Tibetan
大寶伏藏TD1401འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག །སྦྱིན་སྲེག 36-19-1a ༄༅། །འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག །སྦྱིན་སྲེག ༄༅། །འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 36-19-1b བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །དུས་ཀྱི་མུན་པའི་འཇིགས་བཅོམ་ནས། །ཚེ་དབང་སྣང་བ་རྒྱས་མཛད་མར། །བཏུད་ནས་སྲེག་བླུག་ཆོ་ག་བཤད། །ཡང་ཟབ་དགོངས་པའི་གཏེར་བཅུད་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་དང་འབྲེལ་བར་སྲེག་བླུག་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གཉིས། རྒྱས་པའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་། དེ་ཉིད་ཁ་སྐོང་ལ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་སྒྱུར་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། ཡོངས་རྫོགས་འཆི་མེད་སྙིང་ཐིག་ལས། ཚེ་བསོད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀུན༔ མྱུར་དུ་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བཀྲ་ཤིས་ས་ལ་ཐབ་བཅས་ལ༔ འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་དྲི་བཟང་ཤིང་༔ གྲུ་བཞིར་བརྩིགས་ལ་ཡམ་ཤིང་དང་༔ མར་ཁུ་ཞོ་ཟན་འབྲུ་སྨན་དང་༔ ཁྱད་པར་དཱུརྦ་མ་ཉམས་པ༔ བུར་སྦྲང་ཞོ་ཡིས་ལེགས་པར་བྲན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཚེ་སྤེལ་པ་སོགས་རྒྱས་པའི་ལས་གཙོ་བོར་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ། སྦྱོར་བ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་སོར་བཞི་པའི་ཟླུམ་སྐོར་ལ་རིན་ཆེན་འབར་བ། དེ་རྒྱབ་ཟླུམ་སྐོར་ལ་པདྨ་འདབ་བཞི། དེ་རྒྱབ་སོར་བཞི་རེ་ཡོད་པའི་ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་གྲུ་བཞིར་བཅད་པ་ལ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང་། ཕྱི་རོལ་ཟུར་བཞིར་ནོར་བུ་འབར་བ་རེ་རེས་བརྒྱན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞི་སེར་པོ་ལ་བཅད་དཀར་པོའམ་དམར་སེར་ལྟ་བུས་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ། བཟང་ཤིང་འབྲས་བུ་ཅན་གྲུ་བཞིར་བརྩེགས་པའི་ནང་དུ་མེ་ཚང་བཞག ། 36-19-2a དེ་དང་ཁ་སྤྲོད་དུ་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྟན། བར་དུ་མེ་ཡོལ་དང་ཅོག་སྟེགས་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་རྡོར་དྲིལ། བསང་ཆུ། དགང་བླུག་ཁ་སྦྱར་སོགས་བཞག །གདན་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་སེར་པོས་བཀབ་པ་རེ་རེ་བཀོད་པའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྲེག་རྫས་མར་ཁུ། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་རྩེ་མོར་དྲི་བཟང་དང་མར་ཁུས་ཉུགས་པ། ཞོ་ཟན་འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་དར་ཟབ་རྣམས་བསྲེས་པའི་རྫས་སྤུངས། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་དཱུརྦ་མ་ཉམས་པ་བུར་སྦྲང་ཞོ་ཡིས་བྱུགས་པ་སྔགས་གྲངས་ཇི་ཙམ་བྱ་བ་ལ་འདང་ངེས་བཅས། མེ་ལྷ་ལ་ཉུང་ཙམ་དང་། བསྲེག་ལྷ་ལ་མང་བ་བཅས་ཚོ་གཉིས་སུ་བཀོད། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་འབུལ་གཏོར་གྲུ་བཞི་ལྡིར་བ་པད་འདབ་ཅན་སེར་པོ། སྨན་རག །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་བཅས་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དོག་སེར་པོར
Chinese
大宝伏藏TD1401《无死圣母心髓之火供仪轨·智慧增广》 圣母心髓。火供 《无死圣母心髓之火供仪轨·智慧增广》 大乐智慧之光辉，摧破时之黑暗怖畏， 于增盛寿命自在光明之母，顶礼后宣说火供仪轨。 甚深心要之宝藏，与无死圣母心髓相关之火供如何行持，分为二：增法事业之火供，以及为补缺而转为息法之火供。 初者，乃为圆满无死心髓，迅速增盛寿命、福德、智慧、明智，于吉祥之地设坛，以具果之香木，筑成四方之坛，备妥杨木、酥油、酸奶、糌粑、药物，尤为重要的是，勿损之杜巴草，以糖、蜜、酸奶调和。如是宣说，故于增寿等增法事业为主之时，预备于吉祥之地，中央设四指圆坛，饰以珍宝火焰，其后圆坛饰以四瓣莲花，再后设四指之口沿与边墙，裁为四方，饰以珍宝串，外围四角饰以珍宝火焰，一切皆以黄色为底，白色或红黄色线条绘之，其上以吉祥木果树筑成四方，内中置火。 其对面设修行者之座，其间置火帘与矮桌，上置金刚铃、净水、甘露、灌顶壶等。座垫左右各设一盖以黄布之矮桌，右侧置火供物：酥油、具果之杨木（长十六指，顶端涂以香料与酥油）、混合酸奶糌粑、谷物、药物、丝绸之供物堆，尤为重要之供物为未损之杜巴草，以糖、蜜、酸奶涂抹，备妥依咒数而定之数量。少量供于火神，多量供于火供本尊，分为两份。左侧置四方莲花瓣黄色食子，以及药酒、水、陈设圆满之供品，一切供物皆为黄色。
English
The Great Treasure of the Deathless Sacred Mother's Heart Essence: The Fire Offering Ritual Called 'Increasing Wisdom' Sacred Mother's Heart Essence. Fire Offering The Fire Offering Ritual Called 'Increasing Wisdom' from the Deathless Sacred Mother's Heart Essence With the splendor of great bliss wisdom, shattering the fear of the darkness of time, To the Mother who increases the light of life empowerment, I prostrate and explain the fire offering ritual. Regarding how to perform the fire offering in connection with the profound treasure of realization, the Deathless Sacred Mother's Heart Essence, there are two aspects: the fire offering for accomplishing increasing activities, and the method of transforming it into a pacifying fire offering to complete it. Firstly, in order to quickly increase life, merit, wisdom, and knowledge through the complete Deathless Heart Essence, 'On an auspicious ground, with a hearth, use fragrant wood with fruit, build a square, with yam wood, ghee, yogurt, grains, medicine, and especially undamaged durba grass, well mixed with sugar, honey, and yogurt.' As it is said, when mainly performing increasing activities such as increasing life, prepare on an auspicious ground a square platform in the center of which is a four-finger circle with blazing jewels, behind that a circle with four lotus petals, and behind that a square with a four-finger opening and parapet, decorated with strings of jewels, and on the outer four corners, decorate with a blazing jewel each. All of this should be painted on a yellow base with white or reddish-yellow lines. Inside the square built of auspicious wood with fruit, place the fire pit. Opposite that, place the practitioner's seat. In between, place a fire screen and a low table on which to place the vajra bell, cleansing water, and joined offering containers. To the right and left of the seat, place a low table covered with yellow cloth. On the right side, place the fire offering substances: ghee, yam wood with fruit (sixteen fingers long, the tip smeared with fragrance and ghee), a pile of substances mixed with yogurt, grains, medicine, and silk, and especially undamaged durba grass smeared with sugar, honey, and yogurt, enough for the number of mantras to be recited. Arrange them in two sets, a small amount for the fire deity and a larger amount for the fire offering deity. On the left side, place a square lotus-petal-shaped yellow torma, medicine alcohol, water, and a complete set of offerings, all of which should be yellow. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཀོད། དཔལ་འབར་རླུང་གཡབ་སོགས་ཀྱང་འདུ་བྱ། སྒྲུབ་པ་པོ་གོས་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པས་སྔ་དྲོའི་དུས་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས། དགའ་བའི་བསམ་པ་དང་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འཁོད། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། བསང་ཆུ་ལས་བུམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པའམ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཅི་རིགས་བཟླས་པས། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ 36-19-2b བརླབ། ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་སྙིང་གར་བཟུང་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། གཡོན་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཱནྜེ་ཨཱཿ སྙིང་གར་འཁྱུད་རྒྱས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་དམ་ཚིག་གསུམ་གཟུང་། མཆོད་བསྲེག་གི་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་སེར་པོ། །ཡོངས་གྱུར་རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་ཏུ། །མཆོད་དང་བསྲེག་རྫས་མཁའ་ཁྱབ་སྤྲིན། །ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་སྐོང་ནུས་ལྡན་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་སོགས་མཐར། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ་གྱིས་མེ་སྦར་ཞིང་བསང་སྦྱང་། དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ལ་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ མེ་ཐབ་ཡེ་ཤེས་འོད་འབར་དབུས༔ མེ་ལྷ་སེར་པོ་རིན་ཆེན་འཛིན༔ རྒྱས་པའི་བྱིན་ཆགས་དཔལ་བེར་བཞུགས༔ དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིས༔ དགང་བླུག་འབྲུ་གསུམ་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ རཾ་གྱི་ལྗགས་དང་ལྡན་པས་གསོལ༔ རྒྱས་པའི་ལས་ཀུན་མཛད་པར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨགྣི་རཱ་ཛ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པྲ་ཛྙཱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་ཁོ་ནས་མར་ཁུ། ཡམ་ཤིང་། ཞོ་ཟན་འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ་བསྲེས་པ་རྣམས་ཉེར་གཅིག་ཙམ་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ 36-19-3a དཱུརྦ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འབུལ། ཡུངས་དཀར་ཐབ་ཏུ་འཐོར་ཞིང་། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་ཡེ་ཤེས་མེར། །བྱིན་རློབས་བསྲེག་བྱའི་རྫས་རྣམས་ཀུན། །ལྷ་ཡི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་དགྱེས་པས་ཞལ་བཞེས་ནས། །མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། །འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་དབུས། །རིན་ཆེན་དཔལ་བེའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས༔ འཆི་མེད་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ནི༔ རབ་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས༔ ཨུཏྤ་ལར་གནས་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཞི་འཛུམ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་བདུན་ལྡན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ རང་འོད་ཐབས་མཆོག་གར་གྱི་དབང་༔ པདྨ་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད། །དཀར་གསལ་མཉམ་གཞག་ཚེ
Chinese
包括光荣的旗帜等。修行者身着黄色衣服，佩戴珍宝饰品，于早晨面向北方。以欢喜之心和良好的姿态安坐。先行自生本尊的念诵。然后如法以圣水进行宝瓶的修法，或者念诵：嗡 舍利 贝玛 达 嘎日 萨瓦 维格南 哈哈 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ) (梵文天城体：ओṃ ह्रीः पद्मान्त कृत् सर्व विघ्नान् हन हन हूँ फट्) (梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmānta kṛt sarva vighnān hana hana hūṃ phaṭ) （嗡，诃利，莲花，终结者，一切，障碍，摧毁，摧毁，吽，啪）根据情况念诵。 以此加持为金刚咒的自性。右手持金刚杵并置于心间，念诵：嗡 嘛哈 班杂 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།) (梵文天城体：ओṃ महा वज्र हूँ) (梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ) （嗡，大，金刚，吽）。左手摇动铃铛并依靠在腰间，念诵：嗡 班杂 刚德 阿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཱནྜེ་ཨཱཿ) (梵文天城体：ओṃ वज्र घण्टे आः) (梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ) （嗡，金刚，铃，阿）。在心间拥抱增长，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎 嘎那 班杂 梭巴瓦 阿玛 阔 昂 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།) (梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत अनुरगा गण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं) (梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga gaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ) （嗡，一切，如来，爱，众，金刚，自性，自我，我是）。受持三昧耶戒。将火供的物品洒上圣水，并用事业咒语进行净化。用自性咒语进行空性化。从空性中生起黄色班 (藏文：བྷྲཱུྃ) (梵文天城体：भ्रूँ) (梵文罗马拟音：bhrūṃ) （种子字）。 转变成为珍宝容器。将供品和火供品化为遍满虚空的云。令诸佛欢喜，具有成办之能力。以嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ) (梵文天城体：ओṃ आः हूँ) (梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ) （嗡，阿，吽）加持。在嗡 达咧 (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ) (梵文天城体：ओṃ तारे) (梵文罗马拟音：oṃ tāre) （嗡，达咧）等之后，以班杂 嘉纳 嘉瓦拉 然 (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ) (梵文天城体：वज्र ज्ञान ज्वाला रं) (梵文罗马拟音：vajra jñāna jvālā raṃ) （金刚，智慧，火焰，然）点燃火焰并进行净化。于法界自成之坛城中，智慧火焰燃烧的中央，火神黄色，手持珍宝，安住于增长的祥云之中，以不二之誓言，以甘露精华充满，以然 (藏文：རཾ) (梵文天城体：रं) (梵文罗马拟音：raṃ) （种子字）之舌享用，愿成办一切增长之事。如此念诵并观想，仅以嗡 阿 吽 阿格尼 惹杂 阿玉 嘉纳 奔耶 扎雅 奔耶 普什定 咕噜 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨགྣི་རཱ་ཛ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པྲ་ཛྙཱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) (梵文天城体：ओṃ आः हूँ अग्नि राज आयुर्ज्ञान पुण्यै प्रज्ञा पुष्टिं कुरु स्वाहा) (梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ agni rāja āyurjñāna puṇyai prajñā puṣṭiṃ kuru svāhā) （嗡，阿，吽，火，王，寿命，智慧，功德，般若，增长，做，梭哈）加入酥油、木柴、酸奶、青稞、药物和丝绸等约二十一份，特别是杜巴草一百零八份。将白芥子撒入火中。 念诵：大仙以智慧之火，加持所有火供之物，请供养于诸佛之口。祈请欢喜纳受。火神显现燃烧之相，于光芒四射之中，在珍宝宫殿中，于各种莲花四瓣之中，无死如意宝轮，洁白一面二臂，右手施胜印，左手施三宝救护印，持乌巴拉花和寿命宝瓶，寂静微笑，具足七智慧之眼，以丝绸和珍宝庄严，双足金刚跏趺坐，安住于莲花月轮之上，自身光明为殊胜方便之舞，与手持莲花寿命宝瓶相融，于心间莲花月轮之上，智慧尊长寿佛，洁白明亮，入于等持。
English
Including glorious banners, etc. The practitioner, dressed in yellow clothes and adorned with precious jewels, faces north in the morning. Sit with a joyful mind and good posture. Precede with the self-generation deity recitation. Then, perform the vase practice with holy water as prescribed, or recite: Om Hrih Padma Anta Krit Sarva Vighnan Hana Hana Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ) (梵文天城体：ओṃ ह्रीः पद्मान्त कृत् सर्व विघ्नान् हन हन हूँ फट्) (梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmānta kṛt sarva vighnān hana hana hūṃ phaṭ) (Om, Hrih, Lotus, End-maker, All, Obstacles, Destroy, Destroy, Hum, Phet) Recite as appropriate. Bless it into the nature of the Vajra mantra. Hold the Vajra in the right hand and hold it at the heart, reciting: Om Maha Vajra Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།) (梵文天城体：ओṃ महा वज्र हूँ) (梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ) (Om, Great, Vajra, Hum). Shake the bell with the left hand and lean on the waist, reciting: Om Vajra Ghante Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཱནྜེ་ཨཱཿ) (梵文天城体：ओṃ वज्र घण्टे आः) (梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ) (Om, Vajra, Bell, Ah). Embrace and increase at the heart, reciting: Om Sarva Tathagata Anuraga Gana Vajra Swabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།) (梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत अनुरगा गण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं) (梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga gaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ) (Om, All, Thus-gone, Love, Assembly, Vajra, Nature, Self, I am). Take the three vows. Sprinkle holy water on the substances for the fire offering and purify them with the action mantra. Purify with Swabhava. From emptiness, arise a yellow Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ) (梵文天城体：भ्रूँ) (梵文罗马拟音：bhrūṃ) (Seed Syllable). Transform into a supreme jewel vessel. The offerings and fire offering substances become clouds filling the sky. May the assembly of deities be pleased and have the power to accomplish. Bless with Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ) (梵文天城体：ओṃ आः हूँ) (梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ) (Om, Ah, Hum). After Om Tare (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ) (梵文天城体：ओṃ तारे) (梵文罗马拟音：oṃ tāre) (Om, Tare), etc., ignite the fire and purify with Vajra Jnana Jwala Ram (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ) (梵文天城体：वज्र ज्ञान ज्वाला रं) (梵文罗马拟音：vajra jñāna jvālā raṃ) (Vajra, Wisdom, Flame, Ram). In the spontaneously accomplished mandala of the sphere of reality, in the center of the blazing light of wisdom fire, the fire deity is yellow, holding jewels, residing in the glorious cloud of increase, with the non-dual samaya and wisdom, filled with the essence of nectar of the three syllables, enjoying with the tongue of Ram (藏文：རཾ) (梵文天城体：रं) (梵文罗马拟音：raṃ) (Seed Syllable), may all increasing actions be accomplished. Recite and contemplate thus, and only with Om Ah Hum Agni Raja Ayurjnana Punye Prajna Pushtim Kuru Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨགྣི་རཱ་ཛ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་པུཎྱེ་པྲ་ཛྙཱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) (梵文天城体：ओṃ आः हूँ अग्नि राज आयुर्ज्ञान पुण्यै प्रज्ञा पुष्टिं कुरु स्वाहा) (梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ agni rāja āyurjñāna puṇyai prajñā puṣṭiṃ kuru svāhā) (Om, Ah, Hum, Fire, King, Life, Wisdom, Merit, Wisdom, Increase, Do, Svaha), add about twenty-one portions of ghee, firewood, yogurt, barley, medicine, and silk, and especially one hundred and eight Durba grass. Scatter white mustard seeds into the fire. Recite: Great sage, with the fire of wisdom, bless all the substances to be burned in the fire offering, please offer them into the mouths of the deities. Please accept with joy. The fire deity appears in a burning form, in the midst of radiating light, in the jewel palace, in the center of various four-petaled lotuses, the immortal wish-fulfilling wheel, white, with one face and two arms, the right hand giving the supreme boon, the left hand showing the refuge-granting gesture representing the Three Jewels, holding an Utpala flower and a longevity vase, peaceful and smiling, with seven wisdom eyes, adorned with silk and precious jewels, with two feet in Vajra posture, seated on a lotus and moon seat, one's own light is the supreme dance of skillful means, intertwined with holding the lotus and longevity vase, on the lotus and moon seat at the heart, the wisdom being Amitayus, white and clear, entering into samadhi. --------------------------------------------------------------------------------