger), with a life-force stake, re-lde (re-lde, a type of cloth) lower garment, etc., adorned with the attire of dakini (dakini, sky dancer) play, with skillful means and wisdom, bliss and emptiness union, visualize clearly in the realm of fire and wind mingling, on the outer eight-spoked wheel, are father and mother riding horses identical to themselves, those riding mules are also complete with attire, dispatching planets, nāgas (nāgas, serpent deities), demons, and tsen (btsan, fierce spirits) as messengers, the three places are marked with Oṃ (oṃ, seed syllable, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, meaning: body), Āḥ (āḥ, seed syllable, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, meaning: speech), and Hūṃ (Hūṃ, seed syllable, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: mind), from there radiate light and visualize inviting. Hūṃ (Hūṃ, seed syllable, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: to destroy)! From the supreme place of Akanishta (Akanishta, Highest Pure Land), and the Great Perfection Spontaneous Accomplishment Palace, the eight great charnel grounds, etc., invite Hayagriva (Hayagriva, Horse Neck) Protector siblings, request the wisdom Protector to descend, the samaya (samaya, vow) Protector... of activities --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མགོན་པོ༴ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ༴ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད༴ ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལི་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ 37-7-2b ཧྲཱིང་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ཡིས༔ དབང་བསྐུར་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་བསམ༔ པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཞུགས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་བར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ དབང་པོའི་མེ་ཏོག་ཚིལ་ཆེན་གསུར༔ ཞུན་ཆེན་མར་མེ་ཁྲག་མཁྲིས་དྲི༔ ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་རྐང་གླིང་སྒྲ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན༔ རཀྟ་ཤ་ཆེན་ལང་ལིང་བཅས༔ བཟའ་བཅའི་གཏོར་མ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་འཁོར་བཅས་མཆོད༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་ཏ་ན་གྷ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མུན་ལྟར་གཏིབས་པའི་སྐུ༔ སྲིན་པོ་ཁྲོས་འདྲ་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་ཉི་ལྟར་འབར༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་རལ་པ་ཁམ་ནག་འཁྲུགས༔ ཐོད་སྐམ་རིན་ཆེན་ལྔ་ཡིས་དབུར་བརྒྱན་ཅིང་༔ སྦྲུལ་ནག་རལ་པ་ནག་པོས་ས་གཞི་ཁྱབ༔ ལྟག་ན་སྤྱན་གཅིག་མ་མོ་དབང་དུ་སྡུད༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་གཅོད༔ གཡོན་པས་བྷཉྫ་དམ་ཉམས་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་༔ དར་ནག་བེར་བརྩེགས་ 37-7-3a བྷཉྫ་དམ་ཉམས་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་༔ དར་ནག་བེར་བརྩེགས་གསེར་རྐེད་མི་ལྤགས་བཅིངས༔ དམག་རྫོང་ཆེན་པོ་བེང་ཕུར་རྐེད་ལ་བཙུགས༔ སག་ལྷྭམ་ཡུ་རིང་གསོལ་ནས་རོལ་སྟབས་ཀྱིས༔ བདུད་རྟ་བཅིབས་ནས་གླིང་བཞི་ཁྱབ་པར་རྒྱུག༔ གར་བསྐུལ་ས་རུ་མི་རོ་རགས་སུ་བརྩེགས༔ ཟློག་པས་མི་བཟློག་སྔགས་ཟློག་མཁན་གྱི་གཤེད༔ མ་མོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་དཔོན་མཛད༔ དཔལ་མགོན་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བྷྱོ༔ དེ་ཡི་ཡུམ་མཆོག་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ནི༔ རྨ་བྱ་སེང་གེ་སྦྲུལ་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཅན་རེ་ལྡེའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་རབ་གསལ་མེ་ལོང་ཕུར་པ་འཛིན༔ ལྟེ་བའི་ཐད་ནས་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཤར༔ ཞབས་གཉིས་འཁྲིལ་བས་མཁའ་གསང་ཡབ་ལ་སྟོབ༔ ཁྱོད་ནི་བདུད་ཀྱི་ལྕམ་ལ་གཤིན་རྗེའི་ཡུམ༔ ནད་ཀྱི་བདག་མོ་སྨན་གྱི་གཙོ་མོ་མཛད༔ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ བཀའ་སྡོད་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་བརྒྱད༔ ཡང་འཁོར་གཟའ་ཀླུ་བདུད་བཙན་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན༔ དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ 37-7-3b བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་མགོན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ དམ་རྫས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ རཀྟ་དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་
Chinese
怙主（藏文：མགོན་པོ，字面意思：保护者），吉祥天母（藏文：དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ），傲慢者八部众（藏文：དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད），Śrī Mahākāla Kālī E Ā Ralli Hrīṃ Jaḥ Ḍzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ。如来五部（藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ཡིས）以五部灌顶，思维以五部为顶严。安坐于莲花日轮之座。不忘昔日之誓愿，身语意三顶礼赞。吽！以感官之花朵，丰盛之油脂焚烧，融化的酥油灯，血胆汁之气味，血肉骨骼为食物，腿骨号角之声响，色声香味触法，八万根本调和之甘露药，伴随红肉和大量肉，不可思议的食物朵玛。以结合解脱秘密之供云，供养玛哈嘎拉及其眷属。嗡 Śrī Mahākāla Kālī sapariwāra puṣpe...śabda kāma guṇa mahāta tana ghaṇa pūja hoḥ。 吽！从法界中生起慈悲忿怒之身，如末劫黑暗般深沉之忿怒尊，面露獠牙如罗刹怒容，三身智慧之眼如日般闪耀，胡须眉毛头发赤黑交杂，以五干颅和珍宝为顶严，黑色蛇发覆盖大地，后颈有一眼，降伏一切邪魔。右手持钺刀斩断仇敌命脉，左手持颅器饮用违誓者心血，身披黑色法衣，腰系黄金腰带和人皮。 颅器盛满违誓者心血，身披黑色法衣，腰系黄金腰带和人皮。以巨大的军营木桩束腰，脚穿高筒靴，以嬉戏之姿，骑乘魔马奔驰于四大部洲。舞动时，以人尸堆积为座。以颠倒之力，诛杀无法以咒语颠倒之人。作为傲慢魔众之首领。向黑怙主您顶礼赞颂。bhyaḥ！其殊胜之母，乃有顶天之女王，以孔雀、狮子、蛇为顶严，身着尸陀林服饰，佩戴骷髅璎珞，手持明镜和橛。肚脐处升起日月，双足交缠，为空行之父赐力。您是魔之姐妹，亦是阎罗之母，是疾病之主，亦是医药之主。向吉祥天母之身顶礼赞颂。吽！ 黑袍大护法（藏文：བཀའ་སྡོད་ནག་པོ་ཆེན་པོ་）及其八位眷属兄妹，以及随从星曜龙族邪魔，肩负守护佛法之重任，向所有誓言护法顶礼赞颂。吽！吉祥怙主及其眷属，您等请享用此誓言之物，红色血食朵玛。请享用此甘露医药之供品。请享用此红色血水之供品。内外秘密之供养。
English
Protector (Tibetan: མགོན་པོ, literal meaning: protector), Palden Lhamo (Tibetan: དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ), the Eight Classes of Arrogant Ones (Tibetan: དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད), Śrī Mahākāla Kālī E Ā Ralli Hrīṃ Jaḥ Ḍzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. The Five Buddha Families (Tibetan: དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་ཡིས) empower with the five empowerments, thinking of adorning the head with the five families. Seated on a lotus and sun disc seat. Without forgetting the vows of the past, I prostrate and praise body, speech, and mind. Hūṃ! With the flowers of the senses, burn abundant oil, the melted butter lamp, the smell of blood and bile, flesh and bones as food, the sound of the leg bone trumpet, forms, sounds, smells, tastes, and tangible objects, eighty thousand root-harmonizing nectar medicines, accompanied by red meat and abundant flesh, inconceivable food torma. With the clouds of secret offerings of union and liberation, I offer to Mahākāla and his retinue. Oṃ Śrī Mahākāla Kālī sapariwāra puṣpe...śabda kāma guṇa mahāta tana ghaṇa pūja hoḥ. Hūṃ! From the realm of Dharma arises the body of compassionate wrath, the wrathful one as dark as the darkness of the end of time, with fangs bared like a wrathful rākṣasa, the eyes of the three bodies of wisdom blazing like the sun, beard, eyebrows, and hair tangled black and red, adorned with five dry skulls and jewels, black snake hair covering the earth, with one eye on the back of the neck, subduing all demons. The right hand holds a hooked knife to cut the enemy's life force, the left hand holds a skull cup drinking the heart blood of oath-breakers, wearing a black robe, with a golden belt and human skin tied around the waist. A skull cup filled with the heart blood of oath-breakers, wearing a black robe, with a golden belt and human skin tied around the waist. With a huge military camp stake tied around the waist, wearing high boots, in a playful posture, riding a demon horse galloping across the four continents. When dancing, a seat is piled up with corpses. With inverted power, killing those who cannot be inverted by mantras. As the leader of the arrogant demon assembly. I prostrate and praise you, Black Protector. bhyaḥ! His supreme mother, the queen of existence, adorned with peacock, lion, and snake, wearing charnel ground attire, adorned with a skull garland, holding a mirror and a stake. From the navel arises the sun and moon, the two feet intertwined, empowering the father of space. You are the sister of demons and the mother of Yama, the lord of diseases and the master of medicine. I prostrate and praise the body of Palden Lhamo. Hūṃ! The Great Black-robed Attendant (Tibetan: བཀའ་སྡོད་ནག་པོ་ཆེན་པོ་) and his eight retinue siblings, as well as the attendant planets, nāgas, and demons, bearing the responsibility of protecting the Buddha's teachings, I prostrate and praise all oath-bound protectors. Hūṃ! Glorious Protector and your retinue, please accept this oath substance, the red blood torma. Please accept this offering of nectar medicine. Please accept this offering of red blood water. Outer and inner secret offerings. --------------------------------------------------------------------------------