Tibetan
མེ་ལྷའི་ཞལ། །གནམ་ས་ལྟ་བུ་འཇིགས་པར་རབ་གདངས་ནས། །དགྲ་བགེགས་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་མཐའ་སྐོར་དུ། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་རྔམས་པར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ་བསྐུལ་དང་ང་རྒྱལ་དམ་བདར་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་མེ་འབར་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །གསང་བདག་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །དམ་ཉམས་དགྲ་དང་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི། །དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །དོན་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་དབང་པོའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བཀྲག་མདངས་མཆོད་པར་འབུལ། །བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་དབང་ཐང་མཆོད་པར་འབུལ། །ཡུལ་མཁར་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་བཅས་མཆོད་པར་འབུལ། །བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ལྷག་མེད་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་དྲག་ 34-15-3b སྔགས་ཀྱི་མཐར། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བཏགས་ལ་རྫས་རྣམས་རིམ་པར་བསྲེག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཤམ་བུའི་དམོད་བཅོལ་བྱ། དམིགས་བསལ་བགེགས་ལྟ་བུ་ལ་རྫས་རྫོགས་པ་དང་ལྕགས་སླང་དུ་མར་ནག་བསྐོལ་པའི་སྟེང་དུ་མེ་ལྕེས་སླེབ་པར་སྔར་གྱི་མེ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བའམ་ལིང་རྐྱང་གནད་ཡིག་དང་ལྡན་པ་བཀྲམ་ལ། བསྐུལ་དང་། གསེར་སྐྱེམས། དགུག་གཞུག་རྣམས་ཀྱི་མཐར་བཞེས་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཛ་གད་རྫས་ལྡན་གྱིས་མེ་སྦར་ཏེ་ཧོམ་མཆོད་བྱ། བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང་སོགས་དམོད་མོ་བརྗོད། རྗེས་མཆོད་བསྟོད། འདོད་གསོལ། ནོངས་བཤགས་རྣམས་དང་། བཛྲ་མུཿས་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ཉིད་ལ་བསྟིམ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱ། མེ་དུག་ཁྲག་གིས་གཞིལ། ཐལ་སོལ་རྣམས་མནན་པ་བྱས་ལ་ལས་བཞིའི་བྲོ་བརྡུང་ངོ་།། ༈ །།གསུམ་པ་སྦྱོང་བྱེད་ཆུའི་ལས་ནི། མཚོའམ་ཆུ་མིག་སོགས་གང་དུ་གཏད་པའི་སར་བདག་སྲུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་དང་ལྡན་པས་བདག་བསྐྱེད་ནས་ལྷ་དབྱེའི་བར་སྔར་ལྟར་བྱས་རྗེས། ཧཱུྃ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཆུ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཝ་རུ་ཎ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་སྤྱན་དྲང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཀླུ་སྨན་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་བྷཀྵ་ཡ་བྷཀྵ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཕྲུཾ་ཕུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་དང་། ཨོཾ་ནཱ་ 34-15-4a ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཧཱུྃ། ས་འོག་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་པའི། །མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ལ། །གུས་པས་འདུད་དོ་ཡིད་ལ་བརྣགས་པའི་དགྲ ། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་བརླག་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་། ཧཱ
Chinese
火焰之神的面容，如天地般可怖地完全敞开， 在焚烧、吞噬敌人的周围，八部傲慢神变得更加威严。 如此清晰地表明，并在激励和傲慢的誓言之后： 吽！在智慧劫火燃烧的火坛中， 秘密之主，愤怒金刚的忿怒之王， 以及八部傲慢神及其眷属， 对于违背誓言的敌人和作祟的邪魔， 奉献三毒、血肉和骨骼的祭品。 奉献心髓、内脏和感官的祭品。 奉献五蕴、十二处和光彩的祭品。 奉献生命、寿命、元气和权势的祭品。 奉献土地、城市、财富和眷属的祭品。 请享用，请受用，无余地卡让卡嘿！ 以及猛咒的结尾： ‘敌人、邪魔、作祟者，玛拉雅让，匝拉让。’ 如此附加，依次焚烧物品，伴随着音乐之声，进行事业的诅咒。 特别是对于像邪魔一样的对象，在物品齐全后，将黑油在铁锅中煮沸，用火焰喷射，如之前的火轮一般，或者布置具有单字要诀的林卡。 并在激励和黄金饮料、勾招之后，伴随着强烈的享用之声，用加持过的物品点燃火焰，进行火供。 如果不按照教言行事，则念诵诅咒之语。 之后进行供养赞颂、祈愿和忏悔。 ‘班杂木’，火焰之神，智慧尊，返回自性之境。 誓言尊融入自身。 进行回向、祈愿和吉祥祝愿。 用火焰、毒药和鲜血镇压。 将灰烬掩埋，跳起四种事业的舞蹈。 第三，净化之水的事业：无论面向何处的水源，如湖泊或泉眼，都应具备保护的缘起，从自身生起至分离本尊，如前所述。之后： 吽！从浩瀚大海的中心， 水神之王瓦鲁纳（Varuna，水神）， 以及八大龙王眷属， 依照愤怒金刚的教令， 祈请降临此誓言之地。 纳嘎ra匝萨玛雅匝匝吽棒霍！如此迎请。 用阏伽等供养。 以及龙药的朵玛，用嗡啊吽加持。 嗡，巴恰雅巴恰雅萨玛雅底叉普隆普萨瓦哈！念诵三遍。 嗡，纳嘎ra匝萨巴热瓦ra阿嘎ra让，附加三遍后供养。 吽！对于统治地下三界， 具有非凡力量和能力的八大龙王， 恭敬顶礼，愿您迅速摧毁心中所想的敌人， 以猛烈的行为。 如此念诵，吽！
English
The face of the fire deity, terrifyingly wide open like heaven and earth, Around the burning and devouring enemies, the eight classes of arrogant spirits become even more majestic. So clearly stated, and after the urging and arrogant vows: Hūṃ! In the homa pit blazing with the fire of wisdom, The secret lord, the wrathful king of the angry Vajra, And the eight classes of arrogant spirits with their retinues, To the oath-breaking enemies and harmful demons, Offer the sacrifice of the three poisons, flesh and blood, and bones. Offer the sacrifice of heart essence, entrails, and senses. Offer the sacrifice of aggregates, sense bases, and radiance. Offer the sacrifice of life, longevity, vital breath, and power. Offer the sacrifice of land, city, wealth, and retinue. Please accept, please enjoy, without remainder, kharaṃ kha hi! And at the end of the fierce mantra: 'Enemies, demons, harmful beings, mārāya raṃ, jvāla raṃ.' Thus attached, burn the substances in order, accompanied by the sound of music, and perform the malediction of the activity. Especially for an object like a demon, after the substances are complete, boil black oil in an iron pot, spray with flames, like the previous fire wheel, or arrange a liṅga with a single-syllable essence. And after the urging and golden drink, and summoning, with a strong sound of enjoyment, ignite the fire with blessed substances and perform the homa offering. If you do not act according to the command, then speak words of malediction. Afterwards, perform the offering praise, supplication, and confession. 'Bajra Mu,' the fire deity, the wisdom being, departs to the place of its own nature. The samaya being is absorbed into oneself. Perform the dedication, aspiration, and auspicious wishes. Subdue with fire, poison, and blood. Bury the ashes and dance the dances of the four activities. Third, the activity of purifying water: wherever the water source is directed, such as a lake or spring, it should have the auspicious connection of protection, from self-generation to separation of the deity, as before. Afterwards: Hūṃ! From the center of the vast ocean, The king of the water deities, Varuṇa, And the retinue of the eight great nāgas, According to the command of the angry Vajra, I invite you to come to this place of oath. Nāga rāja samaya jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ! Thus invite. Offer with arghaṃ and so on. And the torma of nāga medicine, bless with oṃ āḥ hūṃ. Oṃ bhakṣaya bhakṣaya samaya tiṣṭha phruṃ phu svāhā! Recite three times. Oṃ nāga rāja saparivāra akāro attach three times and offer. Hūṃ! To the eight great nāgas who rule the three realms beneath the earth, With extraordinary power and ability, I respectfully prostrate, may you quickly destroy the enemies conceived in my mind, With fierce actions. Thus recite, Hūṃ! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུྃ། བདག་ནི་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་ལ་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཡིན། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཚང་བ་ཡི། །བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་དགྲ་བོ་འདི། །ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་གཏད། །གཏད་དོ་མ་གཏང་ཤོར་ར་རེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་ཁྱོད་ལ་གཏད། །ཨོཾ་ཧ་ཞེན་ཧུ་ཞེན་ནཱ་ག་ལེ་ཞེན་ནཱ་ག་ལེ་ཞེན་སྭཱ་ཧཱ། ཀླུ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་བོ་འདི་རྣམས་ཐོབ་པའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་འདི་རྣམས་དང་། རི་བོ་ཆེན་པོ་འདི་དང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ཟོ་ཞིག་ཐུངས་ཤིག །དགྲ་བོ་འདི་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གཏད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ཆུ་འཁོར་ཆུ་ལ་སྦྱང་། སྐབས་འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲོད་ཚད་ཅི་རིགས་དང་ལྡན་ཞིང་ལས་དམིགས་གསལ་དང་འབྲེལ་བའི་གལ་པོ་ཆེ་ཡིན་ན་གཏད་ཀྱི་དམིགས་གནད་དང་། གཏད་ཆས་སོགས་མན་ངག་གི་ངེས་པ་བཞིན་གཏད། མཐར་བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང་སོགས་དམོད་མོ་བརྗོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪས་རང་གནས་སུ་བཏང་། ཐོ་བརྩིགས་པ་དྲང་སྲོང་དུ་བསམས་ 34-15-4b ལ་ལས་བྱང་བཞིན་སྲུང་འཁོར་དྲག་ཏུ་བསྒོམ། བྱེ་མའི་ལ་དགུ་བྱས་པར་གོམ་པ་དགུ་ཚར་ལ་སྤོ། ལ་དགུ་ལུང་དགུ་ཕྱིན་པར་བསམས་ཏེ་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་ནང་དུ་ལོག་ཅིང་ལྟ་བའི་རྒྱས་བཏབ་བོ།། ༈ །།བཞི་པ་གནོན་བྱེད་སའི་ལས་ནི། མནན་སྣོད་དམིགས་བྱ་གང་ཡིན་ལ་ལྟོས་ནས་སོ་སོར་གསུངས་ཀྱང་། སྤྱི་ཁྱབ་དགྲ་ལ་གླང་རུ་དང་སྤྱང་ཐོད། བགེགས་ལ་ཝ་ཐོད་དང་ཕག་ཐོད་བསྔགས་པས་དེ་དག་གང་རུང་དུ་བཅུག་ནས་ཕུང་རེས་སྒྲིལ་བ་སོགས་མནན་ཆས་ལག་ལེན་ལྟར་བྱས་པ་མཆོད་རྟེན་ནམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་ལྷ་ཁང་སོགས་གང་དུ་གནོན་པའི་སར་ཁྱེར་ལ། དེར་དོང་གྲུ་གསུམ་པ་ཁྲུ་གང་སོར་ཉི་ཤུའི་ཚད་ལས་མི་ཐུང་བ་བྲུས་ཏེ། བདག་ཉིད་གསང་བདག་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་བསྐུལ་ནས་ལྷ་དབྱེའི་བར་སྔར་ལྟར་བྱས་རྗེས། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག །སྟོང་གསུམ་གང་བའི་སྐུར་གྱུར་ཕྱག་གཡས་ཀྱི། །ཐོ་ཆེན་བསྣུན་པས་ས་གཞི་གས་པའི་ནང་། །ཕྱི་ཡི་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་མེར་གསལ་བར་གྱུར། །ཅེས་ཐོ་བའམ་རལ་གྲི་ས་ལ་བསྣུན་ཚུལ་བྱ། དེ་དབུས་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ། །ཆུ་སྲིན་འབར་བའི་གདོང་ཅན་ཡར་ལ་བཞེངས། ཁ་གདངས་གནམ་སར་བགྲད་ཅིང་ལྗགས་གློག་འཁྱུག །ཚེམས་དང་མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟ་བུར་གཙིགས། །སྤྱན་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་གསལ། །སྦྲུལ་ཞགས་ནད་རྐྱལ་འཛིན་ཁྱོད་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །གནམ་སར་བགྲད་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁ་ནང་དུ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་གནོད་པ་བྱེད་པ་པོ། །མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་དག་རྣམས། །ཟས་སུ་བསྟབ་ 34-15-5a བོ་གཏད་དོ་ནྲྀ་ཏྲ
Chinese
嗡！我乃嗔怒金刚（藏文：ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ།，是对降伏和转化愤怒力量的本尊）。以慈悲遍及一切众生之利益，是佛陀教法的命脉。我将此摧毁教法之敌，拥有完整十方解脱之境的，黑龙魔（藏文：ཀླུ་བདུད་ནག་པོ།）托付于你。托付了，切莫放过！这是三宝的旨意。嗔怒金刚将你托付！ 嗡 哈哈贤 呼贤 纳嘎列贤 纳嘎列贤 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཞེན་ཧུ་ཞེན་ནཱ་ག་ལེ་ཞེན་ནཱ་ག་ལེ་ཞེན་སྭཱ་ཧཱ།）龙王啊，你获得这些敌人之后，吞噬这些教法的共同之敌，以及这座大山和这片大海！这些敌人是圆满正等觉佛所托付的！’ 说完，将水食子融入水中。此时，瑜伽士应具备尽可能高的禅定热量，如果与特殊事业相关，则按照口诀的指示，进行托付的目标和托付物等。最后，念诵‘不遵从教令’等诅咒语。 嗡 玛哈 纳嘎 阿迪帕塔耶 萨帕里瓦拉 嘎恰 萨让嘎纳斯瓦巴瓦 比苏达 达玛！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪས་རང་གནས་སུ་བཏང་།）送回各自住所。将土堆视为正直者，如仪轨所说，猛烈观修保护轮。堆积九层沙土，每堆一层沙土走一步。观想已越过九道山和九道隘口，不回头看，返回内部并封闭视线。 第四，镇压之事业：根据所压之物和目标而有不同说法。一般来说，对于敌人，赞颂使用牛角和狼头骨；对于魔障，赞颂使用狐狸头骨和猪头骨。将这些东西放入任何一个之中，用裹尸布包裹等，按照镇压之物的仪轨进行。带到佛塔或十字路口、寺庙等任何镇压之处。 在那里，挖掘一个边长一肘（约等于50厘米）的三角形坑。以自己是秘密主（藏文：གསང་བདག，指金刚手菩萨）嗔怒金刚的傲慢来激励自己，像之前一样进行本尊迎请等程序之后，念诵： 吽！我乃嗔怒金刚秘密主，化现充满三千世界之身，右手持巨锤击打，大地裂开，显现出外层蓝色海洋。’做用锤子或宝剑击打地面的姿势。在那之中，黑龙魔提婆匝（藏文：ཏི་པ་ཙ།），长着海怪燃烧的脸，向上站立。张开大嘴，上下张望，舌头闪着电光，牙齿和獠牙像雪山一样耸立。眼睛像太阳和月亮一样明亮。拿着蛇索和疾病袋，张开你的嘴！ 向天地张开的你的口中，将违背誓言的敌人和作恶者，连同他们的财产和眷属，作为食物吞噬吧！托付了，吞噬吧！（藏文：བསྟབ་བོ་གཏད་དོ་ནྲྀ་ཏྲ）
English
Om! I am the Wrathful Vajra (Tibetan: ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ།, a deity for subduing and transforming the power of anger). With compassion pervading the benefit of all sentient beings, I am the lifeline of the Buddha's teachings. I entrust this black Naga demon (Tibetan: ཀླུ་བདུད་ནག་པོ།), the enemy who destroys the teachings, who possesses the complete ten realms of liberation, to you. Entrusted, do not let go! This is the command of the Three Jewels. The Wrathful Vajra entrusts you! Om Ha Khen Hu Khen Naga Le Khen Naga Le Khen Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ཞེན་ཧུ་ཞེན་ནཱ་ག་ལེ་ཞེན་ནཱ་ག་ལེ་ཞེན་སྭཱ་ཧཱ།) Naga King, after you have obtained these enemies, devour these common enemies of the teachings, as well as this great mountain and this great ocean! These enemies are entrusted by the perfectly enlightened Buddha!' Having said this, dissolve the water torma into the water. At this time, the yogi should possess as much samadhi heat as possible, and if it is related to a special activity, follow the instructions of the oral teachings regarding the target of entrustment and the objects of entrustment, etc. Finally, recite curses such as 'not following the command'. Om Maha Naga Adhipataye Saparivara Gachchha Svarang Ganasva Bhava Visuddha Dharma! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་གཙྪས་རང་གནས་སུ་བཏང་།) Send them back to their respective abodes. Consider the mound of earth as upright, and fiercely visualize the protective wheel as described in the ritual. Pile up nine layers of sand, taking one step for each layer. Visualize having crossed nine mountains and nine passes, without looking back, return inside and seal the view. Fourth, the activity of suppression: There are different explanations depending on what is being suppressed and the target. Generally, for enemies, it is praised to use ox horns and wolf skulls; for obstacles, it is praised to use fox skulls and pig skulls. Put these things into any one of them, wrap them in a shroud, etc., and proceed according to the ritual of the object of suppression. Take it to any place of suppression such as a stupa, crossroads, or temple. There, dig a triangular pit one cubit (approximately 50 centimeters) long. Motivate yourself with the pride of being the secret lord (Tibetan: གསང་བདག, referring to Vajrapani) Wrathful Vajra, and after performing the deity invocation and other procedures as before, recite: Hum! I am the secret lord Wrathful Vajra, transforming into a body that fills three thousand worlds, striking with a giant hammer in my right hand, the earth cracks open, revealing the outer blue ocean.' Make the gesture of striking the ground with a hammer or sword. In the midst of that, the black Naga demon Tipa Tsa (Tibetan: ཏི་པ་ཙ།), with the burning face of a sea monster, stands upright. Opening its mouth wide, looking up and down, its tongue flashing with lightning, its teeth and fangs towering like snow mountains. Its eyes are as bright as the sun and moon. Holding a snake lasso and a bag of diseases, open your mouth! Into your mouth, which is open to heaven and earth, devour the enemies who break their vows and the evildoers, along with their property and retinue, as food! Entrusted, devour! (Tibetan: བསྟབ་བོ་གཏད་དོ་ནྲྀ་ཏྲ) --------------------------------------------------------------------------------