Tibetan
སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད༔ སྟོང་གསལ་གཉིས་ལས་མ་འཕྲོས་མེད༔ དེ་ནི་ཐབས་ཤེས་ཟུང་ལ་བྱ༔ མཚོན་བྱེད་སིནྡྷུ་ར་ཤེལ་གཟུགས༔ མེ་ལོང་ནང་དུ་ཤར་ཡང་སྟོང་༔ ཡ་བྲལ་བྱས་ན་གྲོལ་མི་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཟུང་འཇུག་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་བསྡུས་པའི་ཆོས༔ ཐ་དད་མེད་པར་རྟོགས་པར་བྱོས༔ ལྷ་ཡང་རང་ཡིན་རང་ཉིད་ལྷ༔ གཉིས་མེད་ཡེ་གནས་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ཟབ་རྒྱ་བླ་མེད་དོན་རྣམས་ཀུན༔ སློབ་མ་འདི་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཀུན་མཁྱེན་པ༔ མཆོག་གསུམ་བདེན་ 36-6-6a པས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ བཞི་པ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་སྣོད་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གཏོར་མ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འདུ་འཕྲོ་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཕེབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གཤེགས་བཞུགས་འབྱོན༔ མཆོག་དང་རྩ་བ་སྐུ་གསུམ་སོགས༔ འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་མཆིས་སོ་ཅོག༔ ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་འདི་ལ་འདུས༔ དེ་རིང་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མ་ལུས་སྒྲིབ་དག་དབང་ཀུན་རྫོགས༔ ཐེག་དགུའི་ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མཆོག༔ མཐར་ཕྱིན་དག་པ་སྐུ་བཞི་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེ་ཡང་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་པུ༔ འུབ་ཆུབ་འདུ་འཕྲོ་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ མ་འགགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཅན༔ རྟག་ཆད་མཚན་བདག་མཐར་མ་ལྷུང་༔ ཀུན་ཁྱབ་མཉམ་ཉིད་བློ་ལས་འདས༔ བྱར་མེད་བདེ་ཆེན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་གཉིས་ 36-6-6b བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྨིན། སྟོང་གསལ་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱུྃ༔ དེ་ཡང་སྐྱེས་བུའི་ལོག་རྟོག་གི༔ འཁྲུལ་པ་བསལ་ཕྱིར་ཙམ་དུ་ཟད༔ ངས་ནི་ཅི་ཡང་བསྟན་དུ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་བློ་འདས་ངང་ལ་ཞོག༔ ཨ༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་འཇོག །མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་བྱ། དེ་དག་གིས་གསང་བ་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ཞིང་སྒོ་གསུམ་བྲན་དུ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་གང་བསྩལ་པའི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་བྲན་དུ་མཆི༔ མ་ནོར་ལམ་མཆོག་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དབང་སྐུར་ར
Chinese
显现世间轮回涅槃一切法，皆不离空明二者显现。 此乃方便智慧双运之体现，如红宝石与水晶之象征。 镜中显影虽空无，然若分离则不得解脱。 故此双运本尊众，圆满赐予汝等诸弟子。 显现世间轮回涅槃之法，当悟得无有差别。 本尊即是自心，自心即是本尊，无二元之本然状态，甚为奇妙。 甚深广大无上之义，皆圆满赋予此弟子。 愿如所有尽所有，三宝谛实速成就。 玛哈 阿毗 辛者 玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第四灌顶，为圆满功德事业之智慧金刚灌顶，如是观想。 于智慧嬉戏之坛城宝器中，将圆满三身坛城之食子，以及无量之化现供于汝等顶门，祈愿金刚智慧大加持融入汝等相续。 食子置于顶门。 吽！十方三世诸佛陀，殊胜根本三身等。 为利有情而示现，一切一切身语意。 功德事业皆汇聚于此，今日为汝等灌顶。 无余清净一切障，圆满一切诸灌顶，九乘之次第功德胜。 究竟清净四身及，五智圆满任运成。 彼乃法身唯一体性，无论显现何种化身。 皆是无碍幻化网，不堕常断有无边。 周遍平等超心识，无作大乐愿得证。 玛哈 阿毗 辛者 玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 食子之本尊化为光融入汝等，净除二障及习气。 三门成熟为身语意，安住于空明本净离戏如虚空之状态。 吽！此乃为遣除补特伽罗之错觉而设。 我实无任何可示，故安住于超离心识之状态。 阿！稍作安住，散花并诵吉祥祝愿词。 如是，依循秘密瑜伽母金刚亥母坛城之灌顶传承仪轨而成就，以三门恭敬供养，并守护根本与支分之誓言，念诵此句： ஹோ！金刚持所赐予之，根本支分诸誓言。 我等誓为汝之仆，无谬正道愿究竟。 （念诵三遍），灌顶圆满。
English
All phenomena of appearance and existence, samsara and nirvana, emanate from the two, emptiness and clarity. This is the union of skillful means and wisdom, symbolized by the union of red arsenic and crystal. Though reflections appear in a mirror, they are empty; separation leads to no liberation. Therefore, the assembly of deities in union, is completely bestowed upon you disciples. Understand that the dharmas of appearance and existence, samsara and nirvana, are without difference. The deity is one's own mind, one's own mind is the deity; the non-dual primordial state is wondrous. All the profound and vast, unsurpassed meanings, are completely bestowed upon this disciple. May the suchness of all that exists, be swiftly accomplished through the truth of the Three Jewels. Mahā Abhiṣiñca Mām（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning） The fourth empowerment, the wisdom vajra empowerment that perfects qualities and activities, visualize in this way. In the vessel of the play of wisdom, the palace, the torma, the complete mandala of the three kayas, with immeasurable emanations, is invited to the crown of your heads, pray that the blessings of the great vajra wisdom enter your being. Place the torma on the crown of the head. Hūṃ! Buddhas gone, abiding, and coming in the ten directions and three times, Supreme and root, the three kayas, etc., Acting for the benefit of beings, All, all, body, speech, and mind, Qualities and activities are gathered here, Today, by empowering the child, May all obscurations be purified, all empowerments be perfected, The supreme qualities of the nine vehicles' grounds and paths, Be perfected, the four pure kayas and, The five wisdoms spontaneously accomplished, That also, the single dharmakaya, Whatever emanations it manifests, Is an unceasing net of illusion, Not falling to the extremes of permanence, annihilation, or characteristics, All-pervading, equal, beyond mind, May the effortless great bliss be attained! Mahā Abhiṣiñca Mām（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning） The deity of the torma dissolves into light and merges into you, purifying the two obscurations together with their imprints. May the three doors ripen into body, speech, and mind. Rest in equipoise in the state of emptiness and clarity, primordial purity, free from elaboration, like the sky. Hūṃ! This is merely to dispel the mistaken thoughts of individuals. I have nothing to show, therefore rest in a state beyond mind. Āh! Rest for a moment, scatter flowers and recite auspicious verses. Thus, the empowerment in the mandala of the secret yogini Vajravarahi is accomplished according to the lineage tradition, so with the devotion of offering the three doors as servants, while maintaining the root and branch vows, repeat after me: Ho! Whatever the Vajra King has bestowed, The root and branch vows to protect, We are your servants, May the unerring supreme path be perfected! (Repeat three times), the empowerment is complete. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་དམིགས་ནས་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་དང་དགེ་བསྔོ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་ཕྱིན་ཆད་ལས་བྱང་དཀྱུས་ལྟར་ལ་རྟ་བྲོའི་རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་མདུན་བསྐྱེད་བརྟན་བཞུགས། གཤེགས་བསྡུ་ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་གྱི་བར་རྒྱས་པར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་དགྱེས་པའི་ཞལ། །སྒྲིབ་བྲལ་སྙིང་གི་ 36-6-7a མེ་ལོང་དུ། །ཤར་ནས་བདེ་སྟོང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་སྙེགས་ཤོག །ཅེས་ཟབ་ཅིང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གསང་བ་སྐལ་བཟང་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་འདུན་པས་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
为了获得圆满的供养，请献上曼扎。然后进行曼扎供养和功德回向。上师享用荟供。剩余部分按照通常的仪轨进行，在马舞之后进行供养赞颂和忏悔。如果有唐卡坛城等所依，则进行前置生起和坚住。从迎请到收摄，吉祥祈愿和发愿之间要广作，这样就能成就。金刚瑜伽母欢喜的面容，在无垢的心之明镜中显现，俱生乐空自东方升起。愿能趋向空行金刚之城！莲花舞自在慧无边以甚深稀有的秘密，愿吉祥普照一切有缘者，于吉祥天女之城，宝光光明智慧轮中造作，增吉祥！ 为了获得圆满的供养，请献上曼扎。然后进行曼扎供养和功德回向。上师享用荟供。剩余部分按照通常的仪轨进行，在马舞之后进行供养赞颂和忏悔。如果有唐卡坛城等所依，则进行前置生起和坚住。从迎请到收摄，吉祥祈愿和发愿之间要广作，这样就能成就。金刚瑜伽母欢喜的面容，在无垢的心之明镜中显现，俱生乐空自东方升起。愿能趋向空行金刚之城！莲花舞自在慧无边以甚深稀有的秘密，愿吉祥普照一切有缘者，于吉祥天女之城，宝光光明智慧轮中造作，增吉祥！
English
To obtain the offering of completeness, please offer the mandala. Then perform the mandala offering and dedication of merit. The master enjoys the tsok (gathering feast). The remaining part is performed according to the usual ritual, and after the horse dance, offerings, praises, and confessions are made. If there are supports such as thangka mandalas, then perform the preliminary generation and stabilization. From inviting to dissolving, make extensive offerings between the auspicious prayer and aspiration, so that it may be accomplished. The joyful face of Vajrayogini appears in the stainless mirror of the heart, and the co-emergent bliss-emptiness arises from the east. May we aspire to the city of the Dakini Vajra! Padma Garwang Lodro Thaye (莲花舞自在慧无边) with the intention that the profound and rare secret may fully spread to all fortunate ones, made this in Shri Devi Koti Tsa (吉祥天女之城), the precious light of the rock, the wheel of luminous wisdom. May goodness and auspiciousness increase! To obtain the offering of completeness, please offer the mandala. Then perform the mandala offering and dedication of merit. The master enjoys the tsok (gathering feast). The remaining part is performed according to the usual ritual, and after the horse dance, offerings, praises, and confessions are made. If there are supports such as thangka mandalas, then perform the preliminary generation and stabilization. From inviting to dissolving, make extensive offerings between the auspicious prayer and aspiration, so that it may be accomplished. The joyful face of Vajrayogini appears in the stainless mirror of the heart, and the co-emergent bliss-emptiness arises from the east. May we aspire to the city of the Dakini Vajra! Padma Garwang Lodro Thaye (莲花舞自在慧无边) with the intention that the profound and rare secret may fully spread to all fortunate ones, made this in Shri Devi Koti Tsa (吉祥天女之城), the precious light of the rock, the wheel of luminous wisdom. May goodness and auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------