Tibetan
བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་དབང་སྤྲུལ་སྐུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ལུས་སྒྲིབ་དག ། བསྐྱེད་པའི་ལམ་སྒོམ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཐོབ་འགྱུར། །གཉིས་པ་གསུང་གསང་བའི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་སྒོམས་ལ་སྙིང་པོའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་རང་སྔགས་སློབ་མར་འཕྲོས༔ ཞལ་ཞུགས་སྙིང་གའི་ས་བོན་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་བཞི་འཕྲོས་པས་ལས་བཞི་འགྲུབ་པར་བསམ༔ ཨེ་བཾ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ 33-7-5a ཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ལན་གསུམ། བགྲང་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ ཕྲེང་བ་མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་ཡིག་འོད་ལས་གྲུབ༔ རང་སྒྲས་སྣང་སྲིད་ཁྱབ་འདིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ངག་སྒྲིབ་དག་ནས་སྔགས་བཟླས་བྱེད་ལ་དབང་༔ ལོངས་སྐུའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ངག་སྒྲིབ་དག ། སྔགས་རླུང་ལམ་བསྒོམ་ལོངས་སྐུ་འཐོབ་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ་དོན་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། རང་སེམས་རིག་པ་འདི་ལ་གཅེར་གྱིས་ལྟོས༔ དགག་སྒྲུབ་སྤང་བླང་མ་བྱེད་རང་ཐོག་ཀློད༔ སྟོང་གསལ་མ་འགགས་ངོ་བོ་སྐུ་གསུམ་དངོས༔ ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཤེལ་ནི་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད༔ ལྷང་ངེར་གསལ་འདིས་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ བུ་ལ་དབང་བསྐུར་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ དོན་སྒོམ་དབང་ནས་ཆོས་སྐུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཞེས་ཡུད་ཙམ་ངོ་བོ་བསྐྱང་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་ཤེར་ཡེའི་དབང་ཐོབ་ཡིད་སྒྲིབ་དག ། རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་དབང་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། 33-7-5b གཏོར་མ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནང་དབུས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་གསལ་ལས་འོད་ལྔ་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་འོད་དེ་ཡིས༔ སློབ་མའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷར་བྱིན་བརླབས༔ འོད་ལུས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་འགྲུབ་པར་མོས༔ དབང་གཏོར་གནས་བཞིར་བཞག་ལ། སྭཱ༔ གཏོར་མ་རྨད་བྱུང་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སློབ་མར་དབང་བསྐུར་སྒྲིབ་དག་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ༔ དབང་ནས་ལྷར་གསལ་ངོ་བོ་ཉིད་འགྲུབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཡོན་ཏན་དབང་ཐོབ་ཆ་སྙོམ་སྒྲིབ་པ་དག ། ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་དབང་ངོ་བོ་ཉིད་འགྲུབ་འགྱུར། །ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཕྱག་མཚན་གཏད་པས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ སྤྲུལ་པ་བཞི་འཕྲོས་ལ
Chinese
生起次第禅定力，愿获化身成就！智慧空行狮面母及其眷属，请赐予我身之灌顶！ 布施瓶水。 如是获得宝瓶灌顶，身之业障得以清净，修持生起次第之道，终将获得化身之果位。 第二，关于语秘密灌顶，请如此观想，并复诵心咒。 上师心间的自生咒语，放射至弟子处；融入于面门，在心间种子字周围旋转；观想四道光芒放射，成就四种事业。 ཨེ་བཾ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ （藏文） एवं अह हरि नि स हुं （梵文天城体） evam ah hari ni sa hum （梵文罗马拟音） 如是，啊，哈，日，尼，萨，吽（汉语字面意思） ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ （藏文） अ क स म र च श द र स म र य फट् （梵文天城体） a ka sa ma ra ca sha da ra sa ma ra ya phat （梵文罗马拟音） 啊，卡，萨，玛，拉，擦，夏，达，拉，萨，玛，拉，亚，啪特（汉语字面意思） ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ༔ （藏文） हरि नि सर च ह्रिय हुं （梵文天城体） hari ni sara ca hriya hum （梵文罗马拟音） 哈日，尼，萨拉，擦，赫日雅，吽（汉语字面意思） ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ （藏文） ज हुं बं हो （梵文天城体） ja hum bam ho （梵文罗马拟音） 扎，吽，榜，霍（汉语字面意思） 念诵三遍。将念珠置于喉间。 ཨཱ༔ （藏文） आः （梵文天城体） ah （梵文罗马拟音） 啊（汉语字面意思） 念珠由空行母咒语文字之光芒所成，以自生之音声遍布显有，以此赐予灌顶。 语之业障得以清净，有权念诵咒语，愿迅速成就报身之果位！ 智慧空行狮面母及其眷属，请赐予我语之灌顶！ 如是获得秘密灌顶，语之业障得以清净，修持咒语气脉之道，终将获得报身之果位。 第三，关于意智慧，般若智慧灌顶，请如是了知其义： 赤裸裸地观照自心之觉性，不作否定肯定，舍弃取舍，自然放松。 空明无碍之自性，实乃三身之显现。 展示水晶石。 ཧཱུྃ༔ （藏文） हुं （梵文天城体） hum （梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思） 水晶清净无垢，澄澈明亮，象征智慧。 赐予弟子灌顶，意之业障得以清净，从修持意义之灌顶中，愿获法身成就！ 智慧空行狮面母及其眷属，请赐予我意之灌顶！ 如是稍作安住于本性之中。如是获得般若智慧灌顶，意之业障得以清净，修持圆满次第，终将获得法身之果位。 第四，为了赐予功德食子之灌顶，请如此观想： 食子乃是天宫，于其中心，智慧空行母显现，放射五种光芒。 此光芒清净弟子一切业障，并加持弟子的蕴、界、处，使其成为本尊。 信解自身成为光身，成就智慧之精华。 将灌顶食子置于四处。 སྭཱ༔ （藏文） स्वाः （梵文天城体） svah （梵文罗马拟音） 梭哈（汉语字面意思） 食子乃奇妙光芒之天宫，智慧空行狮面母本尊及其眷属安住其中。 赐予弟子灌顶，清净业障，修持双运，从灌顶中显现本尊，愿成就自性！ 智慧空行狮面母及其眷属，请赐予我功德之灌顶！ 获得功德灌顶，平等之业障得以清净，修持双运，终将成就自性。 第五，关于事业法器之灌顶，请如此观想： 以法器之交付，圆满了本尊之坛城，放射四种化身。
English
Through the power of generation stage meditation, may I attain the Nirmanakaya! Jnana Dakini Simhamukha and retinue, please bestow upon me the body empowerment! Offer the vase water. Thus, having received the vase empowerment, the obscurations of the body are purified. By meditating on the path of generation, one will attain the Nirmanakaya. Second, regarding the secret speech empowerment, contemplate in this way and repeat the essence mantra. The self-arisen mantra from the guru's heart radiates to the disciple; entering through the face, it revolves around the seed syllable in the heart; contemplate that four lights radiate, accomplishing the four activities. ཨེ་བཾ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ （Tibetan） एवं अह हरि नि स हुं （Sanskrit Devanagari） evam ah hari ni sa hum （Sanskrit Romanization） Thus, Ah, Ha, Ri, Ni, Sa, Hum (Literal Chinese meaning) ཨཿཀཿསཿམཿརཿཙཿཤཿདཿརཿསཿམཿརཿཡཿཕཊ༔ （Tibetan） अ क स म र च श द र स म र य फट् （Sanskrit Devanagari） a ka sa ma ra ca sha da ra sa ma ra ya phat （Sanskrit Romanization） Ah, Ka, Sa, Ma, Ra, Ca, Sha, Da, Ra, Sa, Ma, Ra, Ya, Phat (Literal Chinese meaning) ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ༔ （Tibetan） हरि नि सर च ह्रिय हुं （Sanskrit Devanagari） hari ni sara ca hriya hum （Sanskrit Romanization） Hari, Ni, Sara, Ca, Hriya, Hum (Literal Chinese meaning) ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ （Tibetan） ज हुं बं हो （Sanskrit Devanagari） ja hum bam ho （Sanskrit Romanization） Dza, Hum, Bam, Ho (Literal Chinese meaning) Recite three times. Place the rosary at the throat. ཨཱ༔ （Tibetan） आः （Sanskrit Devanagari） ah （Sanskrit Romanization） Ah (Literal Chinese meaning) The rosary is made of light from the mantra syllables of the Dakinis, pervading existence with its own sound, thereby bestowing empowerment. The obscurations of speech are purified, one has the authority to recite mantras, may the Sambhogakaya be swiftly attained! Jnana Dakini Simhamukha and retinue, please bestow upon me the speech empowerment! Thus, having received the secret empowerment, the obscurations of speech are purified. By meditating on the path of mantra and prana, one will attain the Sambhogakaya. Third, regarding the mind, wisdom, and jnana empowerment, understand the meaning as follows: Look nakedly at this awareness of your own mind, without affirming or negating, without abandoning or taking, relax naturally. The unobstructed nature of emptiness and clarity is the actual embodiment of the Trikaya. Show the crystal stone. ཧཱུྃ༔ （Tibetan） हुं （Sanskrit Devanagari） hum （Sanskrit Romanization） Hum (Literal Chinese meaning) The crystal is pure and without stain, clearly and brightly representing wisdom. Bestow empowerment upon the disciple, may the obscurations of mind be purified, from the empowerment of meditating on the meaning, may the Dharmakaya be attained! Jnana Dakini Simhamukha and retinue, please bestow upon me the mind empowerment! Thus, rest briefly in the nature. Thus, having received the prajna-jnana empowerment, the obscurations of mind are purified, by meditating on the completion stage, one will attain the Dharmakaya. Fourth, in order to bestow the merit tsok empowerment, contemplate in this way: The tsok is a celestial palace, in the center of which Jnana Dakini appears, radiating five lights. This light purifies all the obscurations of the disciples, and blesses the skandhas, dhatus, and ayatanas of the disciples, making them deities. Believe that you become a light body, accomplishing the essence of wisdom. Place the empowerment tsok in four places. སྭཱ༔ （Tibetan） स्वाः （Sanskrit Devanagari） svah （Sanskrit Romanization） Svaha (Literal Chinese meaning) The tsok is a wondrous celestial palace of light, the Jnana Dakini Simhamukha deity and retinue reside within. Bestow empowerment upon the disciples, purify obscurations, meditate on Yuganaddha, from the empowerment may the deity manifest, may the essence be accomplished! Jnana Dakini Simhamukha and retinue, please bestow upon me the merit empowerment! Having received the merit empowerment, the obscurations of impartiality are purified, by meditating on Yuganaddha, one will attain the essence. Fifth, regarding the activity implement empowerment, contemplate in this way: With the giving of the implements, the mandala of the deity is completed, radiating four emanations. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བཞི་འགྲུབ་འགྱུར་བསམ༔ གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་གཏད་ལ། ཧཱ༔ ཐབས་དང་ཟུང་འཇུག་ཤེས་རབ་རྒྱན༔ ཁ་ཊྭཱཾ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་གཏད༔ ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ལ་རྫོགས༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ནུས་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ཉོན་ 33-7-6a ཤེས་སྒྲིབ་པ་དག ། ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་མཚན་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་པས༔ རྣམ་བཞིའི་འགྲོ་དོན་སྒྲུབ་ལ་ཐོགས་མེད་འགྱུར༔ དེ་ནས་གཟུང་སྟེ་སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་༔ སེང་གདོང་ལྷ་ཚོགས་ཡི་དམ་ལྷར་གཟུང་དགོས༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་པའི་ཐ་ཚིག་ལས་ནམ་ཡང་འདའ་བར་མི་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་གཡར་དམ་སྙིང་ལ་བཅངས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདག་གིས་ད་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཀྱི་བར༔ སེང་གདོང་ལྷ་ཚོགས་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་གཟུང་༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་བསྒྲུབ་ལགས་ན༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ཞུ། དེ་ནས་གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་དབང་རྗེས་སྤྱི་མཐུན་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། ལྷག་མ་གཏང་བའི་རྗེས་སྤྱང་ཞོན་མ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ་གྲུབ་ནས་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་འབུལ། ནོངས་བཤགས་བྱས་ལ་མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ཡོད་ན་རབ་ཏུ་གནས། མེད་ན་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་རྣམས་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །རྦོད་གཏོང་གཡུལ་ངོ་བདེན་སྟོབས་མཚོན་ཆས་གཞོམ། །ཐར་པའི་གྲོང་དུ་མཁའ་སྤྱོད་ 33-7-6b མཛེས་མས་བསུ། །འཕྲལ་ཡུན་ཉེས་པའི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཉིད་དང་སྙོམས་འཇུག་ཤོག ། ཅེས་པའང་ཟབ་གསང་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཆ་རྐྱེན་ཏུ་པདྨ་གར་དབང་བསྟན་གཉིས་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས། ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་ཡང་ཁྲོད་ཌཱ་ཀི་དགྱེས་རྒུར་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་བུར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
思维成就四地（含义待考）之境，手持弯刀颅器嘎巴拉（Kapala）指向前方，哈！ 方便与智慧双运，以智慧庄严，手持卡杖嘎（Khatvanga）、弯刀、颅器嘎巴拉（Kapala）， 于自身圆满诸佛坛城，愿能成办四种事业之加持！ 智慧空行母，狮面空行母眷属，请赐予我灌顶！（藏文：ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ज्ञान डाकि सिँहमुख सपरिबार अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：jñāna ḍāki siṃhamukha saparibāra abhiṣiñca mām，汉语字面意思：智慧空行母，狮面空行母眷属，请赐予我灌顶！） 愿能获得事业之自在，清净所知障，愿能无碍成就事业与悉地。 如是，经由手印与事业灌顶，愿能无碍成办四种利生事业。 自此之后，汝等弟子，亦当视狮面空行母为本尊。 当铭记如教敕之誓言，永不违越，于心间忆念，并随我复诵： ஹோ！我自即日起直至证得佛果，视狮面空行母为本尊，纵为性命亦不舍弃修持，愿能迅速获得殊胜与共同悉地！ 如是祈请。其后，献上酬谢曼扎等，与共同灌顶之后行相同。金刚上师享用荟供，布施残食，向野女献朵玛。完成驱逐、稳固、马舞之后，献上简略之酬谢赞颂。忏悔过失，若有前方生起之智慧尊，则作安住。若无，则请返回。誓言尊融入自身。自身生起之本尊，作收摄、放出、吉祥语、回向与发愿等，皆如仪轨而行。 以诛法遣除，以战阵、真言之力摧毁，于解脱之城，空行美女相迎。 愿能彻底战胜暂时与究竟之过患，愿能与金刚佛母合一！ 此乃莲花舞自在教法持有者，贝玛噶旺丹尼林巴（Padma Garwang Tenzin Lingpa）于圆满具备珍贵无价之伏藏宝库一切条件之 श्री देवी कोटि（Sri Devi Koti）之寂静处，空行欢喜嬉戏之禅房中所造，愿增吉祥！
English
Thinking of achieving the four bhumis (meaning to be examined), holding a curved knife and skull cup (Kapala) facing forward, Ha! Skillful means and wisdom united, adorned with wisdom, holding Khatvanga, curved knife, and skull cup (Kapala), Completing the mandala of deities in one's own body, may the blessings of accomplishing the four activities be achieved! Jnana Dakini, Simhamukha with retinue, please bestow the empowerment on me! (藏文：ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：ज्ञान डाकि सिँहमुख सपरिबार अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：jñāna ḍāki siṃhamukha saparibāra abhiṣiñca mām，汉语字面意思：Wisdom Dakini, Simhamukha with retinue, please bestow the empowerment on me!) May I obtain the freedom of activities, purify the obscurations of knowledge, may I achieve activities and siddhis without hindrance. Thus, through the hand gestures and activity empowerment, may I be able to accomplish the four kinds of benefit for beings without hindrance. From now on, you disciples, should also regard Simhamukha as the Yidam deity. You should keep in mind the oath as instructed, never to transgress, remember it in your heart, and repeat after me: ஹோ! From now until I attain Buddhahood, I will regard Simhamukha as the Yidam deity, I will not abandon the practice even for the sake of my life, may I quickly obtain the supreme and common siddhis! Thus pray. Then, offer a thanksgiving mandala, etc., and follow the common procedures after the empowerment. The Vajra Master enjoys the tsok, offers the leftovers, and offers the torma to the wild woman. After completing the expulsion, stabilization, and horse dance, offer a brief thanksgiving praise. Confess faults, and if there is a wisdom being generated in front, then establish it. If not, then let it depart. The samaya being merges into oneself. The deity generated from oneself, perform the gathering, releasing, auspicious words, dedication, and aspiration, all according to the ritual. Eliminate with wrathful methods, destroy with the power of battle, truth, and weapons, in the city of liberation, beautiful dakinis welcome. May I completely triumph over temporary and ultimate faults, may I be in union with Vajravarahi! This was written by Padma Garwang Tenzin Lingpa, the holder of the Lotus Dance Empowerment teachings, in the meditation room where dakinis joyfully play in the solitary place of Sri Devi Koti, which is fully equipped with all the conditions for a precious and priceless treasure trove. May goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------