Tibetan
ད་པ་དབང་བཞི་པ་གྲུབ་ནས་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་ལ། བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ སོགས་ནས། ཐུགས་འོད་གསལ་རྫོགས་རིམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་ཟིན་ཏོ༔ བར་གྱིས་གྲུབ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ། གཉིས་པ་སྨིན་པར་སློབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མཐའ་རྟེན་ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་ལས། ཐུན་མོང་དུ་གཅེས་པ་ཉམས་ཆག་སྐོང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ། བཅུ་གཉིས་པ་སྐོང་བའི་ལས་རིམ་ལྟར། གསོལ་གདབ་དང་། རྒྱུད་སྦྱོང་སྔར་ལྟར་རམ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གང་རུང་། གཞི་དགོད་པ་ནས། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་བསམ༔ 35-15-6a བར། ཧོ༔ གསང་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སོགས་གོང་དུ་ཡོད་པའི་མར་མེ་སྨོན་ལམ་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་དང་། དེས་ནི་དབང་བཞིའི་ནས། མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བརྗོད། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཉེ་རྒྱུ་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བཅུ་གསུམ་པ་སྨན་སྒྲུབ་ལྟར། གསོལ་བ་གདབ། རྒྱུད་སྦྱོང་གང་འོས། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་མདོར་བསྡུས། བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས། བཀྲ་ཤིས། ཕན་ཡོན་བརྗོད་པ་བཅས་སོང་ནས། མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་བསྒྲུབ་པ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྙིང་གར་ཚེ་རྟེན་གསལ་གདབ། ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་སྤོད་ལ་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ཚེ་འགུགས་གྱེར། ཚེའི་སྒྲུབ་རྫས་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ་དབང་བསྐུར། ཚེ་རིལ་ཆང་སྦྱིན། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་གྱུར། བར་སོང་ནས་གོང་གི །དེ་ལྟར་བསྡུས་པའི་སོགས་དམིགས་པ་དང་ཚིག་བཅད་ཀྱིས་ཚེ་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱས་གདབ་ལ། མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་ལྟར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དབང་ 35-15-6b བསྐུར་བ་རྣམས་རྒྱས་པར་གྲུབ་ནས། སྨིན་གྲོལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་དགོས་ཏེ། དེའང་རྒྱུད་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དམ་ཚིག་ནི༔ སོགས་ལེའུ་བདུན་པ་ལྟར། འདི་ནི་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ཅེས་གསུངས་པས་མཚོན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་གིས་བསྡུས་པ་མཐའ་དག་ཅི་ནུས་སུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དབང་གི་རྗེས་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ། ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་འཕྲོས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལྷག་མ་གཏང་། ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་གླུ་བླང་། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་།
Chinese
完成第四灌顶后，接下来是关于解脱的引导。第四个是智慧瑜伽：从‘等’开始，直到‘证悟本觉光明圆满次第的瑜伽’结束。这些完成了根本灌顶和引导。第二部分是成熟的教导，进行支分灌顶，分为三部分：首先是共同珍贵的灌顶，用于弥补缺失，供养曼扎。按照第十二个弥补的程序，祈请和净障如前。从奠基开始，直到‘观想光明智慧显现’。 直到‘吽！至上秘密金刚亥母’等，与上文的灯供愿文一起，由上师和弟子一同念诵。吉祥！因此，通过四灌顶，迅速成就。’如此宣说证悟。为了获得殊胜成就的近因，供养曼扎以求甘露药的灌顶。按照第十三个制药的程序，祈请，适当的净障，简略地降临智慧，圆满甘露灌顶。吉祥！说完利益后，供养曼扎以求广大的吉祥长寿灌顶。按照第五个金刚长寿法，在心间观想寿命所依，摇动箭幡，召集寿命精华。将长寿加持物放在三处，给予灌顶。给予长寿丸和酒。与不死金刚亥母同等。直到上述内容。如上所述，通过观想和偈颂，稳固长寿不变。散花并广作吉祥祝愿。如此，根本和支分的灌顶都圆满完成。 为了使所有成熟和解脱的誓言完全清净，必须这样做。正如经续中所说：‘金刚亥母的誓言是’等，按照第七品，‘这是至上的誓言’，因此，尽力守护包括共同和特殊誓言在内的所有誓言。想着‘我会这样做’，重复这些话。上师如是说，按照一般的灌顶程序。然后，上师享用荟供。按照荟供仪轨，布施剩余物，唱吉祥之歌。按照供养赞颂仪轨进行供养和赞颂。念诵百字明忏悔。如果前方有智慧尊的所依，则进行坚住。
English
After completing the fourth empowerment, the next is the guidance on liberation. The fourth is the wisdom yoga: starting from 'etc.,' until 'the yoga of accomplishing the self-luminous perfection stage.' These complete the root empowerment and guidance. The second part is the maturing teachings, performing the branch empowerments, divided into three parts: First, the common precious empowerment to make up for deficiencies, offering a mandala. According to the twelfth making-up procedure, the supplication and purification are as before. Starting from the foundation, until 'visualize the manifestation of luminous wisdom.' Until 'Hum! Supreme Secret Vajravarahi,' etc., together with the lamp offering prayer above, recited by the master and disciples together. Auspicious! Therefore, through the four empowerments, one will quickly attain. ' Thus, declare the realization. To obtain the near cause of supreme accomplishment, offer a mandala to request the nectar medicine empowerment. According to the thirteenth medicine-making procedure, supplicate, appropriate purification, briefly descend wisdom, complete the nectar empowerment. Auspicious! After speaking of the benefits, offer a mandala to request the extensive auspicious longevity empowerment. According to the fifth Vajra Longevity practice, visualize the life support at the heart, wave the arrow banner, and summon the life essence. Place the longevity substances in three places and give empowerment. Give longevity pills and alcohol. Become equal to immortal Vajravarahi. Until the above content. As mentioned above, through visualization and verses, stabilize longevity unchanging. Scatter flowers and make extensive auspicious wishes. Thus, the root and branch empowerments are all completely accomplished. In order to make all the vows of maturation and liberation completely pure, one must do this. As the tantra says: 'The vows of Vajravarahi are,' etc., according to the seventh chapter, 'This is the supreme vow,' therefore, strive to protect all vows, including common and special vows. Thinking 'I will do this,' repeat these words. The master says so, following the general empowerment procedure. Then, the master enjoys the tsok. According to the tsok offering ritual, give the leftovers, sing an auspicious song. Perform offerings and praises according to the offering praise ritual. Recite the hundred-syllable mantra to confess transgressions. If there is a support for the wisdom deity in front, then perform the stable abiding. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མེད་ན་གཤེགས་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། རང་ཡང་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་གཉུག་མའི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ཟླ་ཟེར་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རྨོངས་པའི་མུན་བསལ་བློ་གྲོས་ཀུནྡ་བཞད། །བདེ་ཆེན་བཅུད་ཀྱིས་བརྟས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས། །མཁའ་སྤྱོད་གྲོང་དུ་དགའ་བའི་གར་བསྒྱུར་ཤོག །ཅེས་གཏེར་གཞུང་ཉིད་བཀླག་ཆོག་ 35-15-7a ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་ཁ་གསལ་ཡང་རང་འདྲའི་བློ་དམན་གྱིས་ལག་ལེན་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་ལམ་སྟོན་སྒོ་འབྱེད་ཙམ་དུ་མཁོ་བར་བསམས་ནས། རྩིས་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་ཤྲཱི་དེ་བི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
若无，祈请诸佛逝去。将誓言者融入自身，自身亦融入光明，升华为本初之神身。通过回向、发愿和吉祥祈愿，一切成就。智慧光明的月光融入心间，驱散愚昧的黑暗，智慧如白莲般绽放。以大乐之精华滋养的金刚之身，愿在空行之城中舞动喜悦之舞！此乃可直接诵读之伏藏原文。 如上所述，此法甚为明晰，然虑及如我般智慧浅薄者在修持时或需指引，故莲花自在事业调伏力于吉祥天母山珍宝岩洞之修行处，略作引导开示。愿善妙增盛！
English
If not, request the Buddhas to depart. Merge the samaya being into oneself, and oneself also merges into the clear light, rising as the primordial deity form. Through dedication, aspiration, and auspicious prayers, may all be accomplished. May the moonlight of wisdom's light enter the heart, dispelling the darkness of ignorance, and may wisdom bloom like a white lotus. May the vajra body, nourished by the essence of great bliss, dance the dance of joy in the city of the dakinis! This is the original treasure text itself, which can be read directly. As mentioned above, this method is very clear, but considering that those with shallow wisdom like myself may need guidance when practicing, Padma Garwang Trinley Drodul Tsal, at the practice place of the Auspicious Devikoti Tsa, the Precious Rock Cave, offers a slight guidance and opening. May goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------