Tibetan
ྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། 35-15-3b ཆོས་བཤད་གང་འོས་དང་ཁྱད་པར་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པའི་འཆད་བྱ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་མ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཟབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་དང་ཕྱི་འགྱུར་གསར་མ་རྣམས་ཀྱི་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་སོ་སོའི་བཀའ་སྲོལ་ལས་རིགས་མི་འདྲ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་ཅིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱིན་རླབས་གྱི་གཟི་བྱིན་ལྡན་ཞིང་སྐལ་པ་དང་འཚམ་པའི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་ཤ་སྟག་བྱོན་པ་ལས། ཕག་མོ་དཀར་མོ་འདི་ཉིད་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་སྒྲུབ་པ་ལ་གཞན་ལས་ཆེས་ཟབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་སྒྲོམ་དུ་ཚུད་པའི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལུང་གི་དགོངས་པ་ཟབ་མོ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པ་སྩོལ་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ས་སྟེང་དུ་དཀོན་ལ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་སོགས་གཞུང་གི་གཤམ་ནས་འབྱུང་བ་ཚང་བ་བརྗོད། རང་གཞན་འབྲེལ་ཚད་དོན་དུ་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྒྱལ་དབང་པདྨཱ་ཀ་རའི་ཐུགས་བཅུད་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་གངས་ཅན་གྱི་སྐལ་ 35-15-4a ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་ཏེ་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་སྙིང་པོའི་གདམས་སྐོར་བཞིར་ཕྱེས་ནས་གཏེར་གནས་སོ་སོར་སྦས་པ་ཕྱིས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་བཏོན། དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཟབ་མོ་བསྡུས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་འདི། ལོ་ཆུང་དཀོན་མཆོག་འོད་ཀྱི་སྐྱེ་མཐའ་ཨེ་སྤེལ་ལྕོགས་གར་དབང་ལས་འཕྲོ་གླིང་པས། རབ་བྱུང་དགུ་པའི་མཐར་ཡར་ཀླུང་ཤེལ་བྲག་པདྨ་བརྩེགས་པ་ནས་མ་འགགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་པས་སྤྱན་དྲངས། གསང་བའི་ཐུགས་དམ་དུ་མཛད། སླར་ཤོག་སེར་ལུང་བྱང་ལྟར་ལྡབ་གཏེར་དུ་བཞུགས་པ། དེང་སང་གདུལ་བྱའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན་གཏེར་སྟོན་དེ་ཉིད་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཕྱག་ཏུ་ཆོས་བདག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་ཤོག་སེར་དངོས་སུ་ཕུལ། གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཆོས་སྒོ་དབྱེ་བའི་གདམས་པ་བསྩལ་པ་ལྟར། རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་ལོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་བདག་ 35-15-4b ཅག་ལ་སྨིན་གྲོལ་ཆིག་རྫོགས་སུ་བསྩལ་པ་སྟེ། ཆོས་འདིའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། གཞུང་ལས། རྡོ་རྗེ་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་མཇུག
Chinese
首先要清晰地进行皈依和发菩提心。 根据情况讲解佛法，特别是本次要讲解的内容。所有密宗金刚乘无上瑜伽母续中最深奥的，薄伽梵母金刚瑜伽母的续和修法，无论是前译宁玛派还是后译萨玛派，都有各自传承的成就上师的不同教规，所有这些都具有加持的光辉，并能根据根器成就相应的事业和悉地。其中，白猪母在成就两种悉地方面比其他法门更为深刻。 特别是，它包含在六边四相的框架内，能毫不费力地领悟深奥的密续经文的含义，赐予无碍的智慧之光。这样的修法在世间罕见且极为殊胜，其历史也源于金刚的教言，如下所述：金刚亥母白尊修法道次第等，将在正文下方完整叙述。如经文所说：'自他凡结缘，皆具真实义'。 莲花生大师将这深奥的心髓赐予雪域高原具有缘分的君臣，为了未来的利益，将其分为广、中、略、心髓四类，并埋藏在不同的伏藏地点，后来由化身伏藏师们依次取出。其中，最深奥、最精简、最稀有的金刚亥母修法——智慧轮。罗琼·衮却俄的转世，埃贝·恰嘎尔旺·列哲林巴，在第九绕迥年末，从亚砻谢扎贝玛泽巴，以无碍的神变迎请取出。作为秘密的心髓修持。之后，按照黄纸授记，再次作为双重伏藏埋藏。 如今，当调伏的机缘成熟之际，与伏藏师同一心续的七大持明传承持有者，莲花光明洲尊者的手中，由护法空行母以黄纸的形式亲自交付。伏藏师以智慧身给予成熟解脱的教导加持，并赐予开启法门的口诀。如是，在绕迥铁龙年神变月确定下来，并赐予我们成熟解脱的灌顶。关于此法的伟大功德和获得的利益，经文中说：'金刚空性虚空界'等等，出自伏藏经文末尾。
English
First, clearly establish refuge and bodhicitta. Explain the Dharma as appropriate, especially the subject matter at hand. Among all the profound yogini tantras of the अनत्तरयोगिनीतंत्र (Anuttarayogatantra, 无上瑜伽续) of the Secret Mantra Vajrayana, the tantra and sadhana of भगवती (Bhagavati, 薄伽梵母) Vajrayogini are the most profound. Whether it is the early translation Nyingma or the later translation Sarma, there are different precepts from the accomplished masters of each lineage. All of these are endowed with the splendor of blessings, and they all accomplish the corresponding activities and siddhis according to their capacity. Among them, this White Pig Mother is far more profound than others in accomplishing the two types of siddhis. In particular, it is contained within the framework of the six edges and four modes, and it effortlessly realizes the profound meaning of the secret tantric scriptures, bestowing unobstructed light of wisdom. Such a sadhana is rare and extremely special in the world, and its history also originates from the vajra's teachings, as follows: The Vajravarahi White Sadhana, the stages of the path, etc., will be fully described below in the text. As the scripture says: 'Those who connect with self and others all have real meaning'. Guru Padmasambhava bestowed this profound heart essence to the fortunate subjects and ministers of the Land of Snows. For the benefit of the future, he divided it into four categories: extensive, medium, concise, and heart essence, and hid them in different treasure locations. Later, the incarnate treasure revealers gradually extracted them. Among them, the most profound, concise, and extraordinary Vajravarahi sadhana—the Wheel of Wisdom. The reincarnation of Lochung Konchok, E-pe Lachok Garwang Lesel Lingpa, at the end of the ninth Rabjung, from Yarlung Sheldrak Pema Tsekpa, invited it with unobstructed miraculous displays. He practiced it as a secret heart essence. Later, according to the yellow scroll prophecy, it was buried again as a double treasure. Now, when the time for taming beings has come, the Dharma Lord Yeshe Khandro personally offered the yellow scroll to the hand of the treasure revealer, who is of the same mindstream as the treasure revealer and the master of the seven great lineage holders, Padmasambhava Osel Dongak Lingpa. The treasure revealer blessed it with the ripening and liberating instructions of the wisdom body and bestowed the instructions for opening the Dharma gate. Thus, it was finalized in the miraculous month of the Iron Dragon year of the Rabjung and bestowed upon us as a complete ripening and liberation. Regarding the great qualities and benefits of obtaining this Dharma, the scripture says: 'Vajra emptiness, the sphere of the sky,' etc., from the end of the treasure text. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལྟར་ནས། འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཞེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་འདི་ཉིད་ལ་སྔོན་བྱོན་གཏེར་ཁ་བཞིའི་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་བོ་གཅིག་ཏུ་འདུ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པའང་། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ལོངས་སྐུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བཛྲ། རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་འདུས་པ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཁྱུང་པོ་དཔལ་དགེ །སྤྲུལ་སྐུ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། མཆོག་ལྡན་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། གར་དབང་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ། གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། དེས་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གཉིས་ལས་ཐོག་མར་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ས་ 35-15-5a བཅད་དྲུག་པ་དབང་ལེའུ་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ། མིག་དར་མེ་ཏོག་གཏད། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དབུ་ནས་འབྱུང་བའི་ཚོགས་གསོག་གིས་རྒྱུད་སྦྱང་། སྔགས་ལུགས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་མཐུན་ནས་བརྩམ་གཞུང་གསལ་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། བུམ་དབང་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ཡན་གྲུབ་ནས། ཁྲིད་དང་སྦྲེལ་ཏེ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་བུམ་པའི་དབང་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲུབ་ནས། དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་སྟོན་པ་ལ། དང་པོ་སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་ཕྱག་རྒྱའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ སོགས་དབུ་ནས་བརྩམ་སྟེ་རིམ་པར་གསལ་ཞིང་དག་ལ་གོ་བརྡ་འཕྲོད་ངེས་སུ་བཀླག །རྡོར་སེམས་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐབས་སུ་འོག་གི་ཐུགས་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ཉིད་འདིར་ཡར་བླངས་ལ། གསུང་བཟླས་པ་ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ བར་སོང་ནས་དབང་གཞུང་ལས་གསང་དབང་བསྐུར། དེས་ངག་སྨིན་པར་བྱེད་པ་གསང་དབང་གྲུབ་ནས་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་ལ། གསུམ་པ་ཐུགས་རྫོགས་རིམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཁྲིད་ལ་སྔོན་འགྲོ་གོང་དུ་སོང་། དངོས་གཞི་ལ་བཞི༔ བཀོད་པ་རྩའི་རྣལ་འབྱོར༔ སོགས་ནས། མི་ 35-15-5b ཤིགས་པ་ནཱ་དའི་སྒྲ་དབྱངས་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ༔ ཡན་སོང་ནས་དབང་གཞུང་ལས་ཤེར་དབང་བསྐུར། དེས་ཡིད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གྲུབ་ནས་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་ལ། གསུམ་པ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ སོགས་ནས། མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གནས་ལུགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ༔ ཡན་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་གཞུང་ལྟར་བཞི་པ་བསྐུར། དེས་སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་བྱེ
Chinese
然后，赞颂道：‘关联程度意义重大 ཨེ་མ་ཧོ༔ (Emaho)’。这汇集了先前四位掘藏师传承的加持之流。这样的次第是： 法身 普贤金刚持（chos sku kun bzang rdo rje 'chang），报身 胜乐金刚（longs sku 'khor lo bde mchog），化身 金刚亥母（sprul sku rdo rje phag mo），智慧空行母 事业自在母（ye shes kyi mkha' 'gro ma las kyi dbang mo），邬金 莲花生金刚（o rgyan pad+ma badz+ra），王妃 益西措嘉（rgyal yum ye shes mtsho rgyal），领主 君臣集合（mnga' bdag rje 'bangs 'dus pa），化身掘藏师 琼波贝吉（sprul pa'i gter ston khyung po dpal dge），化身 德钦林巴（sprul sku bde chen gling pa），殊胜 多昂林巴（mchog ldan mdo sngags gling pa），噶旺 列哲林巴（gar dbang las 'phro gling pa），掘藏师成就者 莲花光明 多昂林巴（gter ston grub thob rgya mtsho'i 'khor los sgyur ba pad+ma 'od gsal mdo sngags gling pa）。他以慈悲心垂念于我，赐予恩德。如此这般，在成熟解脱的灌顶中，分为根本和支分两部分。首先，为了进行根本灌顶，自己应如通常的引导文一样做好准备，献上曼扎。 按照‘地分六法灌顶品’祈请，给予眼罩和鲜花。从仪轨的开头开始，通过积聚资粮来净化相续。从共同的念诵金刚月亮菩提心开始，完整清晰地进行正行。直至圆满描述宝瓶灌顶的证悟。然后结合引导。通过这些使身体成熟的宝瓶灌顶及其轮涅圆满完成。之后，为了展示与其相关的解脱引导次第，首先是身生起次第手印的修法等，从开头开始，清晰明了、易于理解地念诵。在金刚萨埵和上师瑜伽时，将下文大圆满次第的内容提前到此处。声音念诵是趋近念诵的瑜伽。中间经过后，从灌顶文中授予秘密灌顶。由此使语成熟的秘密灌顶完成后，与其相关的解脱引导，第三是心大圆满次第，其前行已在前文完成。正行分为四部分：安置根本的瑜伽等，直至 能够自在地驾驭不坏的那达音声。之后，从灌顶文中授予智慧灌顶。由此使意成熟的智慧智慧灌顶完成后，与其相关的解脱引导，第三是明点的瑜伽等，直至能够自在地驾驭不变化的俱生大乐之自性。然后按照灌顶文授予第四灌顶。由此使三门成熟。
English
Then, he praised: 'The degree of connection is meaningful Emaho!' This gathers the blessings of the four previous Tertön (gter ston, treasure revealer) lineages into one stream. Such a sequence is: Dharmakaya (chos sku, body of truth) Kuntuzangpo Vajradhara (kun bzang rdo rje 'chang, Samantabhadra Vajradhara), Sambhogakaya (longs sku, body of enjoyment) Chakrasamvara (khor lo bde mchog, Wheel of Bliss), Nirmanakaya (sprul sku, emanation body) Vajravarahi (rdo rje phag mo, Diamond Sow), Wisdom Dakini (ye shes kyi mkha' 'gro ma, wisdom sky-goer) Karma Wangmo (las kyi dbang mo, Powerful Lady of Action), Orgyen Padmasambhava (o rgyan pad+ma badz+ra, Lotus Born Vajra), Queen Yeshe Tsogyal (ye shes mtsho rgyal, Wisdom Lake Queen), Lord and Subjects Combined (mnga' bdag rje 'bangs 'dus pa), Emanation Tertön Khyungkpo Pelge (khyung po dpal dge, Garuda Glorious Virtue), Emanation Dechen Lingpa (bde chen gling pa, Great Bliss Island), Chokden Do-ngak Lingpa (mchog ldan mdo sngags gling pa, Supreme Sutra-Tantra Island), Garwang Lestro Lingpa (gar dbang las 'phro gling pa, Powerful Karma Island), Tertön Drubthob Gyatso'i Khorlo Gyurwa Pema Osel Do-ngak Lingpa (gter ston grub thob rgya mtsho'i 'khor los sgyur ba pad+ma 'od gsal mdo sngags gling pa, Treasure Revealer, Accomplished One, Ocean of Dharma-Turning Lotus Light Sutra-Tantra Island). He, with compassion, bestowed grace upon me. In this way, in the empowerment of maturation and liberation, there are two parts: root and branch. First, to perform the root empowerment, one should prepare oneself as in the usual instructions, and offer the mandala. Pray according to the 'Ground Division Six Dharmas Empowerment Chapter', give the blindfold and flowers. From the beginning of the sadhana (sgrub thabs, method of accomplishment), purify the continuum by accumulating merit. Starting from the common recitation of Vajra Moon Bodhicitta (rdo rje zla ba'i sems bskyed, Diamond Moon Mind of Enlightenment), perform the main practice completely and clearly. Until the completion of describing the realization of the vase empowerment. Then combine with the instructions. Through these, the vase empowerment that matures the body and its mandala are completed. Afterwards, to show the sequence of liberation instructions related to it, first is the practice of the body generation stage mudra (phyag rgya, hand gesture), etc., from the beginning, recite clearly, distinctly, and understandably. During Vajrasattva (rdo rje sems dpa', Diamond Being) and Guru Yoga (bla ma'i rnal 'byor, Teacher Yoga), the content of the Great Perfection stage below is brought up here. Sound recitation is the yoga of approaching recitation. After passing through the middle, grant the secret empowerment from the empowerment text. After the secret empowerment that matures speech is completed, the liberation instructions related to it, the third is the mind Great Perfection stage, its preliminaries have been completed above. The main practice is divided into four parts: the yoga of placing the root, etc., until one is able to freely control the indestructible Nada sound. Afterwards, grant the wisdom empowerment from the empowerment text. After the wisdom-jnana (ye shes, wisdom) empowerment that matures the mind is completed, the liberation instructions related to it, the third is the yoga of bindus (thig le'i rnal 'byor, essence drop), etc., until one is able to freely control the nature of unchanging co-emergent great bliss. Then, according to the empowerment text, grant the fourth empowerment. This matures the three doors. --------------------------------------------------------------------------------