Tibetan
大寶伏藏TD1375རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལས༔ ཕག་མོའི་ལས་བྱང་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བཞུགས་སོ༔ རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཕག་མོ། ལས་བྱང་། 35-20-1a ༄༅། །རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལས༔ ཕག་མོའི་ལས་བྱང་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བཞུགས་སོ༔ རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ཕག་མོ། ལས་བྱང་། ༆ྃ༔ རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་ལས༔ ཕག་མོའི་ལས་བྱང་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བཞུགས་སོ༔ 35-20-1b ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་ལས་བྱང་རྐང་གྲངས་ལ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་དང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ཚོགས་ལས་བསྐུལ་ཞིང་ཟློག་སྒྱུར་དང་༔ ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་གཏོར་མནན་དངོས་གྲུབ་ལེན༔ རྡོ་རྗེའི་རྐང་གྲངས་དགུ་གཉིས་ཟུང་དུ་བསྟན༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་ཆོས་དབྱིངས་ཐིག་ལེའི་ངང་༔ རྒྱལ་ཀུན་དགོངས་གསང་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལ༔ སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ་སྨོན་འཇུག་མཆོག་སེམས་བསྐྱེད༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ གཉིས་པ་བགེགས་གཏོར་མཚམས་གཅོད་ནི༔ ཧྲཱི༔ ལྷུན་གྲུབ་སྣོད་ཡངས་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཞུ་ཟག་མེད་གཏོར་མ་འདི༔ བདེན་འཛིན་གཉིས་སྣང་རྣམ་རྟོག་བགེགས་ལ་བསྔོ༔ རང་ཤར་རང་སར་གྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཡེ་ནས་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་འོད་གསལ་བའི༔ རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་སྒྱུ་མ་ལྷའི་རོལ་པ༔ གཏུམ་འཇིགས་མཚོན་ཆར་འཁྲུགས་པའི་གུར་ཁང་འདིར༔ གཉིས་སྣང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་མཚམས་གཅད་དོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་སྲུང་འཁོར་ནི༔ ཧྲཱི༔ རྣམ་རོལ་ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་དབྱིངས༔ སྣང་ 35-20-2a སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྷ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མཚོན་ཚོགས་འབྱུང་ལྔ་འཁྲུགས་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ སྣང་སྲིད་སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་མཐའ་བྲལ་དངོས་པོའི་གཤིས༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས༔ དྭངས་མར་སྦྱངས་པའི་འདོད་ཡོན་འོད་ཕུང་བཅུད༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་པཱུ་ཙ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ བྷྲཱུྃ༔ འོད་ལྔ་དྭངས་མ་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཁྲོ་རྒྱལ་མེ་རླུང་མཚོན་ཆར་འཁྲུགས༔ ནང་ན་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་ཀུན་བཀོད་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་གཤིན་རྗེ་སྐྱི་གཡའི་གནས༔ ཁྲག་མཚོ་ཡེ་ཤེས་རང་འོད་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་༔ ཆོས་འབྱུང་དགའ་འཁྱིལ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ གནོད་བྱེད་རུ་དྲ
Chinese
大宝伏藏TD1375，明觉持明命修法：金刚亥母事业仪轨——无漏大乐 明觉持明命修金刚亥母，事业仪轨。 明觉持明命修法：金刚亥母事业仪轨——无漏大乐 无漏大乐事业仪轨之纲要： 皈依发心，断除界限，防护轮， 外内秘密之供养，加持， 宫殿，本尊生起，迎请，供养与赞颂， 念诵，会供，劝请与回遮转变， 誓言，稳固，护持，朵玛镇压，成就 प्राप्त（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：成就，siddhi，siddhi，成就） प्राप्त（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：成就，siddhi，siddhi，成就）， 金刚之纲要，九十二颂双运道。 首先是皈依： 嗡啊吽！ 轮涅之精华，法界明点之自性， 诸佛之密意，光明精华之精髓， 金刚亥母，法界之大母， 我等皈依，发愿进入，生起殊胜之心。 如是念诵三遍。 其次是驱逐魔障，断除界限： 舍！ 任运成就，广阔容器，光明精华之精髓， 三字光明融化，无漏朵玛， 献给执着实有，二元显现，分别念之魔障， 愿自显自解脱之事业得以成办！ 本初即是法身，无生光明之， 自显任运成就，幻化天女之嬉戏， 于凶猛可怖，兵器交战之帐篷中， 将二元显现，界定为智慧之轮。 嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽！ 第三是防护轮： 舍！ 种种显现，法身，智慧严饰之法界， 显空彩虹，天尊之身语意， 兵器，五大交战之轮中央， 于显有世间，稳固金刚之防护轮中央。 嗡 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 布达 达吉尼 惹叉 惹叉 吽！ 第四是加持供品： 舍！ 生灭，三处，无边之事物自性， 明空双运，以三字之， 净化之妙欲，光明精华之精髓， 愿普贤供云，充满一切！ 玛哈 班杂 惹达 布杂 嘎那 扎扎 嗡 啊 吽！ 萨瓦 悉地 帕拉 阿弥利达 吽！ 第五是生起宫殿： 部隆！ 五光精华，金刚之宫殿， 法界忿怒尊，火焰兵器交战， 内有尸陀林，极度恐怖，圆满陈设， 金刚持与阎罗，惊恐之境， 血海，智慧自光交战之虚空， 法生，欢喜交抱，莲花日月之座上， 愿能调伏，鲁扎……
English
Da Bao Fu Zang TD1375, Rigdzin Sogdrub Las: Vajravarahi Karma Sadhana - Immaculate Great Bliss Rigdzin Sogdrub Phagmo, Karma Sadhana. Rigdzin Sogdrub Las: Vajravarahi Karma Sadhana - Immaculate Great Bliss Outline of the Immaculate Great Bliss Karma Sadhana: Refuge and Bodhicitta, boundary cutting, protection wheel, Outer, inner, and secret offerings, blessings, Palace, deity generation, invitation, offering, and praise, Recitation, Tsog offering, urging and reversing, Samaya, stabilization, protection, Torma suppression, accomplishment, The Vajra outline, ninety-two verses of union. First, the Refuge: Om Ah Hum! Essence of Samsara and Nirvana, nature of Dharmadhatu Bindu, Secret intent of all Buddhas, essence of clear light essence, Vajravarahi, great mother of Dharmadhatu, We take refuge, aspire to enter, generate the supreme mind. Recite this three times. Second, dispelling obstacles, cutting boundaries: Hrih! Spontaneously accomplished, vast container, essence of clear light essence, Three syllables dissolve into light, immaculate Torma, Dedicated to the obstacles of clinging to reality, dualistic appearance, and conceptual thought, May the activity of self-arising self-liberation be accomplished! Primordially, the Dharmakaya, unborn clear light, Self-appearance spontaneously accomplished, illusory play of deities, In this tent of fierce and terrifying, clashing weapons, The dualistic appearance is defined as the wheel of wisdom. Om Vajra Raksha Raksha Hum! Third, the Protection Wheel: Hrih! Various manifestations, Dharmakaya, realm of wisdom adornment, Empty appearance rainbow, body, speech, and mind of deities, In the center of the wheel of clashing weapons and five elements, In the center of the solid Vajra protection wheel of phenomenal existence. Om Vajra Ratna Padma Karma Buddha Dakini Raksha Raksha Hum! Fourth, blessing the offerings: Hrih! Birth, cessation, three places, nature of things beyond extremes, Clarity and emptiness united, with the three syllables, Purified desirable qualities, essence of light mass, May the great Samantabhadra cloud of offerings pervade everything! Maha Pancha Rakta Puja Ghana Chakra Om Ah Hum! Sarva Siddhi Phala Amrita Hum! Fifth, generating the palace: Bhrum! Five light essences, Vajra palace, Dharmadhatu wrathful deities, flames and weapons clashing, Inside, the charnel ground, extremely terrifying, complete arrangement, Vajradhara and Yama, the place of terror, Ocean of blood, space of clashing self-arising wisdom light, Dharma origin, joyful embrace, on the lotus sun and moon seat, May it subdue, Rudra... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཕོ་མོ་བྱི་ཆིངས་བསྣོལ༔ ཧྲཱིཿལས་སྐད་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ༔ ལོ་བརྒྱད་ལང་ཚོ་དམར་གསལ་བྷ་ག་དང་༔ ནུ་མ་རབ་རྒྱས་ཁྲོ་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་གཡོ༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕྱར༔ ཕྱག་གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན༔ ཐོད་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྙོད་པའི་འགྱིངས་ 35-20-2b སྟབས་ཅན༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ དབུ་རྒྱན་སྙན་རྒྱན་ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུ་དང་༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་དཔྱང་ཅོད་པན་མཛེས༔ གནས་ལྔར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སངས་རྒྱས་དང་༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ དཀར་སེར་མཐིང་དམར་ལྗང་བའི་སྐུ་མདོག་ཅན༔ རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་རྣམས་གཙོ་དང་མཐུན༔ རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ཇི་སྙེད་དང་༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ལ་རྫོགས་གསལ་ཞིང་༔ དེ་ཡི་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་མ་ལུས་པ༔ རིགས་ལྔ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཤུགས་འགྲོ་དཔའ་བོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྲུང་ཚོགས༔ གིང་ལང་བརྟན་མ་གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་པོ༔ བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་རྣམས༔ རང་རང་གཙོ་འཁོར་འཇའ་ཟེར་འོད་དུ་འབར༔ དྲུག་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ མ་ཚིག་དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་ལྔ་ནས༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་ཕོ་ཉས་སྣང་སྲིད་གང་༔ མཁའ་སྤྱོད་རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་སྲས་དང་བཅས༔ དཔལ་རི་པདྨ་རྔ་ཡབ་གླིང་མཆོག་ནས༔ འབུམ་ཕྲག་དཔའ་བོ་དྷཱ་ཀིའི་ཚོམ་བུ་རྣམས༔ སྤོས་སྤྲིན་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་འཇའ་ཟེར་དཀྱིལ༔ གར་སྟབས་སྙན་པའི་གླུ་སྒྲ་མཆོད་སྤྲིན་བཅས༔ དར་དཔྱང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་སི་ལི་ལི༔ 35-20-3a འདུ་འབྲལ་མེད་པ་རྟག་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་༔ སྙིང་དབུས་ལྷན་སྐྱེས་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུར༔ སྣང་སྲིད་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ༔ བདུན་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྟོང་མདངས་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་བཞིན་ལེགས་མས༔ དྭངས་མའི་མཆོད་སྤྲིན་སྲིད་ཞིའི་ཁམས་བརྡལ་ཞིང་༔ དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཞབས་བསིལ་མཆོག༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་པདྨོ་རྒྱས༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་འཕྲོ་ཞིང་༔ མ་རིག་མུན་སེལ་འོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན༔ སྣང་བ་བཞི་རྫོགས་ཆོས་དབྱིངས་དྲི་ཡི་མཆོག༔ རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་འབུམ་གྱི་བཅུད་ལྡན་བཤོས༔ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་འབུལ་ལོ་བཞེས༔ ཨརྒྷཾ་སོགས་བརྗོད༔ ཧྲཱི༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་བྱང་ནས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་འཇའ་ལུས་འོད་སྐུར་སྨིན༔ སྤྲུལ་པས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ནས༔ གསང་ཆེན་ཨ་ཏིའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ནང་མཆོད་ནི༔ ཧྲཱི༔ གདོད་གཞི་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་སྲིད་ཞིའི་བདེ༔ འོད་སྐུར་འཁྱིལ་བའི་དམ་རྫས་རྩ་བ་བརྒྱད
Chinese
交合阴阳之盟誓，（种子字）ཧྲཱིཿ (藏文)，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大意为‘种子字’。刹那化现金刚亥母身。 年方八岁，娇艳欲滴，莲花瓣与丰满双乳，现忿怒微笑，三眼转动。 右手持钺刀，挥舞于虚空之中；左手持金刚杵卡杖嘎，倚于肘间。 头颅之血，吞入口中，姿态威严；右腿蜷曲，左腿伸展，发出猪的哼叫声。 头饰、耳环、手镯、脚镯，珍宝骨饰，丝绸飘带，发髻庄严。 五处（五处：额头、双肩、喉咙和心间）有金刚、珍宝、佛陀，莲花事业的勇士空行母。 身色分别为白、黄、蓝、红、绿；各自的标识、法器、饰品与主尊相符。 金刚身的脉轮有多少，每个毛孔都圆满显现； 其四面八方、上下无遗，五部百万广阔的空行母， 迅猛者、勇士、具誓护法众，紧郎、坚固母、赞族、吉祥怙主， 七十五尊有情世间神鬼等，各自本尊眷属，如彩虹光芒般闪耀。 第六，迎请： （种子字）ཧྲཱིཿ (藏文)，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大意为‘种子字’。从如是明晰的五处， 以慈悲之光，使使者充满有情世间；空行持明者及其子， 从吉祥铜色山莲花光净土，百万勇士空行母众， 伴随着香云、天花、彩虹光芒，舞姿、美妙的歌声、供养云， 丝绸飘带、珍宝饰品，发出细微之声； 无有聚散，恒常坚固的金刚界，心间俱生本初的智慧， 化为大乐光明金刚亥母之身，安住于有情世间勇士空行母的自性之中。 莲花卡玛拉雅 梭哈！（莲花，梵文） 第七，供养： （种子字）ཧྲཱིཿ (藏文)，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大意为‘种子字’。如虚空般明亮，如天女般美好的欲妙， 清净的供养云，遍布有寂之界；无垢菩提心的足浴， 安乐明空，无分别禅定，莲花盛开； 空性大悲的戒律，散发芬芳；遣除无明黑暗的光明智慧灯； 四相圆满，法界之香；充满金刚禅定精华的食物； 声空金刚之妙音，献上祈请享用！阿甘等词。 （种子字）ཧྲཱིཿ (藏文)，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大意为‘种子字’。愿自他众生的二障皆得清净， 成熟为童子瓶身，虹光之身；以化身，将三界轮回彻底清空， 愿大圆满阿底瑜伽的修持传承得以弘扬！ 内供： （种子字）ཧྲཱིཿ (藏文)，ह्रीः (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大意为‘种子字’。本初光明心髓的有寂之乐， 化为光身的回遮物，八根本
English
Uniting the vows of male and female, (Seed Syllable) ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), meaning 'seed syllable'. Instantly transforming into the form of Vajravarahi. Eight years of age, radiant and red, with a blooming lotus and full breasts, a wrathful smile, and three eyes darting about. The right hand holds a curved knife, brandishing it in the expanse of the sky; the left hand rests a vajra khatvanga on the elbow. Drinking blood from a skull cup, with a majestic stance; the right leg bent, the left leg extended, emitting the sound of a pig's snort. Adorned with head ornaments, earrings, bracelets, anklets, precious bone ornaments, silk pendants, and a beautiful diadem. In the five places (five places: forehead, both shoulders, throat, and heart) are Vajra, Jewel, Buddha, and Lotus Karma heroes and dakinis. With body colors of white, yellow, blue, red, and green; their respective emblems, weapons, and ornaments match the main deity. As many as there are chakra of the vajra body, each pore is perfectly clear; In all directions, above and below, without exception, are the five families of a million vast dakinis, Swift-goers, heroes, oath-bound protectors, Ging, Lang, Tenma, Tsang lineage, glorious Mahakala, Seventy-five beings of existence, gods and demons, each with their main retinue, blazing with rainbow light. Sixth, Inviting: (Seed Syllable) ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), meaning 'seed syllable'. From the five places that are so clear, With the light of compassion, the messengers fill existence; the victorious sky-goers, vidyadharas, and their sons, From the glorious Copper-Colored Mountain, the supreme Lotus Light Land, a million heroes and dakini hosts, Accompanied by incense clouds, divine flowers, and rainbow light, with dance, melodious songs, and offering clouds, Silk pendants, precious ornaments, rustling sounds; Without gathering or scattering, the eternal and steadfast vajra realm, the innate wisdom at the heart's core, Transforming into the body of great bliss, clear light Vajravarahi, abiding in the essence of existence, heroes, and dakinis. Padma kamalaya svaha! (Lotus, Sanskrit) Seventh, Offering: (Seed Syllable) ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), meaning 'seed syllable'. Like the sky, bright and beautiful like a goddess, Pure offering clouds, spreading throughout the realms of existence and peace; the supreme cool foot-wash of stainless bodhichitta, Blissful clarity, non-conceptual samadhi, lotuses blooming; The fragrance of the discipline of emptiness and compassion radiates; the light of wisdom lamp dispels the darkness of ignorance; The fragrance of the Dharmadhatu, complete with the four visions; food filled with the essence of a hundred thousand vajra samadhis; The melodious sound of emptiness, vajra sound, offered, please accept! Argham, etc. (Seed Syllable) ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), meaning 'seed syllable'. May the two obscurations of self and others be purified, May we mature into the youthful vase body, the rainbow body; with emanations, may we completely empty the three realms of samsara, May the practice lineage of the Great Perfection Atiyoga flourish! Inner Offering: (Seed Syllable) ཧྲཱིཿ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari), hrīḥ (Sanskrit Romanization), meaning 'seed syllable'. The bliss of existence and peace, the heart essence of primordial light, Transformed into the light body, the root of eight --------------------------------------------------------------------------------